學悟法師 20240406 開示《爲什麽我們要念佛？》 每一天不能有間斷。在一切處、一切時，無論我們在做什麽樣的事情，無論我們有多忙，無論我們有多辛苦，就是說這句名號我們不能間斷。再加上，我們在這個五濁惡世的時代，那這一句名號，我們很需要。下面會給大家説明爲什麽。 如何能夠讓這句名號能夠念得好呢？經上告訴我們【都攝六根】，都攝六根，用一個簡單來講，就是說：當你念佛的時候，你要用什麽心態來念這句名號。那如何讓這句名號念得好呢？ 經上常常告訴我們，一心不能二用。就是說：【制心一處，無事不辦】你能夠用你的那個心，一心一意專心來念這句名號，沒有一個不成就的。 爲什麽我們今天念佛不能成就，不能得力呢？因爲我們的心不在這個地方，不在這句名號，所以，有時候念佛越念越煩惱。 很多人要畫畫，你不專心，你畫不出來。今天，你想要開車，你不專心來開車，你會出車禍。很多事情，佛法常講的，你要讓這一句名號能夠念得好，首先你要先學專，就是教你專心這句名號，讓那個心能夠跟阿彌陀佛相應，你這句名號慢慢的，一個星期、兩個星期、一個月、兩個月、三個月，這一句名號那就不一樣了。 所以，尊敬的諸位同修大德，爲什麽我們今天念佛念得難？恆心沒有。有間斷。所以，我們難得能夠聚會一處，一起這樣來共修。你要先把這個心放在這句名號。當你念佛的時候，我什麽都不想，我要把心放在這句名號，我來好好念這句名號。你念久了，這句名號，你越念，你那種感覺，那種得彌陀的加持，整個念的佛號就不一樣了。 那麽，我們現在要來研究一下，爲什麽我們要來念這句名號呢？我們一定要瞭解，首先，我們一定要搞清楚：我今天來到這個道場，我今天來到這個地方，我來參加這個共修，今天，我爲什麽要來念佛？這個很重要。 所以，尊敬的諸位同修大德，首先，我們先要瞭解：今天，我爲什麽要念佛？這個我們一定要清楚的。你説：“師父，我將來能夠往生西方得生淨土。”有這麽容易嗎？真的能夠往生西方嗎？關鍵不是在這個地方。 所以，很多祖師大德，先瞭解，告訴我們：今天爲什麽要來念佛？首先，我們一定要知道。那麽我們今天用這句名號，爲什麽要念佛呢？我們老和尚常講：第一個，就是調整我們的心。這個心必須要去調整。爲什麽？因爲我們迷得太久了、迷得太深了。 佛講得很清楚，心本來是清淨的，自性本來是清淨的，本性本來就是佛的。那麽今天我們爲什麽還需要調整這個心嗎？需要。我們的心跑得太遠、迷得太久、迷得太深了。 所以，今天你心不善，説實在的，你的言語一定不善，那個跑不了的。你心不善，你的行爲一定不善的。【境隨心轉】【一切法為心造】。行爲不善，言語不善，不要說往生西方極樂世界，連生三善道我們都沒有這個機會、沒有這個份。 所以，用這句名號來調整我們這個心，讓我們這個心恢復正常，因爲我們現在心不正常。你自己思維一下，是不是我們的心不正常。【人非聖賢，孰能無過】，只要你一天還是凡夫，你就避免不了你自己的過失。這個過失將來要負因果的。 你種什麽因，一定有果；有果必有因，有因必有果。你今天種下的什麽因？念佛的因，將來會成佛。你今天種了不善的因，你將來會受不善的果報。這個我們一定要清楚這樁事情的。所以，調整這個心很重要。讓這個心能夠恢復正常。 你能夠保障，你的心不會發脾氣？能不能保證呢？保證不了。你能不能保證你這個心不會產生嫉妒，對任何事、對任何人、對每一件事情，你能夠保證你那個心如如不動？那個心真的是清淨嗎？很難。你能夠保證你那個心對任何一個人、對任何一件事情不產生計較呢？ 所以，尊敬的諸位同修大德，我們今天用這句名號，最主要調整我們那個心，讓這個心不要心浮氣躁，心能夠清淨下來，恢復你那個本來的面目。這個很重要的。如果心沒有調整好，你那個心態將來會影響你的未來，你將來是怎麽樣的，都是現在你的心態，會影響你的未來。能不能往生西方極樂世界，也看你的心態，那個最主要的。所以，我們一定要注意這一點。 這一生遇到這個法門，在這個法門當中我們不好好珍惜，不好好真幹，不好好來修，希望能夠來世再來學佛、再來念佛，這個説實話，很難啊，很難。不是每一世我們(都)有機會遇到這個法門，沒辦法。 所以，海賢老和尚常講：“啥都是假的。”什麽都是假的。沒有一樣東西是真的。那什麽是真的？那個真心才是真的。真心是什麽？真心就是你那一句【阿彌陀佛】名號。關鍵就在這個地方。把這個世間看清楚、看明白、看透澈，你瞭解：“我今天我要念佛，我要用什麽心來念佛？”那才是關鍵的。 所以，只要你一天還是凡夫，你就避免不了；你能夠保證：遇到名聞利養不會被迷惑？在這個五濁惡世、在末法時代，你能夠面對你那個内心的自私自利，能夠在這個五欲六塵當中不會被迷惑？多少人爲了名聞利養、自私自利、五欲六塵、貪瞋痴慢，天天都在墮落，自己都不知道。 所以，今天我們爲什麽來念這句【南無阿彌陀佛】名號？就是要把自己的過失，能夠降低。就是用這句名號讓我們的煩惱、讓我們的毛病、讓我們的習氣、讓我們不善的心態、讓我們不善的語言，讓我們那些不善的行爲，能夠把它降低，越降低越好，這樣才能夠將來念這句名號往生西方極樂世界，才能夠得利呀，才能夠靠住呀，你才能夠有保障啊。不然的話，那很難的。因爲我們都是凡夫。 有時候遇到一件事情，情緒不能控制，發脾氣了。一發脾氣，火燒功德林，脾氣不好。脾氣不好，果報是什麽？瞋恚心是地獄之根。你脾氣不好，將來當然一定墮地獄的，這個已經跑不了了。脾氣不好，(這是)第一。 第二，身體也不健康。你脾氣不好，你怎麽修，到最後你的功德都是會燒光光的。你的功德燒光光，...，你想要學佛、你想要念佛，那真的很難。 所以，雖然在這個地方當中，我們怎麽調整你那個心，那個才是關鍵。用什麽方法？用這句名號幫助我們這個不善的心態，慢慢把它調整，讓它心平衡，不會太：我們講的，不會太左邊，也不會太右邊，都是在中間平衡。遇到什麽事情，那個心不容易心浮氣躁。 所以，你要多念，佛號要多念，拜佛要多拜，經要多聼；經，也要多誦。這樣才能夠幫助我們這一生當中最主要的：我們的目標、我們的方向是什麽，那個才是關鍵。 但是，很不容易，真的，説實在的，師父今天出家已經二十二年了。這一段時間都不出國，都在印尼，都在調整自己的身體。 但是，我最近發現師父靜坐的時候，希望六月十五會到西澳做三時繫念，也留下來幾天，來給大家講講話；然後，到雪梨淨宗學會，在那邊講講經幾天；到墨爾本。 説實在的，師父這幾年下來，出了家了，這幾天看看自己的毛病有沒有減少？有啊，但是，很不明顯。自己毛病有啊。二十二年了。這樣認真的修行，習氣煩惱還是很重。那我們如果今天不老實、不聽話、不真幹，將來想要了生死出三界，往生西方極樂世界，那真的很難。爲什麽？你自己的問題沒有解決。 你自己的問題沒有解決，我們還有幾年能夠活在這個世上？是不是？ 好像昨天，師父去幫一個人助念，剛往生，我告訴大家，每一個人總有一天都是一樣，要走這條路；早一天，晚一天都是一樣的。都是一樣的。你早一天走也是一樣，你晚一天走也是一樣。沒有一個人，任何一個人能夠避免得了的。 所以，我們要調整，用這句名號來調整。遇到事情了，師父常常這樣，遇到境界的時候，逆境來：“阿彌陀佛”；遇到順境來的時候：“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。在逆境當中，不起瞋恚心；在順境當中，不起貪戀。心，永恆，永遠都是平衡的，不被境界而所轉。這個很重要。 不然的話你每天都是這樣過：遇到事情起煩惱、發脾氣、計較、不歡喜、不高興、心浮氣躁。每一天都是這樣，遇到什麽事情，喜歡看人家的是非，講人家的是非，那我們今天念佛，還有意義嗎？將來能不能成就呢？很難。 所以，今天爲什麽我們要念佛呢？首先，先告訴自己，調整你的心。你把這個心調整好，心好了，你念這句名號那就容易了，真的很容易；你心不好，心不善，你怎麽念佛你都是煩惱的。 如何讓這個心能夠調整好呢？該看破的要看破，該放下的要放下。看一切人、看一切事，你自己都是凡夫，別人都是佛菩薩。你的心就容易平衡了。 説實在的很不容易。在這個時代真的很難修，説實在很難。明白這個道理：發脾氣不好，但是，每天都在發。你想一想，明明這個事情不好，但是，每天都在犯。你説，愚癡不愚癡？愚癡。 所以，你要好好調。如何讓這個心會更好呢？佛號不能間斷。就是說無論你有多忙，你要把這句名號念得好，要怎麽念得好呢？你要專心，一心一意。讓這個心，當念佛的時候，“我來念佛”；當工作的時候，我一心一意去工作，有時間，趕緊佛號拿起來。爲什麽呢？幫助我們。 前幾天，師父開會的時候，跟理事、有跟我們師父，開會要建學校的事情，大家一大堆的人，一開會，意見不同。那個情緒慢慢開始也被影響了，因爲我們佛號念得習慣了，天天都在念啊，第二念佛號出來了：“阿彌陀佛，阿彌陀佛...情緒要穩定，情緒要穩定。”無論境界有多難，狂風大浪，你還是要把這句名號抓住，這樣好啊！ 真的，佛號多念跟少念有關係！真的，這是師父的經驗，你今天念佛，念得少、念得多有關係的，但是，你要真心去念，用你那個心：“我心真的阿彌陀佛”。不然的話【喊破喉嚨也枉然】。這個是第一個，跟大家講，調整你那個心，用這句名號。因爲我們都是凡夫嘛。你凡夫，你就避免不了你那些的毛病，那這個毛病，將來會受果報的。這個是不善，這個是不好。 * 第二個，爲什麽我們要用這句名號來念佛呢？什麽原因？無常嘛，人生無常嘛。什麽時候，我們要跟這個世間講一句什麽？Goodbye!英文怎麽講？Goodbye!再見了！我們大家都不知道，真的。你想一想，哪一個人能夠保障：你能夠解脫得了生老病死？沒有啊。就算你今天活得很有富貴，你還是要生老病死啊。 就算你生在澳洲，環境好，什麽都好，條件好，對不對？什麽都好，政府照顧得很周到，什麽都好。空氣好、水好、吃也好，什麽都好，但是，你能夠避免得了生老病死嗎？避免不了，避免不了的。無論哪一個人在這個世上，總有一天，遲早，他一定要離開這個世間。離開這個世間，恐怖還是不恐怖？那個恐不恐怖，不是關鍵。 關鍵在哪裡？來世你要生在哪裡，那個才是關鍵。今生能夠得人身，佛告訴我們：不是那麽容易的一件事情，今生得人身，能夠聞到佛法，説明你過去生種了很大的福報，你這一生當中，又遇到佛法，又能夠種布施、又有這個善根來念佛，因爲你過去生你的布施，你的福報修得很大。這一生又遇到了，如果這一生你不修，你怎麽辦呢？ 所以，用這句名號做我們的保障。什麽保障？將來無常到了，我們有一個方向、我們有一個目標。到西方極樂世界去，什麽都好。 過去，在印度，師父給大家講一個故事，有一個乞丐，有一天，他看到很多那一些皇家，帝王之家、這些富貴人家，來找佛陀來供養，來布施。但是，這個乞丐，想要供養布施都沒有這個機會。然後他想：爲什麽在這個世上(貧富)的距離這麽大呢？有一些人，生在一個很有錢、很有富貴(的人家)；爲什麽有一些人，像我會生在一個這麽窮(的人家)？不但窮，還做乞丐？連一天要吃飯都很難。生活很辛苦。他在想爲什麽這樣。 有一天，他撿到一塊金錢，他在想：“如果這一生我再不布施。就是因爲我過去生沒有好好布施，我過去生可能很吝嗇、貪婪，所以，這一生受這樣的果報。所以，我這一生有這個因緣，我撿到這一塊金錢，我想要來供養，來修布施。然後，希望來世能夠不要過得這麽辛苦。希望來世能夠生得好。”他就去供養給佛陀，去買油燈，供養佛陀。 剛開始，他的念頭是：“希望來世能夠好。來世好，不要生在貧困之家；希望能夠生一個富貴之家。不但富貴，健康長壽。”他去供養，供養之後，他遇到佛陀了，佛陀就給他開示，因爲佛陀知道他的心事。富貴，富貴有一天它也會消失；健康，健康總有一天，人在這個世上總有一天也會生病。長壽，在這個世上沒有一樣東西是永恆，無論你多長壽，一百五十嵗，你還是無常，避免不了死亡。 所以，佛陀就給他開示，人生之道理，如何解脫人生，沒想到，佛陀一開示，證得阿羅漢果了。因爲他明白事實的真相，生老病死，都是六道輪迴之苦。我們無論有多努力，只要你還在六道，只要你還在六道一天，你就一天避免不了人生之苦，你得不到究竟樂。 所以，明白這個事實真相，生死都是無常，人生都是無常的、國土都是脆弱的。真實的才是永恆，所以，明白這個事實真相，看破一切，真的證得阿羅漢果。 那我們今天給大家說：“人生都是無常，該看破的要看破，該放下的放下。”一而再再而三，反反復復，你可能也聼不進去，有沒有得到利益？聼不進去呀。爲什麽呢？你還是一樣，照舊。 佛陀跟你講，釋迦牟尼佛，在世的時候常講，四句話：“快快覺悟”。我們有沒有覺悟？沒有。人生無常，有沒有去覺悟這個道理？國土脆弱，有沒有去覺悟這個道理？沒有。還是一樣，照舊。隨著自己的習氣，煩惱還是一樣，過生活，過日子。真的生死是無常，哪一件事情是真的？哪一件事情是永恆的？沒有。 沒有一樣東西是你的，今天，你擁有的都是暫時借給你用，時間到了，你還是要離開。你不想離開，你還是要離開。所以，用這句名號來調整，讓我們明白這個事實真相，讓你明白了這個事實真相，你不會產生過於執著。因爲執著是煩惱的根源，煩惱的根源沒有去克服，你永遠都是活在痛苦當中的。這個就是師父講的心裡話了。 真的，不容易，在這個環境真的很不容易修行。師父講一句心裡話：太難了。再加上自己有煩惱習氣，再加上我們旁邊又沒有老師的指點，再加上自己又不努力、又不聽話、不真幹，你到最後還是隨著自己的業力去輪迴。 那將來輪迴在哪裡？我們講的：三善道不是那麽容易進去的；三惡道是最容易進去的。那將來如果我們到了三惡道，誰來幫助我們呢？你看，將來到三惡道，誰來幫助我們？ 你希望地藏王菩薩來幫助你，你要跟地藏王菩薩有緣，你跟地藏王菩薩沒有緣，地藏王菩薩沒辦法呀。所以，不容易。最容易，是什麽？西方極樂世界最容易去了。只要你能夠把心，方向目標落實認真努力，沒有一個不成就的。所以，這個人生都是無常的，不要因爲這個無常，天天給自己煩惱。 無論你多努力總有一天，無論你多長壽，你還是總有一天，你還是避免不了生老病死，沒有任何一個人能夠避免得了。 知道這個道理，我們該怎麽辦呢？該看破的要看破，該放下的要放下。真的。無論你有多苦，遇到什麽樣的境界，人家批評侮辱，人家來對你用什麽樣的心態，用什麽樣的語言來對待你，都是暫時而已，不要因爲這樣來影響你那個心念佛的清淨，不要去被影響，爲什麽暫時而已。 我今天要跟人家比，比什麽？比哪一個人是最快樂的，那個才重要。 所以，以前，我們常常聼人家說：“師父，我生活不好，我生活很辛苦啊。這個辛苦，那個辛苦，這個不好，那個不好。這個不順，那個不順。”其實，自己本身自己有時候給自己煩惱，自己都不知道，很多人就是這樣的。要跟人家比，比這個，比那個；他要，我也要；他要這一個，我也要那一個。什麽都要。最後呢？苦還是自己來挖。 所以，最好的是比什麽？比過最快樂的生活。那如何才能快樂呢？知足常樂。心裡懂得去知足，懂得去滿足，無論在什麽樣境界當中，都是假的，無常，它會過(去)的。我現在好好念佛，將來離開這個世間，我有保障。爲什麽？好像我買保險，這個保險，將來時間到了，我去親近阿彌陀佛，這個就是我們的保障。 就好像我們在這個生活裡面，在澳洲，你去看病，你在澳洲如果沒有Medicare，那個看病很貴，要花很多錢；你今天有這個Medicare，走到哪裡，到你生病的時候，Medicare一拿出來，你看，醫生什麽都過了，對不對？多好啊。 念佛也是一樣，將來無常到了，我有依靠，我有方向，我有目標。我什麽都知道。但是，人有業力、有煩惱，有時候臨終的時候，不是願力做主，他的業力做主。當業力做主的時候，那這個很難轉。 希望大家，説一句心裡話，好好用功！把你的眼前看更遠，你現在所居住的地方、所過的生活、所有的環境，無論這個地球也好、這個國家也好，無論你生活在一個很富貴的家庭、無論你生活在一個很辛苦的家庭，沒關係，都是無常的，那個不是我的目標。我的目標在哪裡？在極樂世界。那個才是我的目標。 希望大家有這個心態：人生都是無常的。無論你多努力到最後總有一天，你還是要被無常(吞)，避免不了。 所以，這個就是什麽原因給大家(講)，我來用這個佛號來調整；第一，先調整你的心，第二，讓你明白這個世上是無常。無常，誰能夠依靠得了呢？誰能夠靠得住呢？金錢？靠不住的；地位，也靠不住；國家，也靠不住；兒女，靠不住；自己？那就不用講了。靠誰呢？人家講：“靠山山會倒，靠人人會跑。”靠誰呢？靠自己是最好的，這個“自己”，就是誰呢？就是你自己跟阿彌陀佛能夠相應。將來時間到了，我們心裡那種安安詳詳的，跟著阿彌陀佛到西方極樂世界。那這一生我們就不白來了。我們這一生都是最圓滿的。爲什麽呢？因爲只要你親近阿彌陀佛，往生西方極樂世界，你才是真正的快樂、才是真正的自在、才是真正的解脫。 所以，對每一件事，對每一個人，不要太認真。真的，不要太認真。 有人跟我說：“師父，我要好好賺錢，以後老了，這個錢來作爲我的依靠。”很難説。真的，很難說。很多人活到老的時候，他想要享受了，把一筆錢放在銀行，剛剛享受幾天，無常來了，沒有了。帶不走啊。 所以，這個事情我們一定要明白這個事實的真相：世上都是無常的。暫時給我們用的。看大家怎麽看。今天，借這個因緣，給大家講到這個地方。時間很短。下一次，再給大家講一講爲什麽要來念佛。 今天講到兩點，就是調整心態，這很重要，心態不調整，心不善，你無論怎麽念佛很難成就。第二，就是說，瞭解生死無常，無常是苦的。我們有一個依靠，是個什麽依靠呢？這句名號是我們的依靠，阿彌陀佛是我們的依靠，無論在一切處、一切時，阿彌陀佛就是我們的依靠。 借這個因緣給大家講一講，下一次有因緣再跟大家分享。因爲，今天我給大家説的，就是經過我們自己的這段時間的修行，把這個事實先給大家提(醒)：真的這個世上，啥都是假的，真的，沒有一樣東西是你的。真的不是你的。 好好念佛。該工作的時候，去工作；該睡覺的時候，去睡覺；該吃飯的時候，吃飯；該做事的時候，去做事。但是，不要忘記一件事情：念這句名號才是真的！因爲，你真念，它真的會改變你的命運，而且這個命運一改變了。什麽事情都好了。今天，祝大家身體健康！吉祥如意！認真、努力一起用功念佛，同生極樂。謝謝大家！阿彌陀佛！ 調整心態，調整你的心，讓我們的心能夠恢復正常，心清淨，讓你這個心會更善良。(對人、對事、對物，)能夠有一個善良的心、慈悲的心，去對每件事情，對每個人，讓我們這個煩惱能夠越降低越好。爲什麽？心不善，我們行爲一定不善的；行爲不善，當然影響你的言語不善；言語不善，將來我們一定要受果報，這個果報不好，都是不善的果報。今天我就給大家講到這個地方。 第一個，趕緊調整，我們心很多毛病，真的。心不調整，以後，很難往生淨土，這個就是給大家説明。因爲時間很短。我們生活在這個世上，還能夠活幾年，大家都不知道。所以，好好調整，心，好好來修。 謝謝大家！祝大家身體健康！阿彌陀佛。
