學悟法師20220731《先恩師上淨下空老和尚走之前的遺言》

學悟法師20220731《先恩師上淨下空老和尚走之前的遺言》

今天我們聚會在這個地方，再一次舉辦這個三時繫念，沒有別的，都是爲我們先師：上淨下空老和尚，作爲我們對老師的報恩。

在佛教裡面，有四種恩，我們做人的基本。是一定要做到的。大家都知道第一個，報父母恩；(第二)，報老師之恩；第三，報國家之恩；(第四)，報衆生之恩。這個是我們做人的基本。無論高貴貧賤，我們一定要做得到，也不能忘本。

剛才已經給大家說了，我們師父的法體現在還在臺南，淨宗學會極樂寺。他老人家，據説，告別式，定在九月十六號，也蠻久的。13、14、15會舉辦三天的三時繫念，除此之外，每一天很多人都在這個地方，就是在臺南市，無論在淨宗學會，全世界網路，種種的，都在進行爲我們師父上人助念。所以，大家有因緣，有空也可以參與，雖然我們沒辦法能夠到我們臺南極樂寺，但是現在科技很發達，網路很發達，大家也可以參與這個助念，作爲我們對老師的供養，對於我們老師的恩德，來貢獻。

我這一生，可以説，很幸運，能夠遇到我們師父上人。再加上以前，我剛剛出家的時候，我們師父上人第一次到印度尼西亞，到雅加達，爲了幫助社會安定，爲了幫助世間的災難，大災化小，小災化無。他老人家到了印度尼西亞。舉辦了一個很大的活動。就是傳《大藏經》。

舉辦這個大會是在我師父的道場，雅加達...禪寺。在這個地方舉辦的。請了很多很多這一些高僧大德，這些大官，這些護法，聚在我師父的道場。那個時候，主持這個大會，是我自己本身主持的。在這個因緣，我就認識了我們師父上人，很多次跟他老人家相處，聼他老人家的勸導、的講話，我才能夠決定下來，這個老師是我一生要找的！而這個老師能夠靠得住的。

我回到寮房的時候，去觀察這幾天的相處，我才發現我們師父上人不是一般的人。他是有修養的，有修行的，有德行的。我相信：他不是一般的人。

所以，經過很多天的參考，決定下來了。但是，那個時候，對這個華語，是有一個障礙。那怎麽辦呢？所以，有一些護法(把)我介紹給悟行法師，因爲你想要聼老和尚的經，但是你有這個障礙，怎麽解決呢？所以，很多人就介紹給我悟行法師。所以，我第一次到澳洲，是到淨宗學院參加韓館長(往生十周年紀念)。在那個時候，悟行法師介紹我到臺南，去臺南學華語。

到了臺南，才把這個障礙慢慢化解了。才能夠有機會，能夠去瞭解，我們師父上人裡面所講的經，内容是什麽。那一刻開始，我才認識了淨土。

在這一生當中你想要成就，你想要了生死出三界，超越六道輪迴，你不靠這個法門是不行的。凴我們的根性，我們現在學佛的人是一代不如一代了。我們的根性不如以前了。

釋迦牟尼佛一生雖然講經講了八萬四千法門，每一個法門都是平等的，無有高下的。每一個法門都能夠幫助我們成就的，但是凴我們這個凡夫，凴我們這個現在這個能力，你想要成就，在這一生當中超越六道輪迴，了生死出三界，你不靠念佛法門是沒有一條路能夠幫助我們的。除此之外是沒有了。這一句話我是否講得太過了？言重了嗎？沒有。是把我的心裡話所講出來的。我們真的不如以前了。

所以，我很感恩，很感謝。我們師父上人在我這個聼經當中，讓我瞭解，讓我明白，將來我的路要往哪裡走。讓我很清楚我的目標，我的方向，要鎖定在哪裡，很清楚了。所以，一生不改變。

我們師父上人講經當中，常講一句話，大家應當很熟悉的。老和尚怎麽講呢？老實、聽話，最後要真幹。這六句話，如果你能夠用你的真誠心去聼，它的内容都是有高度的智慧，而這六句話，你能夠真心的去聼，去體悟，它能夠幫助我們這一生當中了生死，超越六道輪迴，最難得的這一生當中，能夠幫助我們一生成就，將來有機會親近阿彌陀佛往生淨土。1106

所以，我非常的感恩，感謝他老人家一生的教導。所以，經過學習在臺南，讓我明白這個道理。所以我很感謝我們悟行法師，默默的護持，默默的來鼓勵我在這個地方，好好認真的學習。最後才有這個因緣跟大家認識。

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所以，我們來到這個世上不是偶爾的，都有因緣具足的。今天我們聚會在這個地方，也不是偶爾的，真的。我們在這個世上沒有一個人能夠離開，每一個人都(是)有因緣來到這個世上的，這個我們一定要清楚。將來你的路，是怎麽樣的，能不能往生西方極樂世界，能不能成就，關鍵不是在別人是在我們自己本身。

這個就是我們師父上人，在世的時候，常常在講經當中，都是在勸導。我們有沒有聼進去嗎？聼進去的人太少了。現在老人家離開了。我們還這樣的放鬆呢？我們還不認真，不精進，不用功，將來我們能夠靠誰呢？只能靠自己。

所以，下面他所講的這六句話【老實，聽話，真幹】我們一定要努力的去落實，依教奉行。因爲最後的成就不是別人，都是你自己來成就你自己的。因爲老和尚師父說：這個世上，啥都是假的，生不帶來，死不帶去。這一生當中能夠遇到淨土，這一生當中能夠遇到念佛法門，好好珍惜，將來離開這個世間，好好跟阿彌陀佛聚在一處，比什麽更重要的。這個就是他老人家所講的真話。今天就算我們能夠活到一百嵗，一百五十嵗，你還是無常，就算兩百嵗，還是要離開這個世上，沒有一根一草能夠帶得走的。

明白這個事實的真相，這個道理，我們還要爭什麽呢？我們還要執著什麽呢？我們還要計較什麽呢？沒必要了，啥都是假的。

所以，他老人家一生從來不爲自身而求安樂，但為衆生得離苦，這個就是他一生的言教，從來不求自己的，從來不考慮到自己，從來不想到自己。所想的，都是為一切衆生，如何讓一切衆生在這一生當中能夠成就，如果在這一生當中如何讓一切衆生能夠離苦得樂。這個就是我們師父上人的期望，這個就是我們師父上人的願望，這個就是師父上人對我們的期望，我們有沒有聼進去？這個是一個關鍵。

所以，一生學而不厭，誨人不倦。為天地而立心，為生民而立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平。這個就是我們師父的志向。所以，他老人家每一天，爲什麽像我們所講的，九十嵗了，他還是到處奔波，爲了誰呢？爲了我們一切衆生，不讓衆生苦。(因)爲我們這個宗教慢慢的衰弱，希望這個宗教，希望我們佛陀所留下來這個聖教，能夠興旺起來，能夠去利益一切衆生。這個就是我們師父上人一生的志向。我們能夠體會得到嗎？所以，我這一生當中很感恩，感謝他老人家。

我還記得幾年前，好像八九年前，我跟悟行法師在吃飯的時候，兩個人單獨。我跟悟行法師講過，我曾經做了一個夢，這個夢是什麽呢？我夢老和尚連續四次，連續的四次，在夢當中在做什麽呢？他老人家連續四次來駡我。不知道大家有沒有這樣的經驗，這種的夢？我不知道。

我就問悟行法師：這個夢中裡面是什麽樣的啓示呢？悟行法師一句話沒講，告訴我：你慢慢的去體悟吧。去反省、去檢討。你是不是犯了什麽毛病【日有所思，夜有所夢】但是我們所遇到的，確實他老人家，有這樣的勸導。後來才明白，反省檢討在哪個地方，能夠自己去覺悟。

所以，這一段時間，我出家二十二年，認識了我們師父上人將近十八年，我們有沒有依教奉行？我們有沒有聼他老人家的教誨，説實在的，到現在，我們還沒真正的把他老人家的教誨，去落實了。如果我們真的落實了，現在我們不是這個樣了。1915

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所以，今天我就藉這個因緣想跟大家來講講幾句話。原本一般的行程，禮拜天共修，我會跟大家來講這個三時繫念的大意，但是，今天我想藉這個因緣，聽聽我們師父上人是怎麽說的呢？

我們師父上人講經六十多年，所講的經太多了，所勸導的全部都在裡面了。我們有沒有去體會得到，就看自己了。在這麽多的勸導，在這麽多的勸誡，在這麽多的所講的經，我想選擇一些，他老人家走前的遺言，來跟大家來講講話。

師父是這樣講的，他曾經有説過，他說：“我的年齡已經老了，而且也快要走了，我所説的話，所講的都是真語。”

希望大家，我們來慢慢的聼。看看聼我們師父上人是怎麽講的。第一個，師父説：我們生活在這個環境裡面，能夠吃一點苦沒關係，是一個好事。吃一點苦沒關係，你願意吃苦，説明你將來一定會有成就的。如果今天你不想，也不愿意吃苦，老和尚就告訴我們：隨他去吧。不要勉强，隨他去。爲什麽呢？不會有成就的。

這個就是第一個我們師父上人走前的遺言，來勸導我們念佛的人。你這一生想要離苦得樂，你這一生想要超越六道輪迴，你這一生想把這句南無阿彌陀佛念得成就，獲得十方一切諸佛如來的加持，你不吃苦，行嗎？

釋迦牟尼佛當年要入涅槃的時候，我們大家都知道：在《大涅槃經》我們看到了一個故事，阿難尊者問釋迦牟尼佛，他問：世尊，您在的時候，我們能夠依靠您老人家，但是現在您老人家要離開我們了，我們要靠誰，來作爲我們的老師呢？(誰)能夠依靠，才不會走錯路，將來才能夠成就？釋迦牟尼佛很簡單把這一句話講出來，但是我們有多少人能夠體悟得到呢？雖然很短。但是内容的智慧不是一般的。釋迦牟尼佛怎麽講？【以戒爲師，以苦爲師】你不吃苦，你不愿意吃苦，你能夠成就嗎？是不可能的。

當年法藏比丘建立了西方極樂世界，而這個西方極樂世界的人、事、物質、生活環境、學習的環境，都是超過十方一切諸佛國土，如果他老人家不吃苦行嗎？

我們今天所看的祖師大德，在《淨土聖賢錄》這些念佛往生西方極樂世界(的)，他也不是一天兩天的，他也是慢慢一步一步的纍計下來的。永恆不間斷的堅持，如何來念這句南無阿彌陀佛，如何把這句南無阿彌陀佛落實在，無論在人事、物質生活的環境，處事待人接物，這一句南無阿彌陀佛，從來不間斷。無論在逆境順境善緣惡緣，這一句阿彌陀佛都從來不間斷的。無論狂風大浪，這一句南無阿彌陀佛，從來也不停過的。《淨土聖賢錄》他們的成就，他們也是很多人，也吃過很多苦，慢慢的去鍛煉，慢慢在這個生活裡面去考驗，去成就自己，培養自己的德行，培養自己的智慧，才有今天的成就。

我們今天學佛也要這樣的修持呀，也要這樣的行持呀。所以老和尚在這個講經當中常常告訴我們：你能夠願意吃苦，將來你一定成就的。無論在什麽樣的境界當中，今天就算有人來批評，就算今天有人來毀謗，就算今天有人來傷害你，就算今天有人來對你不利，種種的，或者遇到一些你不如意的事情、不順心的事，只要你能夠【忍】，只要你能夠吃苦，沒有一樣東西能夠讓我們失敗的，不會的。

所以，尊敬的諸位同修大德，這個是我們師父上人在走前的遺言，對我們念佛的人的勸導。這個世上確實真的是無常的，人生確實是苦。你能夠以苦爲師，你才能夠懂得如何離苦得樂，從苦得究竟樂，從苦得究竟的解脫，從苦得到我們的自性本來跟阿彌陀佛一樣的，你不吃苦，你行嗎？沒辦法的。這個【吃苦】的意思很多。你才不會懈怠，你才不會懶散，這一句南無阿彌陀佛，才對我們有意義，才對我們有幫助。這個是老和尚，他走前的遺言，為我們念佛的人，而所提醒的。2707

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那第二個是什麽呢？我們現在在這個環境裡面，佛在經上常告訴我們，是五濁惡世的時代。我們今天在居住的這個環境，無論人事、物質、生活學習的環境，所遇到的人幾乎都是凡夫的。你看我們的周圍，旁邊的人，我們几乎都是凡夫。而這個凡夫當中，再加上自己的習氣煩惱，再加上内心的自私自利，内心的貪瞋痴慢疑，在這個環境當中，你想要念佛學佛這一生當中成就，你要從哪裡開始呢？你要用什麽方法，你的德行才能夠提升呢？你要用什麽方法，你的境界才能夠提升呢？你要用什麽方法，你的智慧慢慢的(才)能夠增長呢？請問大家。用什麽方法呢？

我們今天學佛，我們今天是凡夫，學佛的起步，這個起步，我們一定要從哪裡開始呢？這個我們念佛的人很重要。師父上人所講的：一定要從【和】，和睦的和，這個字開始來學。

你看，我們師父上人所講的，不是不有道理？這一句話非常有高度的智慧。把一切衆生的根本煩惱統統講出來了，大家有沒有去留意一下？大家有沒有去注意一下嗎？我們看到今天的世間，天災、人禍，從哪裡來的呢？

一個國家跟一個國家，產生衝突是從哪裡來的呢？我們現在在這個環境裡面，比如説我們在這個佛堂，我們今天來做義工，我們來發心，你要用什麽心態來發心、來處事、來待人、來接物呢？讓我們這一句南無阿彌陀佛才能夠念得好？獲得阿彌陀佛的加持。用什麽心態呢？老和尚告訴我們:從【和】學起，我們常常看到，一個國家跟一個國家能夠和睦相處，這個天下是太平的；一個社會能夠和睦相處，這個社會是安定的；一個家庭能夠和睦相處，一個家庭是快樂幸福的；從根本來講：世間的快樂，世間的太平，世間的和諧，沒有別的，都是從【和】這一個字而做起的。不容易呀。

今天如果我明白這個道理，我們還在這個地方造口業嗎？很多人來到這個佛堂到最後，有沒有真正去修行？有沒有真正去成就？眼睛所看到的，耳朵所聽到的，都是是非人我的，如果他明白這個道理，是非人我還會在這個世間出現嗎？不會的。3136

西方極樂世界爲什麽稱爲諸上善人聚會一處？爲什麽在那個地方的生活非常的快樂？非常的幸福，沒有別的，把這個事實的真相落實在生活才稱爲，我們所講的-極樂世界。我們現在所居住的這個環境，爲什麽會有是非人我？會有邪正的分別？都是因爲我們不懂。

所以，老和尚告訴我們，我們念佛的人，我們學佛的人，我們要從哪裡做起？

師父上人告訴我們：從【和】學起。別人對我不和，我們要跟他和。別人要跟我對陣，我不跟他對陣。別人要跟我對立，我不跟他對立。別人要跟我計較，我也不跟他計較。師父說，這個才是真正解決我們世間的人的問題。

如果今天別人要跟我不和，然後我要跟他對抗，我們師父上人告訴我們：問題嚴重就出現了。結果呢？結果你就跟大家結怨仇。古人所講的【冤冤相報沒完沒了】【生生世世沒完沒了】你説，苦不苦啊？苦不堪言。

痛苦的不是一方，而且雙方都是痛苦的，那又何必呢？這個道理，我們一定要明白的。尊敬的諸位同修大德，老和尚講在這個地方，不是沒有道理，把我們一切衆生的根本煩惱統統講(用)在這一句話而已。

你想一想，你去思維，你去思考：我這一生當中，處事待人接物，我所看到的人，我跟人的相處，多的是跟人家和睦，還是跟人家計較？多的跟人家和睦，還是跟人家針對？多的跟人家和睦，還是跟別人的對抗。一目瞭然了。自己能夠去體會。

如果今天我們用這種心態來念佛，就算你一天念了十萬聲的佛號，你也未必能夠往生得了。你今天不是真念佛，你今天不是真學佛。你只是做一個樣子給別人看。是不是這個道理？我們今天起心動念，我們的言語，我們的行爲，是不是這個道理？你自己就體會得到。你是不是真的修行，你是不是真的依教奉行。一目瞭然啊。

看到逆境的時候，起了瞋恨心；看到順境的時候，起了貪心。每一天都在這個環境裡面去分別，每一天都在這個環境裡面去執著，很苦啊。明明知道這個道理，但是煩惱習氣還是放不下。3537

所以，我每天，有時候在思維，在思考，我今天是不是像這樣的人？於人，於事，我是不是要學習和睦？還是學習和人家對抗？還是學習跟人家計較？還是跟人家學習來批評，來傷害？

所以，我們師父上人教我們：你能夠忍一忍雙方都是很有好處的。你無有煩惱，我也沒有災害。真的做到雙方都是快樂的。雙方都是幸福的。你想要給你的旁邊周圍的人快樂，先從你自己做出來，你要先如何跟別人和睦？你想要讓你所有的人，你周圍的人，讓你自己能夠過得幸福快樂，你最好，好好把老和尚這一句話落實在生活裡面。

你無論在哪裡，無論在一切處，無論在一切時，你的那個心靈就過得非常的安樂，快樂自在。因爲你的心從來沒有跟人家對抗，因爲你的心從來沒有跟人家來計較，因爲你的心從來沒有跟人家對陣，都是和睦相處的。爲什麽我們不落實呢？這個就是我們師父上人的勸導。

所以，佛菩薩常勸導我們：不能跟人衝突，處處要學習忍讓，古人告訴我們：吃虧是福。吃虧的人是沒有錯。喜歡占便宜的人有很多災難。這個道理我們一定要相信，這個道理我們一定要懂。喜歡占便宜的人，他的生活不會好過的，天天活得很辛苦；喜歡占便宜的人，你以爲他得到的，能夠讓他快樂？不一定的。吃虧的人不一定很痛苦，因爲他明白。

所以，古人所講的不是沒有道理：處處一定要忍、處處一定要讓，不要跟別人爭。每一天能夠過得海闊天空，無論我們在什麽樣的地方，都是自在的，爲什麽我們不肯讓呢？3840

這個就是我們師父上人在講經當中常常提醒我們，把我們的毛病，特別是念佛的人，我們有這個毛病，其實自己有時候不知道而已。天天跟人家爭，天天跟人家對抗，天天不願意隨緣，天天看人家不順眼，天天不喜歡這個、不喜歡那個。你哪來不苦的道理呢？

所以，老和尚講：他想要這個地球，地球給他！不要跟他爭。我們去選擇，整個虛空很多星球，在經上裡面佛告訴我們有一個世界，過十萬億佛土，這個世界叫做什麽？叫做極樂世界。我們趕緊到西方極樂世界去。在西方極樂世界無論在人事、物質、生活學習的環境都是超過十方一切諸佛國土，都是超過我們這個國土的，我們還要跟人家爭嗎？

他要這個地球，統統給他。我們趕緊念佛，親近阿彌陀佛，比這個環境更好、更殊勝，我們還要爭嗎？明白這個事實真相，心裡非常的自在。他要地位，統統給他。他要名聞利養，統統給他。我們不要跟人家爭。這個就是我們師父上人一生言行所做的樣子，讓我們瞭解，做一個好樣子給我們看的。人家要爭，給他爭。我不跟人家爭。一生於人無求，於事無爭。你想一想，像這樣的，都是有大智慧的人才能夠做得到。4036

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尊敬的諸位同修大德，你明白這個事實真相，我們應該要怎麽做？這個自己很清楚的。你看我們師父上人，他一生有三個道場，三個道場人家要，統統，他讓給人家。他一句話抱怨都沒有。大家都知道，我們聼老和尚講經當中，跟著老和尚旁邊的人，大家都知道這個道理的。師父一生有三個道場。人家想要，他就給他。

臺北，有一個小道場，人家要，老和尚就給他。沒有一句抱怨的。

在美國有一個小道場，人家要，他也給他！也不跟人家爭。

離開了台灣，在新加坡住了三年，在三年當中，很多四海同修捐了很多錢，在新加坡買了一棟公寓。這一棟公寓花了多少錢？新幣：一千多萬！那是幾十年前，大家都知道，新加坡是寸土寸金的，你沒有能力是沒辦法買房子的。那邊的房子非常貴。幾十年前那一棟公寓，我也去過了，一千多萬！現在不止。現在不知道多少錢。

你想一想，新幣一千多萬，不是一百多萬。人家要，老和尚一句話沒講，讓給他！太了不起了！真的太了不起了。人家不喜歡他住在新加坡，他也快快樂樂、自自在在的移民到澳洲，住在學院，過得很快樂，過得很自在。他老人家有沒有抱怨？從來不抱怨的。

你想一想，尊敬的諸位同修大德，一個人能夠做到(接受)這樣的侮辱，一個人能夠受到(接受)這樣的人家的傷害，他一句話的抱怨都沒有，你說一説，如果沒有經過一個修行的成就，他今天能夠做得到嗎？做不到的。太了不起了！

今天如果我們莫名其妙被人家欺騙了，不要説一千萬，一萬塊，兩萬，三萬，五萬，十萬，你的心是怎麽樣的？講實話。你會不會抱怨？會不會瞋恨？會不會跟人家計較？請舉手。

今天莫名其妙，把你的戶口裡面，突然減少了十萬澳幣，一萬澳幣，你的心是怎麽樣的？幸福的？快樂的？禮讓的？還是怎麽樣？請舉手。

從這個角度可以看得到，真正修行的人，真的有大智慧。我們凡夫爲什麽會很痛苦？就是所看到的眼前，我們放不下，看不破。

所以，我們師父上人常常告訴我們：【你能夠看得破，才是大智慧，你能夠放得下，那個才是大福報。】你放不下，你看不破，到最後，苦不堪言。

你不相信，你試試看，有一天，你的戶口，突然間少了一萬塊，你會不會哭？會不會起煩惱？會不會緊急？趕快跑到銀行去，去問銀行：“爲什麽我的錢少了這一塊？ 你爲什麽這樣？你爲什麽那樣？” (你)會不會這樣(做)？

師父上人從來不跟人家計較的，據我所知，我眼所看得到的，很多人到老和尚面前去欺騙，老和尚一句怨言都沒有講，騙了多少錢，老和尚從來不計較，從來不講話。

你想一想，像這樣的修養，像這樣的德行，我們還不學習嗎？

所以，老和尚講這一句話，都是從他的自性内心流露出來。他老人家如果沒有把這個事實真相，落實在生活裡面，成就自己的道業，他講不出來這一句話。

尊敬的諸位同修大德，把我們這個毛病，統統講出來。今天如果有人來批評我們，來毀謗我們，來侮辱我們，都是我們的好老師，他是來成就我們的，我們沒必要跟人家計較。回到家裡，看到老婆，你感覺好像不如意你的事；看到孩子，不聽話，種種的事情，你能夠有高度的智慧，你能夠解決這個問題。如果你沒有高度的智慧，所看到的，都是煩惱；所聽到的，都是你的傷害，都是你的執著，都是你的造業。4700

這個就是老和尚告訴我們，爲什麽我們不肯讓呢？讓給他。他要的，統統給他。他要地位，他要做這個地位，統統給他，沒關係，只要他能夠利益大衆，他做，我做都是一樣的。

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像師父在雅加達有建立一個道場，一個淨宗學會，剛剛建立才幾年而已。這個會長他想要，在外面傳言、毀謗、侮辱，前幾天印尼有一個聚會，有一個居士打電話來：“師父，這一個人爲什麽這樣對待師父？明明道場是師父建立的，明明師父把錢給他的，去建立這個道場的，不但沒有感恩，回頭過來咬你一口，毀謗、侮辱，甚至講你的壞話，講得很難聽。師父，您能夠接受嗎？”

“沒關係，給他。他要的，給他，統統給他，今天他能夠做，跟我做都是一樣的，只要能夠利益一切衆生，不要跟人家計較，生不帶來死不帶去的，何苦呢？都是假的。”

很多，很多這些居士對我不滿，對我所講的，對我所聼的，而這些對他而所聼的，這一些的謠言，他聽了很難過：“師父，您不生氣嗎？” 沒關係。我們師父常勸導，他要的，統統給他，沒必要跟人家爭。

那爲什麽我們要讓呢？老和尚告訴我們，因爲讓是我們的性德，你一定要記得，讓是我們的性德，與性德相應的，你的去處是越來越好的。你走到哪裡，都非常的自在；你走到哪裡都非常的快樂。無論在一切時，一切處，處事待人接物，你從來不會(因爲別)人的習氣煩惱，來增加你自己的煩惱，不會了，因爲你明白這個事實真相。4930

但是，如果我們今天因爲不擇手段而掙來的，所得到的這一些，是不是好事情？都不是好事情。縱然你得到了，師父上人告訴我們：你的後頭不是病，那就是天災人禍了。這個就是我們師父上人在講經當中，常常勸導，告訴我們：你不擇手段，得到你想要的東西，就算你得到了，後頭不是病，都是災害的，而且在你的日常生活裡面，你這個日子不會好過的。

所以，今天我們念佛的人，學佛的人，老和尚師父上人常常勸我們什麽：一定要做一個好樣子，讓給大家來看，我們學佛的人，不是這個樣的。我們學佛的人不是這個樣子的。我們學佛的人個個都是大慈悲心的，我們慈悲的人，我們個個都是發大菩提心的。對一切衆生的關懷，對一切衆生的恩愛，對一切衆生的愛心，恭敬，敬愛。這個才是對三寶真正的供養，這個才是對國家，對社會，對我們的老師的恩德，才是真正的供養。

所以，今天佛菩薩教我們忍讓，這個忍讓裡面，有無窮樂趣的。我們大家都不知道，真的。今天佛菩薩爲什麽教我們忍讓？這個忍讓裡面有很多、無窮、無盡的快樂、自在，沒有人知道的。只有什麽樣的人知道呢？只有依教奉行的人，在日常生活裡面，才能夠感觸得到，才能夠嘗到這一種的快樂，這一種的樂趣，這一種的自在，這一種幸福。如果今天你沒有真正依教奉行，你無法真正能夠感觸得到什麽叫做自在，什麽叫做快樂，什麽叫做幸福。因爲你沒有把它做到。

就像我們今天，每個人讀《無量壽經》或者我們今天所念的，簡單的《彌陀經》，你看《彌陀經》佛在經上不是跟我們講一句話嘛。釋迦牟尼佛問舍利弗：舍利弗，彼土何故名爲極樂？其國衆生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。你能夠體會得到嗎？

釋迦牟尼佛告訴我們：西方極樂世界，在那個環境裡面，沒有苦只有樂，你能夠感觸得到嗎？你能夠感覺得到嗎？不要說我們，連舍利弗都無法來為釋迦牟尼佛解答這個問題。

那要如何(才)能夠嘗到，能夠瞭解，能夠感觸得到西方極樂世界所講的快樂呢？沒有別的。只有你往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，你才能夠感觸得到什麽叫做西方極樂世界的樂，那一個快樂。不然的話，你是無法能夠體會得到。佛所講的那個快樂，是沒辦法用語言來表達的。所以，我們一定要明白這個道理。要落實在生活。

所以，老和尚告訴我們：能夠讓才能夠跟一切衆生和睦相處，如果你不能讓，那一個和睦都是假的，不是真的。老和尚講：當你真正能忍讓的時候，就算我們忍讓了幾次，那個忍讓，那不是忍讓了，是什麽呢？叫做樂讓。樂，就是快樂的樂。你看，老和尚所講的，而且這個樂，是很快樂的樂，你那個快樂去忍讓，遇到什麽樣的境界，當你忍讓的時候，那個不是忍了，是很快樂的，是禮讓了。

這一句話不是隨便講的，如果一個人沒有真正去落實，他不會講得出來這個道理的。真的。我們現在的忍讓，我們現在的禮讓，有時候會有一種抱怨，痛苦，不甘心，不甘願的。爲什麽他這樣對待我？爲什麽我會失去了？爲什麽我會被人家騙？雖然我已經很讓了，但是你那種苦還存在的，所以，叫做忍讓。叫你忍。無論有多苦，你要忍；無論有多難，你要忍，就是忍讓。但是，當你能夠提高你自己的境界，提高你自己的智慧，提高你自己的德行，那個忍自自然然就沒有了，只有快樂。就算把這個身體，你身家之物，所有一切萬物，被人家拿走了，你那種快樂也是無比的。

所以，老和尚真的不容易。從忍讓達到了什麽境界？樂讓。我們一定要這樣學。剛開始我們可以忍，因爲我們衆生嘛，初學佛，在這個世上離不開情執，有時候遇到這個境界，心裡面還會有煩惱，還會放不下，還會有執著，還看不破，但是當你過了幾次的修養，過了幾次的修，過了幾次的考驗，提升自己的境界，我們就明白了：不但忍讓，你所做的都是快樂的。

而且老和尚最後告訴我們：我們一定要知道不但要禮讓，我們還要感恩。爲什麽要感恩呢？因爲它能夠讓你的境界提升了，能夠讓你的德行也提升了，能夠讓你的智慧也增長了，怎麽能夠不感恩呢？今天有人來批評我們，我們該不該感恩啊？感恩。今天有人來毀謗，我們該不該感恩？該感恩。今天有人來侮辱我們，來批評我們，來傷害我們，我們該不該感恩？我們一定要感恩。爲什麽要感恩？他來成就我。5719

你看釋迦牟尼佛在世的時候，當年的時候，提婆達多，天天找他麻煩，毀謗、侮辱、傷害。釋迦牟尼佛有沒有計較？沒有。釋迦牟尼佛做給我們看。提婆達多是不是佛菩薩？提婆達多都是佛菩薩，來成就釋迦牟尼佛，只是我們從負面來看，提婆達多好像是一個壞人。但是從正面來看，釋迦牟尼佛也為我們做一個表演了，也做一個表法。只是，一個正面，一個負面而已。負面，我們所看到提婆達多是這樣的；正面看到釋迦牟尼佛是這樣的行持，其實，都是佛菩薩來成就我們的。

所以，今天如果我們走這個門出去，遇到一些逆境。人家批評、人家毀謗、侮辱，種種的，你不要去記恨，你不要去計較，他都是你的老師，好老師，他要來成就你的，你爲什麽不感恩呢？你要感恩。這個就是我們師父上人在走前的遺言告訴我們：你一定要忍讓。你一定要禮讓，你一定要懂得感恩，你一定要從和睦而處事待人接物，你的人生比誰更快樂，你的人生比誰更幸福。我們一定要知道。

你看那個慧能大師傳裡面，過去我有看過他的一部電影《慧能大師》慧能大師，五祖忍和尚告訴他：雖然你現在已經明心見性大徹大悟，但是，不用過於著急出家，後來躲在哪裡？打獵的，躲了二十年，在打獵當中，被人家欺負、被人家侮辱、被人家打，甚至於有人要他的生命。最後呢？這個常常侮辱他的人，就問他：我常常駡你，我常常打你，我甚至要傷害、要殺掉你，侮辱你，你爲什麽還要幫助我呢？慧能大師是怎麽說的呢？“你是我的好朋友。你是我的好老師。你是來成就我的。”講完了，慧能大師就離開了。

你要這樣的行持呀。因為在這個世上，太多不如意的事，不順心的事，太多了，你不忍讓，結果會跟人家結惡緣，冤冤相報，前面所講的【沒完沒了的】。

所以，藕益大師才告訴我們：【境緣無好醜，好醜在於心】。境，就是講我們這個物質生活的環境；緣，是講這個人事的環境。無論是人事環境，物質環境都沒有絕對的是非邪正的。是非邪正，藕益大師告訴我們，是我們自己的念頭而分別出來的。如果自己念頭是正的，沒有一樣是不正的，邪，也變成正；如果今天我們的念頭是邪的，十方一切諸佛如來，阿彌陀佛來在你的眼前都是一樣，正就變成邪了。

所以，最後，師父上人告訴我們：當我們遇到一切不如意的事，當我們遇到很多一些不順心的事、遭遇，都是債，我們一定要忍讓。忍讓，福中福啊。你能夠忍，你能夠讓，内心一定是心平氣和的，那一筆債，也就還清了。

接下來，老和尚又告訴我們：你能夠讓，福報慢慢就來了。所謂的【不忍，福中禍；不忍，債沒還】到時候，如果你沒辦法忍耐，你的債還也還不清，苦也吃不完的。這個就是老和尚在遺言當中，來爲我們開示的。希望大家好好把老和尚的教誨落實在生活裡面。

在這個因緣，簡單來爲大家説明，我們這一生當中，能夠遇到我們師父上人，也是我們的福分，我們的福報。要如何來報答，老師對我們教誨之恩呢? 沒有別的，只有六句話：老實、聽話、真幹。將來你能夠成就，將來這一生當中，你能夠親近阿彌陀佛，離苦得樂，超越六道輪迴，這個就是對老師，對阿彌陀佛，對十方一切諸佛如來，最大的供養。

所以，尊敬的諸位同修大德，等一下我們接下來要來做三時繫念，用我們的真誠心來供養，用我們的恭敬的心來供養，用我們的敬愛的心來供養，希望師父上人能夠乘願再來，度化無量無邊的衆生，希望我們做這個三時繫念裡面，也能夠來提醒我們自己。

祖師大德所講的，一切都是假的，好好念佛就對了，將來成就，將來往生西方極樂世界比什麽更重要。啥都是假的。能夠看得破的，盡量看破；能夠放得下的，我們盡量放下，一絲毫不要過於執著。因爲執著是煩惱的根源，因爲執著是六道輪迴的根源，因爲執著有十法界，因爲執著才能夠讓我們一切衆生，在這個六道裡面，無量無邊，生生世世無量劫以來無法解脫，這個就是最大的根源。

我們一定要明白。懂得看破，才能夠大智慧；懂得放下，你的福報才能夠現前。這個就是我們師父上人，對我們的勸導，對我們的教誨。我們一定要依教奉行。

今天，藉這個因緣講到這個地方，如果有講錯的地方，請大家多多批評，多多包涵。我們今天雖然師父離開我們了，但是師父的精神，師父的關懷永遠在我們的心中，只要你能夠念佛，阿彌陀佛，老師也是在念阿彌陀佛，我們能夠同生極樂國，這個就是對老師的供養。因爲師父的願望，就是希望我們能夠離苦得樂，超越六道輪迴，了生死出三界，而且師父的願望，希望我們離開這個世間，將來去親近阿彌陀佛，不要再搞六道輪迴了，太苦了。我們要明白這個事實的真相。謝謝大家，祝大家六時吉祥！... The End.