希望經過這幾天的學習，對於西方極樂世界無盡的莊嚴、無盡的美好，而這一句名號的功德能夠讓我們這一生當中，以這個方向，以這個目標，永遠鎖定，不能錯過。
假如這幾天當中，有講到一些，可能不對的地方，或者講到沒有那種力道，請大家多多包涵。因爲我們大家其實都在學習。只是我跟你們不一樣，區別在哪裡你們自己看，你就明白了，我也沒必要介紹，介紹多了廢話。
師父以前，第一次遇到我們師父上人，是在印尼雅加達。説實在的，那個時候，很想就是説回老家了，不再走這一條路，因爲時間到了，跟我師父約的是五年(出家)。因爲母親的關係，媽媽離開我身邊，發願五年出家，來報答母親對我養育之恩、生育之恩。
所以，那個時候老和尚剛好來到我們的師父的道場，第一次來的。而且要辦一個很隆重的一個大會，就是傳《大藏經》。就是整個印度尼西亞那個時候，所有的長老，包括政府市長、省長，所有的、一切的宗教會的，統統聚在我們師父這個道場。這麽大的大會怎辦呢？我師父把我調回來。剛好我在新加坡，調回來請我來主持這個大會。
但是，那個時候我見到老和尚，沒有那個緣分。但是，晚上他老人家在開示的時候，陪他老人家吃飯，我才發現選擇這一條出家之路，在這個世上的各行各業，三百六十五行，是最偉大的。經過老和尚的教誨、開導，那個念頭就沒有了、消失了。消失了之後，就請(示)我們師父上人：我想要學習，就是學這些的經教。
但是，語言不通啊。我那個時候不大會講國語，只是一點點而已，在日常生活還可以用得上。但是在經教裡面是沒辦法的。所以，老和尚就指悟行師父。那個時候，我第一次來參加淨宗學院(紀念)韓館長(往生)十周年。
悟行法師來介紹，然後很有客氣的。我要回墨爾本的時候，悟行師父親自到機場去送我。兩個人講到很熱心，我把我的行李箱忘了，手提忘了，到了飛機裡面才發現：我的行李箱在哪裡？哦，還在外面！死了。剛剛走出來的時候，悟行法師走進來了，(把)那個行李箱拿進來。“師父，您也要上飛機嗎？”“沒有。這個是你行李箱。” 所以，很深刻。
所以，我到台灣去學國語，種種的，也是在很多障礙當中。所以，很想講經，但是有時候有這種語言的障礙。但是，老和尚告訴我們：只要你有那個心，沒關係，求佛加持。只要能夠獲得阿彌陀佛的加持，諸佛菩薩的加持，沒有一個能夠讓你走不了(這條路)的。所以，這一種的鼓勵其實對我們幫助很大。
真的，我有時候很羡慕這些從小長大，每一天就是用這個國語，作爲他自己的母語，但是不懂利用，很可惜！所以，那個心是很重要的。
師父在台灣經過很多年，慢慢的學習，學習過程，也遇到很多的考驗。但是，無論有多苦，我們也走過來了。無論有多難，我們也走過來了。最重要現在【往前看】：我這一生，我的方向、我的目標，最主要的，我這一生來到這個世間，我要做什麽？不要因小失大。不要因爲我們世間的感情，世間的這一些的外面的誘惑，或者遇到一些外面的境緣，然後讓我們這一生的當中，本來可以得到更殊勝的因緣，把這個因緣錯過了，那真的很可惜，不要。因爲這個人生太短暫了，世間的事情太多了，管不了。該管的，我們盡量；不應該管的，好好放下，隨緣妙用好了。不要爲了一些私欲，帶來一生的痛苦，不值啊。這個我們一定要覺悟。這個覺悟很重要的。
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今天是最後一天，難得跟大家在這地方見一個面。你們把你那個心統統放下，萬緣放下。把你的煩惱統統放下、把你的憂慮統統放下、把你那個苦惱統統放下，萬緣放下。用一種輕鬆的情緒、用一種很歡喜的，我們來念這一個名號。就好像我們，常常到那個森林裡面，有沒有？師父常常喜歡走森林的。
像這一次回印尼去爬山，一爬回來，黑了，曬到黑了，脫皮了。到森林，坐在那邊泡一杯咖啡，又有那個水的聲音，坐在那邊好像什麽？好像天堂一樣，再加上開那個古箏的音樂，哇，這麽好！你要用這種的情緒，這種的心情，來念這句阿彌陀佛的妙音，念這句阿彌陀佛的功德。開開心心的、輕鬆的來念，不要把它當作壓力，我們來念，一句的接著一句，清清楚楚，聼得明白，念得明白。不要它當作一種壓力、負擔，當作一種歡喜的一件事，來念這句南無阿彌陀佛，很好。好像我們在聼歌，對不對？聼音樂。你們喜歡音樂嗎？我很喜歡。
像我最喜歡的，就是彈鋼琴，鋼琴，我最喜歡的就是這一個。我很喜歡音樂的。當作一種，在聼，給自己一種心靈的依靠：這一生阿彌陀佛是我的依靠，阿彌陀佛是我終身的依靠。我一心一意把我的這個心放在這句阿彌陀佛上，一定成就的。真的。
你不相信，我們現在來試試看，好不好？來，把你們的眼睛閉下來，把你的煩惱統統放下，放鬆、簡單、歡喜，一句一句的念，一句一句的聼，我們把我們的煩惱、歡喜所有的事，現在統統放下。眼睛閉起來，跟師父一起念：阿彌陀佛... 你看，一句一句的你能夠聽得清楚，念得清楚，這一句名號變成心靈的依靠了。你能夠每一天不用長，早上半個鐘頭，中午半個鐘頭，晚上睡覺之前半個鐘頭，只要你能夠保持這樣的修持，這一句名號總有一天，在三個月當中，無論你在遇到什麽樣的境界，這一句名號自然而然，它就會出現了，不用去念，自動出來了。
我們現在爲什麽這個念佛起不了作用，因爲我們念這一句名號少。而且用你那個心去念。什麽心呢？用你那個真誠心去念，去感受這一句名號的妙音真的是不可思議的。這樣的念。這樣的念。無論你心裏有多煩，只要你能夠拿起這一句名號，整個名號所念出來的氣氛，那一個味道無法用語言來為大家解釋的。真的。
師父有一次念到什麽程度？看到一切人、看到一切事、看到一切物，雖然這個時間很短，無論在什麽樣的境界當中，你這一句名號所看到的都是阿彌陀佛的，雖然時間很短，那一種法喜無法去形容的快樂。確實是真的有這樣的程度。那就看我們的心怎麽樣去念了。這個是一個關鍵。
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4424 我們今天也要學習阿彌陀佛一樣。今天我們念佛有多苦、有多難、障礙很多，種種的煩惱，就算家庭、生活、婚姻種種的，我們也要學阿彌陀佛一樣，那種精神那種志向，無論有多苦，我要把這一生過得美滿、過得快樂，我要把這一生不要空過了，最嚴重的、最好的：這一生能夠得生淨土比什麽更重要。
所以，信心很重要的。現在我們學佛的人信心不足，關鍵在這個地方。信心不足怎麽辦呢？怎麽補足我們的信心呢？多聼經，多念佛，多懺悔，這個是第一個。讓我們明白，祖師大德諸佛如來所教誨的内容是什麽。爲什麽沒有一尊佛不勸導我們到西方極樂世界，讓你那個信心更加的加强。你要徹底把它看透。認真去聼，用你的真誠心去聽，就算一句，一天十分鐘，一天十五分鐘，好好去聽，現在科技很發達。我們師父上人講的經講得太多了，你好好去聽，對你有好處，沒有壞處的。
就算一天十分鐘，保持。每一天十五分鐘，不用太多，十五分鐘就夠了。如果十五分鐘沒有了，十分鐘。十分鐘沒有了，五分鐘。五分鐘都沒有了，隨便！只有這樣而已嘛，沒辦法啦。因爲人很會找借口，叫他念佛，“今天沒空。” 叫他聼經，“今天忙。” 種種的找借口，其實這個借口就是我們的煩惱。所以，尊敬的諸位同修大德，我們這樣修。4630
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這個魔，必須要解決。所以，過去原本【魔】這一個字，其實下面的那個，不是【鬼】這個字，是石頭這個字，叫折磨。據説，因爲梁武帝過去看到了這一個字，這個折磨痛苦，讓我們一生精神分裂、痛不欲生、家破人亡，種種，讓我們這一生睡不好、吃不好，種種，讓我們很痛苦，感覺到這個【磨】很痛苦，很可怕，比這個【魔】更可怕。所以把這個原本這個【磨】下面本來是石頭，變成鬼的那一個字，叫做【魔】。明白嗎？
讓我們明白這個道理，真的很嚴重，很恐怖的。所以，很多人看到這個【魔】，以爲這個鬼就是好像【青面獠牙】呀【面目猙獰】啊，根本不是的。不要把它看作好像恐怖的，鬼那種。不是。是講我們的内心。
所以，佛在《八大人覺經》告訴我們：魔，有四大類。魔，有四種。這四種裡面只有一種魔是在外的。《八大人覺經》所講的，是在外的那種魔，那是什麽魔呢？是天魔。這個天魔是誰呢？是指那個欲界天最高的那一層。最高的那層是什麽？欲界裡面不是有六層天嗎？從四王天、忉利天、兜率天... 最高的那一層是什麽？他化自在天，這個欲界裡面有六層。這個六層裡面稱爲六欲天，是指誰呢？就是指他化自在天的天主，他是誰？就是波旬了嘛。魔王。他是魔王來的。天天去干擾釋迦牟尼佛的。
魔王，他很不喜歡我們念佛，真的。那個他化自在天的天主，他不喜歡我們跟著釋迦牟尼佛學習，他不喜歡我們在這邊誦經念佛，他不喜歡。他只要知道你在念佛，他想辦法來干擾你，來忽然你，讓你念佛當中不得受用，讓你念佛當中很討厭，不念了，他就喜歡了。只要你每一天越墮落，波旬魔王就越歡喜。因爲你念佛將來會離開這個世間，你會超越六道輪迴，超越六道輪迴等於他的統治之下失去了一個人，所以，他不喜歡。想盡辦法，用這些誘惑：財、色、名、食、睡，讓你天天在這個地方晃來晃去，讓你這個心裡面無法定下來，讓你每一天墮落。你越墮落，他越歡喜，你越痛苦，他越歡喜。你永遠在這個六道裡面無量劫無法解脫，他越歡喜。一旦你要念佛了，他開始煩惱了。這個所講的就是六欲天。
在《八大人覺經》裡面四種，這一魔，外面是一個。前面的所講的三種的魔，中峰國師告訴我們: 們内心的魔占了三分，外面只占一分而已，内心的那個三種的魔，比如說，五陰也是魔，煩惱也是魔，生死也是魔，這三種。
但是，中峰國師直截了當告訴我們：【魔】這一個字，是我們的妄想，是我們的分別，是我們的執著，是我們的貪欲，是我們的欲望，對於財、色、名、食、睡，永遠永遠的追求，欲望沒有止境，所以，中峰國師告訴我們：這個就是我們最嚴重的大魔，讓你不安寧，讓你不快樂，讓你很痛苦，讓你睡不好，讓你吃不好，讓你天天活在痛苦當中，讓你天天討厭人，讓你天天這麽貪婪、難過的時候，這個就是魔。
所以，今天如果你想要驅魔，你要驅你那個内心的魔，你不用去找香港那個明星林正英，他也是往生了。找誰呢？中峰國師告訴我們，我們要知道：魔不在外面，是藏在我們那個内心的深處。那怎麽樣去驅魔呢？怎麽樣去克服呢？前面中峰國師不是告訴我們：把自性阿彌陀佛趕緊提起。當你這句阿彌陀佛一提起，這一念之間魔就變成佛了。魔障變成阿彌陀佛了。這個道理我們一定要知道。
所以，過去，有人曾經問六祖慧能大師，他說：大師，什麽叫做佛，什麽叫做魔？慧能大師告訴我們：你一念之間你覺了，你就是佛，一念之間，你迷了，你就是魔。5314
所以，從這個地方老實講，魔跟佛沒有什麽不同的，只是名字不同而已。今天你迷了，你就是魔；今天你覺悟了，你就是阿彌陀佛。但是，我們一定要知道這一些魔不是別人在折磨(我們)，是我們自己給自己折磨的，不是別人，是自己。因爲你自己才起煩惱，哪怕是這些煩惱很無意的、很無聊的，但是你自己也愿意去接受，你願意去(被)這樣的折磨。你看看現在這個世間的人，是不是這個樣的？明明知道這個很痛苦的，明明知道這個能夠影響我們將來往生西方極樂世界，你還是隨著自己的習氣，願意給自己折磨，願意給自己痛苦，我們學佛的人就是有這樣的。不要説別人，說你們自己，也是如此的。
明明知道六道輪迴是苦，你還是喜歡在這個地方；明明知道人家批評我們，那個都是假的，你還是因爲他騙你、人家講你幾句話，你痛苦，能夠怪誰呢？只能怪自己。
所以中峰國師做一個比喻。比如説當我們生起我們的貪欲、想法的時候，爲了得到，但是得不到，自己很痛苦，因爲得不到了嘛。但是自己又不願意看開一點，還是願意在這個環境裡面不高興下去。以爲不高興了，才能夠表示對他的不滿。那不是自作自受，那不是魔是什麽呢？我們常常很多這種人。
像我們以前小的時候，讓爸爸明白：我在痛苦、我在恨你，我在哭了。爸爸不理，你要哭，你盡量哭。你要苦，你自己苦，很多人就是有這個樣子的。
所以，中峰國師在這個地方告訴我們：我們不能這樣下去，這樣下去只能帶來痛苦，沒有帶來快樂的。那怎麽辦呢？
中峰國師開示的非常好。那不能這樣下去怎麽辦呢？請合掌【教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之跡也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。玄妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。】這段開示，我們念到這個地方。
你看中峰國師講得非常的精彩：【教中道】什麽意思？教，就是說釋迦牟尼佛所教的，釋迦牟尼佛怎麽講的呢？【生而無生】什麽意思呢？下一次再跟大家來報告。(請看學悟法師20220717的開示)
... The end.
