南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
尊敬的諸位同修 諸位護法 大家晚安 吉祥 阿彌陀佛
今天繼續來給大家 習講《如何認識佛教》。原本是昨天，因爲昨天身體有一點不舒服，所以改成今天來給大家做一個簡單的講解 ，如何來認識佛教。如果在習講當中，如果講到一些不對的地方 ，請你們大家多多批評。
上個星期已經給大家簡單的説明在佛門裡面，佛菩薩的形象，它的含義表法是很廣的。意思是很深，而且是無量無邊的。所以，歸納起來，它有兩個意思。上個星期已經給大家簡單的説明了。但是最主要性的我們一定要知道。在佛菩薩的名號的形象，它的主要性只有一個。無論釋迦牟尼佛或者阿彌陀佛，或者藥師如來的名號，或者觀世音菩薩的名號，或者地藏王菩薩的名號，文殊師利菩薩的名號，無論哪一尊佛菩薩的形象，佛菩薩的名號，它只有一個：就是利益一切衆生。它的精神就是這一個。像我們十方一切諸佛如來，每一尊佛成佛發願都是一樣的。方法都是不一樣，但是他只有一個目標：就是孝敬一切衆生。那佛菩薩，在我們佛教裡面，佛門裡面，他就是有這樣的表法。
上個星期已經給大家簡單的説明。但是在這個地方，首先我要做一個加强，來補充上個星期的對大家的講解。
供養佛菩薩的形象，我們已經給大家説明了，它有兩個意思。第一個意思最重要的，就是教導我們：你要懂得，知恩報恩。而且這個恩，這個報恩，它的對象是誰呢？是老師，不僅僅是釋迦牟尼佛，十方一切諸佛如來，或者諸佛菩薩，對我們一切衆生的貢獻是很大的。
所以，對老師，我們一定要感恩戴德。所謂的【報本反始】。這個是上個星期給大家做一個簡單的報告了。對老師我們要懂得，爲什麽要對老師要報恩呢？當然我們作爲佛陀的弟子，要怎麽樣對老師來報恩呢？這個下面會給大家做一個簡單的報告。我們對老師要怎麽樣來報恩。
其實，對老師的恩德那是很廣的，這個恩，是很廣的。所以，釋迦牟尼佛在經上把(為)我們歸納起來，這個恩，有四大類。這個恩德有四大類。大家都知道。大家都知道。第一個是報父母恩。這個稿子前面已經給大家做一個稿子來看。
第一個就是報父母恩。這個我們大家都知道，但是我們可以當作來溫習一下。有一些人可能會不清楚，因爲這個恩的意思的内涵是太廣了，太深度了。是無量無邊的。所以佛把它歸納四大類。
第一個就是我們一定要知恩，對父母要懂得報恩。第二要報老師之恩，報國家之恩，報一切衆生之恩，這一切衆生，包括有情無情的，分爲四大類。
有人問了：師父，報父母恩要怎麽報答呢？有些人說我父母不在了。或者我現在，作爲兒女我要怎麽樣來報答父母對我養育之恩呢？其實我們大家都知道。報父母之恩，對圓滿的就是能夠勸父母，他能夠老老實實來念這句阿彌陀佛。你能夠勸你的父母念佛。你勸你的父母將來離開這個世間要發願將來往生西方極樂世界。如果你的父母能夠往生西方極樂世界，你的恩是最圓滿的報答。爲什麽呢？因爲你幫助你的父母離苦得樂了麽，了生死了麽。
844不願再讓父母，再墮在六道，受六道之苦。所以最圓滿的能夠幫助母親，幫助你的父母，這一生能夠念這句阿彌陀佛，往生西方極樂世界。這個就是我們做兒女最大的報答。
907這個簡單一種比喻了。那怎麽樣來報答，老師之恩呢？要怎麽樣來報答？你看佛都不在了。留下來就是這些經典。經典又這麽多，有八萬四千法門。我們怎麽樣來報答老師之恩呢？怎麽報答呢？
你能夠，比如說，你能夠把這個《認識佛教》然後介紹給別人。讓別人能夠對佛教，不會有產生嚴重的誤解，認爲我們佛教是迷信的。讓大家能夠懂得：佛教能夠帶來幸福的；佛陀的教育能夠帶來一個圓滿的人生；佛陀的教育能夠帶來一個幸福美滿的人生；能夠帶來這個社會的和諧；能夠帶來這個國家的安定。讓這個人民能夠安居樂業，國泰民安，風調雨順。這個就是你對佛、對老師最大的報恩。
報恩有兩種：一種是從言教。言教就是説你能夠講解給別人聼。佛教，它的精神是這一個的。它主要性的是什麽。讓大家能夠明白這個道理。讓他能夠信心來學佛。
第二種是用身教。用什麽身教呢？你能夠做一個好樣子。比如説：我能夠把這個家庭，能夠帶來幸福，人家看到你：“你的生活爲什麽這麽快樂？你們的生活爲什麽互相的和睦？” 你能夠讓大家明白：這個就是因爲我學佛得到的利益。讓大家能夠信心，讓大家能夠對這個佛教沒有一絲毫的懷疑。那這個就是你對老師最大的報恩了。
像我們今天念佛也是如此，你要怎麽報阿彌陀佛之恩？你能夠讓大家做一個好樣子，做一個典型，讓大家能夠對這個淨土法門，對這個念佛法門，能夠有深信。那你這個福報很大呀！將來如果你不到西方極樂世界，而且得人身，那你這個福報更大了。所以報老師之恩，首先，先把自己做一個好樣子給人家看。然後來給大家介紹佛教真的不可思議的功德利益。這樣就是對老師最大的報答之恩了。
1233這個我們一定要明白。有人説：師父，我要怎麽樣報答國家之恩？一個國家要建立不是那麽容易的。你看過去的歷史記載，改朝換代，爲什麽一個朝代一個朝代換來換去的？什麽原因呢？你看要建立一個國家，你要犧牲多少人？要死多少人？要怎麽樣來報答這個國家呢？你要守法呀。守法很廣。
過去,爲什麽國家會帶來災難？人民苦不堪言，很殘酷，爲什麽？因爲貪的關係麽。所以你能夠守法，種種對這個國家帶來一個和睦，給大家能夠帶來一種幸福，首先，你一定要守法。國家的法律叫我們怎麽做，那我們一定要守法。
最後報一切衆生之恩。這個衆生太廣了。我們今天能夠生在這個環境，能夠生存，靠一個人是不可能的，今天我們所穿，所看得到，所吃的，所喝的，種種的，都是從哪裡來的？這個我們一定要一個很深度的去思考。我們在這個環境裡面，一切都要懂得去感恩。所以從這個恩德，我們來學習，你想一想，我們能夠在這個環境裡面，你能夠用這個恩德來對待一切衆生，你能夠跟一切衆生結惡緣嗎？你能夠用這個恩德來對待一切衆生，你還會傷害別人嗎？你的行爲，你的言語，你的念頭，會不會去傷害別人啊？是不可能。
1457 所以，意思太廣了。所以，這個恩，能夠幫助我們修行什麽？修行你的忍辱。無論什麽樣的境界在你的生命裡面，順境也好，逆境也罷，只要你能夠用這種恩德的精神，你對每一件事情，對任何一個人，你不會產生一個嚴重的嫉妒、瞋恨，種種的。因爲你有感恩的心態麽。
所以釋迦牟尼佛，在這個地方的表法，佛菩薩的行善的表法，其實都是教導我們一種教育。教導我們什麽呢？最基本的教導我們做人的根本。所以你看到一尊佛像在你的面前，你看到一尊佛菩薩的那個形象在你的眼前，它都是在代表這一個的。代表什麽？代表你懂得知恩報恩。知恩報恩要從哪裡？從做人麽。做人的根本就是這一個麽。
1620你想要一個幸福的家庭，你連人都做不好，有可能嗎？你想要你這個家庭和睦相處，你沒有把人做好，有可能嗎？現在爲什麽這個社會會這麽動亂？人與人之間互相不來往，人與人之間互相不信任，人與人之間不互相的關懷。爲什麽會產生這個問題呢？因爲做人的關係有問題了。人都做不好了。比方説，我們想要念佛往生西方極樂世界，你想要成佛，成菩薩，你想要成就，但是你把人都做不好，你有可能嗎？今天你想要往生西方極樂世界，你都連人都做不好了，你有可能到西方極樂世界？所以關鍵都是我們這一個“人”。人，沒有教好，那這個社會就會動亂。所以如果把人做好了，你的幸福，你要建立一個幸福的家庭，你要建立一個和諧的社會，安定的國家，那就容易了。
1740所以你看，你從這個地方，角度，你去看看，佛菩薩的形象，它這種的教育，這種的表法，多麽，那麽好！它不是迷信的。它絕非迷信的。它都是時時刻刻都在提醒我們，都在教導我們：要把人做好，人做好了，你要成佛，成菩薩，你要建立一個幸福美滿的家庭，你要建立一個好的環境，建立一個好的國家，那就容易了。
1818如果人沒有教好，那這個國家會動亂，這個家庭不會(和睦)，你想要幸福的家庭那是不可能的。所以從這個角度你可以看一看，看到佛像：我要懂得報恩。我要懂得知恩報恩，我要懂得對一切衆生一個感恩的心態，這樣的話，你才不會有一種嫉妒的心態、瞋恨的心態。你看，你這個人生會過得真的很美滿。這個就是佛教。這個是第一個。
1900第二個我們來看叫做：見賢思齊。第二個就是這一個。你想一想，釋迦牟尼佛，他是生在帝王之家，享受榮華富貴，將來又繼承他的父王的王位，你想一想釋迦牟尼佛爲什麽要出家呢？他爲什麽選擇，修那種苦行。三衣一缽，樹下一宿。他爲什麽不享受，那種帝王之家的待遇？那種享受榮華富貴？他爲什麽要這樣做？你想一想，他辛辛苦苦的，很不容易。
1950 你想一想，樹下一宿。我們不要説六年、十年。你説，一天你在外面，你試試看。你不相信，你明天開始。你不相信嘛，你明天，在你的門口，跟你的兒女說：我不在房間睡覺，我要在門口睡個覺。你自己想一想，你能夠受得了嗎？我看第二天，把你送到哪裡去？加護病房了！不要説在外面睡覺，有時候家裡遇到一些蚊子，自己都受不了了。你看釋迦牟尼佛，你看，六年在菩提樹下，沒睡、沒喝、沒吃。想的就是爲了誰？爲了我們一切衆生能夠得到離苦得樂的方法。避免生老病死。八苦焦煎的這一些的苦，所以犧牲自己來貢獻給我們一切衆生。所以佛菩薩跟我們衆生的區別在哪裡？我們想的就是自己的私欲、自己的貪欲，佛菩薩想的就是一切衆生的快樂。我們想的就是自己的快樂。
2100所以今天釋迦牟尼佛你看，如果沒有釋迦牟尼佛的貢獻，我們怎麽能夠認識阿彌陀佛的國土：極樂世界呢？十方諸佛國土這麽大，整個宇宙，盡虛空，遍法界這麽大的一個虛空法界，如果沒有釋迦牟尼佛來爲我們説明，我們怎麽能夠知道有這麽好的一個環境，能夠幫助我們離苦得樂呢？所以用這一點，我們必須要瞭解，在佛菩薩形象裡面的表法就是告訴你：你要見賢思齊。今天釋迦牟尼佛能夠成佛，也真的不容易。
我們一定要感恩。他都是表法這一個。所以一尊佛菩薩的形象，我們的供養，一尊佛菩薩，形象供養的意義。你看，你家裡佛菩薩的形象，你看到那個佛菩薩的形象，你第一個念頭是什麽呢？
2236 你看師父每一天睡覺之前，先禮佛三拜，每一次想到佛菩薩，想到自己，想到什麽呢？提醒我，時時刻刻都在提醒我，教育我們：你今天你的念頭有沒有善？你的行爲有沒有善？你的言語有沒有善？你所做所爲，對人對事對物有沒有善？這個就是佛菩薩的形象的表法。供在那邊，就是提醒你的。如果今天我有做錯。我要反省【人非聖賢 孰能無過】每一個人都有過失。每一個人都有一個做錯的地方。但是做錯，不代表我們沒有機會改變。
2344 所以過去我小的時候，我媽媽常常給我講一句話：人，不怕犯錯。我的母親常常以前告訴我：人，不怕犯錯，最怕的，不懂得去改過。就這個道理的。所以每天我們看到佛像，教導我們，提醒我們，時時刻刻的：我一定要改過自己，改變自己的行爲，改變不善的念頭，改變不善的言語。對人對事對物，一定要善。
所以佛教，在這個佛菩薩的形象，它的決定的表法，它是絕非的迷信的。它不是迷信。它真的不是迷信的。讓大家明白，佛菩薩的形象的表法，它不是迷信的。所以不要把這個佛菩薩的形象當作神明來看待！這樣的話，那是不對的。那這樣的看待，那我們有罪過的。
2508 這個就是簡單給大家説明，這個佛菩薩的形象，它的表法的意義，雖然很廣，雖然很深，但是它最主要的就是這兩個。第一個就是教我們：要懂得【報恩】。第二要懂得，你要【知恩】，佛菩薩對我們的貢獻，因爲佛菩薩對我們的貢獻太大了。對我們一切的衆生貢獻太大了。這個是簡單來給大家説明佛菩薩的形象。
2551所以在拜佛的時候，不是在拜那個佛像，是拜你自己，知道嗎？佛菩薩形象它只是一種代表【泥菩薩過江，自身難保】，拜佛的時候就是拜你自己，念阿彌陀佛，就是念自己的。阿彌陀佛不是教你，要念他。是念你自己本身。因爲阿彌陀佛本來都已經成佛了。最主要是念你自己。這個是簡單給大家説明。
2633 所以在佛教裡面，佛菩薩的形象很多。爲什麽呢？你看，會有這麽多的佛號。比如說我們看到阿彌陀佛、有藥師佛、有釋迦牟尼佛，有這麽多。也會有這麽多的菩薩，那我們在這個地方，有一個事實我們一定要知道。是什麽事實呢？我們看下面的
2713你看這個佛菩薩這麽多，上個星期不是給大家説明了麽，佛菩薩在《大藏經》裡面給我們介紹，佛的名號很多，菩薩的名號就更多了。在這個地方，它有一個事實要告訴我們：這些名號，它有一個事實，它有一個很重要性的，要提醒你們。是什麽呢？就是告訴我們，你自己本性裡頭，你那個智慧，是無量無邊的。就是告訴你這個道理。
2806 佛菩薩的這些名號，這麽多，它最重要性的呢？就是要告訴你這個道理：你的智慧，你的内心的智慧，其實是無量無邊的。你的福報，其實是無量無邊的。你的德能、你的才藝，其實都是無量無邊的。這個就是事實啊。那現在爲什麽顯不出來呢？
你看我們在三時繫念，不是説嗎？【你是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是你】。這個也是事實。這個就是事實。所以你一定要知道這個道理。每一尊佛的名號、每一尊菩薩的名號，就是要告訴你這個道理。提醒你。
所以一個佛的名號，或者一個菩薩的名號，是沒有辦法代表一切的。沒有辦法代表的。因爲它的内涵的意義實在太廣了。是無量無邊的。
好像，比如說，我們現在這個社會上有一位大老闆，有地位的，有能力，有才華，有才幹的。你看，平常他要介紹，他把他的名片，一拿出來，裡頭有十幾條，有二十條，都是介紹他，介紹他的身份嘛。
我是這個公司的董事長，我是那個公司的董事長，我是這個公司的董事長。全部都是介紹他的身份。他爲什麽不拿一條就好了？爲什麽拿這麽多條呢？就是要説明他的身份，他的能力，他的才華，他的才幹嘛。“我很了不起！我這個人太了不起了！” 不是這一個嗎？
3032 像我以前，我們的幹部，在印尼那邊的道場：師父，能不能幫您做名片？名片後面，把您的身份，一條一條寫出來？
需要嗎？重要嗎？
師父，您在這個學校執事什麽、您幾個道場、您是做什麽樣的會長、那個做會長、這個做會長，統統都把它一個一個寫出來。
重要嗎？不重要啊。人，活低調一點好。不要活得太高調，活得太高調，很辛苦，很麻煩。障礙很多。人，越低調，生活越自在。
3126所以這個名號，佛的名號，它的意思是很廣的，比方説，釋迦牟尼佛，他這個名號一拿出來，不是僅僅是二十條，幾十條，可能會上萬條的，可能會幾十萬，甚至於可能是無量無邊的。所以，所有一切諸佛如來的名號都是表法什麽呢？是代表什麽呢？就是告訴我們：你的内心，你的本性裡面具足無量無邊的德能，你有具足無量無邊的智慧，具足無量無邊的福報，具足無量無邊的才藝，只是跟你説這個道理而已。
3219當你念阿彌陀佛，阿彌陀佛告訴你：你本來是阿彌陀佛，你本來是有無量無邊的智慧。提醒你：你本來是具足無量無邊的福報，你要相信你自己。所以一切諸佛如來的名號，如果用現代話來講是什麽意思呢？一切諸佛如來的名號就是你自己一個人。跟別人是沒有關係的。你念釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是你。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你。你念觀世音菩薩，觀世音菩薩就是你。你念地藏王菩薩，地藏王菩薩就是你。全部的這一些佛菩薩的名號，所講的都是你一個人。跟別人是沒有關係的。這個我們學佛的人，一定要知道，一定要相信。今天的成敗，關鍵不在別人，就是在你自己。今天你能不能往生西方極樂世界，關鍵也是在你自己。今天你的生活幸福還是不幸福，都是在你自己本身。跟別人毫無關係的。你今天爲什麽生活會很辛苦？你今天爲什麽生活會很煩惱？有一些人爲什麽生活很快樂、很幸福？跟別人是沒有關係的。關鍵就是在你自己本身。這個我們一定要相信。聽懂嗎？聽清楚嗎？
所以有人問：“你是誰？”
“我是阿彌陀佛！”
“你是誰？”
“我是觀世音菩薩！”
你不要跟人家：“你是誰？”
“我是老蔡。”
你不要講這一句話。這個你要清楚，因爲你講到這個，問你是誰，我是阿彌陀佛，説明你修行不錯了。你已經達到什麽樣境界？那個無我的境界了。
如果，“你今天是誰？”
“我是學悟法師。”
你還有這個我的存在。所以，修行的人跟不會修的人，是不一樣。但是這個名字是一種方法而已。是一種與人之間的關係，給我們講清楚。其實，都是自己來的。這個是簡單給大家介紹，佛的名號的代表。佛的名號的代表太多了。只是説，最主要性的告訴你的，告訴你什麽？
3522 某某人：其實你有智慧是無量無邊，你有德能、才藝、福報是無量無邊，你要把它恢復。怎麽恢復呢？所以，菩薩的代表是什麽呢？看下面。
菩薩的名號，最重要的代表是什麽呢？就是教我們要修德。比如說，你念觀世音菩薩，的名號，或者念地藏王菩薩的名號，念彌勒菩薩、文殊師利菩薩、大勢至菩薩，或者念其他的菩薩的名號。它最主要的，教你修德。前面講佛，這個名號，是告訴你，你的自性，你的本性裡面本來具足這一個的智慧，但是菩薩的名號是提醒你，提醒你什麽呢？提醒你叫你修德。【德】是什麽？德是指我們的本能、我們的智慧、我們的福報、我們的德相、我們的才藝，是無量無邊的。這個是【德】。念一尊菩薩的名號就是這一個，提醒你：你要修，修這個【德】。這個【德】如果不修，你這個【德】顯不出來。
3659所以我們看看，如果我們不好好來修，我們那個能力，這個能力是什麽？就是你的智慧、你的德相、你的福報，一條也透不出來。沒辦法顯出來的。所以一定要好好修，你要精進努力，你才能夠得到。比方説，我們今天，聽到西方極樂世界是無盡的莊嚴、無盡的美好。到那邊，只有樂，沒有苦，但是你沒有好好修，你沒有好好來認真，你不到西方極樂世界，你得不到這種的快樂。
3755像我們一般的民間，很多人說：師父，我要長壽，我要健康，我要富貴，最後我要善終。就是說你離開這個世間，你沒有生病，你又能夠預知時至。知道什麽時候離開這個世間。一般人善終，就是好死的意思。好死，就有好生。怎麽來的呢？靠什麽呢？靠去讀，或者靠去看，靠去聼，這個是一種手段幫助我們，但是如果你沒有修，你怎麽能夠得到呢？
像前幾天有人説：師父，我要長壽健康，有沒有方法？
有！你只要好好持戒。特別是第一條戒。【不殺生】戒。你就能夠得到健康長壽。
3854 像以前釋迦牟尼佛的弟子，薄拘羅尊者，一百六十嵗，健康長壽。爲什麽他的壽命這麽長？過去生專門持哪一條戒？【不殺生】這一條戒。你要修你才能夠得到嘛。
3916所以菩薩的名號是爲我們代表要修德，佛的名號是代表你的性德。你要記得這件事情，你要記得。菩薩的名號是教你：你要修德。佛的名號是提醒你：你的德能、智慧、你的福報本來是具足的，你要怎麽樣把它透出來，怎麽樣把它顯出來，經過修行，精進勇猛，你才能夠顯出來。
所以經上告訴我們，佛菩薩的名號的代表，全部都是你自己一個人，除自己一個人之外，決定是沒有第二個，沒有第二個了。要記得。這個講得很清楚。佛菩薩的名號全部都是你自己一個人，除自己一個人之外，決定沒有第二個。
所以今天我們學佛，是爲了什麽？就是教你覺悟。沒有別的，就是這一個。所以如果我們明白這個意義，你才曉得佛法的教學方式，如果用現代話來講，是高度的藝術化，是高度的智慧。我們看下面的
4105就是這一個。所以你要明白這個道理的。佛菩薩，佛法的教學的方式，它真的是高度的藝術化的，高度的智慧。而且這個高度智慧能夠帶來幸福的。所以經上告訴我們，如果我們能夠對佛教有正確的認知，你就才得到佛法教學真實的利益。這個是我們首先一定要知道。這個就是簡單給大家介紹説明，佛教裡面的這一些佛菩薩的名號，佛菩薩的形象的表法，簡單來給大家説明。讓你們才能夠認知清楚佛菩薩的名號，佛菩薩的形象，都是代表教育的、都是有表法的。這樣解釋大家聽得懂嗎？行嗎？或者講得太快嗎？
這個是簡單給大家介紹。所以家裡供個佛菩薩的形象，你要記得，它代表什麽。不要天天拜佛，佛祖啊，保佑啊，升官發財啊。一大堆要求。我告訴你，你越求，越多，你一件都得不到。
4259你不要求佛，求你自己。這個全部就是從你自己能夠顯出來的，佛菩薩已經講得很清楚了，把這個方法已經告訴你，關鍵就是在你自己。那在佛門裡面不但有佛菩薩這個名號的代表，佛菩薩形象的代表，也有稱呼叫做和尚阿闍黎。和尚阿闍黎
4345你看和尚阿闍黎。這個也是佛教裡面的一種名詞。比方説，我們常常做三時繫念【恭請和尚慈悲主法】這個和尚的意思是什麽？【禮謝和尚慈悲主法】這個和尚的表法是什麽呢？像我們一般打佛七，不是有受八關齋戒嗎？八關齋戒要傳授之前，這個法師傳八關齋戒不是，頭一條先念【阿闍黎】這個阿闍黎是什麽呢？
和尚阿闍黎一般在我們中國人習慣的稱呼法師，而這些稱號在宗教裡頭是沒有的。唯有佛教才有。阿闍黎 和尚這個名詞是什麽意思呢？讓大家能夠明白這個道理，不然的話，爲什麽稱呼他和尚？又稱呼他法師？又稱為阿闍黎呢？和尚阿闍黎是古印度話。就是梵文。如果翻成中文的意思是什麽呢？
我們先看第一個和尚。和尚如果翻成中文的意思叫做親教師。親教師這個名詞如果用現代話來講，叫做：他親自教導我們的這個老師，所以這個老師我們稱爲他叫做【和尚】。像師父每次回到印尼，會去見我的老師，在山上，一位老和尚，年齡九十六嵗了。身體很健康。他是我的老師。像我們師父上人，他也是我們的老師。只是區別在哪裡？這個人親自教導你的，這個人稱呼他叫做【和尚】。所以這個和尚的意義，意思很深的。你看你在這日常生活裡面，你有沒有老師？
4642我有一個老師，雖然他不是出家，雖然是在家居士，你也能夠稱呼他是和尚。因爲他親自來教導你的。他也是一個和尚。比方説，在一個學校裡面，親自教導學生的是誰啊？校長。教育的政策一般都是校長定的。課程也是校長指導的。學校裡面的那一些教員是執行他的命令，來幫助他，來教導他的學生。所以和尚在學校也是稱爲，我們講的校長。校長就是和尚。所以，教學成功失敗，校長負責任。教員是沒有負責任的。所以校長的責任很大。所以校長在佛教裡面也可以稱爲和尚。所以和尚呢，不僅僅是一個法師，你就明白了。
4807和尚，和尚就是一個出家人。他不一定是出家人。所以和尚他責任很大。像我們佛教裡面，比如說我們收徒弟。但是如果你沒有把這個徒弟教好，後來他破壞了整個佛教的團體，破壞了整個社會，而社會對佛教的嚴重的誤會，這個責任是誰呢？最大的責任？是老師，是和尚。
4851而且這個果報在哪裡？無間地獄。所以當和尚收徒弟不容易。你要教，所以很多人說。現在生孩子容易，你要把孩子教好，不是那麽容易了。所以校長，他責任很大。和尚，他責任很大。所以，和尚這個稱呼都非常的尊貴，非常的親密。所以和尚是一個普通的名詞。它不是佛門裡面專用的名詞。它不是。這個和尚，不是在我們佛教裡面專用的，在一般的社會也可以用。親自教導你的，你可以稱呼他和尚。明白嗎？
4957所以每次我們做法會，【恭請和尚】這個其實，也是一種責任感，知道嗎？責任。你有沒有這個能力？你有沒有這個德行？這個就是簡單給大家介紹和尚這個名詞的意思。所以以後，如果遇到了，“這個和尚的名詞什麽意思？” 它不代表一個出家人，它是代表一個老師，而且這個老師親自教導你，讓你成就，讓你能夠將來，你的前途一片的光明，能夠將來能夠對這個社會的貢獻，能夠對這個國家的貢獻，能夠來幫助一切衆生。這個叫做和尚。
這樣解釋聽得懂嗎？聼明白嗎？所以從今天開始你就明白，和尚的意思是什麽。我們來看下面【阿闍黎】
5105阿闍黎用現代話來講，是教授。我們學校不是有嗎？這個人，是教授。但是，阿闍黎的意思，在我們佛教裡面，它的意思比這個教授的意思更圓滿。爲什麽呢？他不是一般的教授。阿闍黎，他爲什麽跟一般的教授是不一樣的呢？因爲這個老師，他的言語、行爲、德行可以做我們的好榜樣。我應該要向他學習。所以阿闍黎用現代話意思就是【規範師】。什麽叫做規範師？就是他的言行可以做我的模範，做我的典型。所以阿闍黎的意思就是這一個。他是一位老師，但是這位老師他有德行，從他的言語，從他的念頭，從他的造作，值得我們來學習，值得作爲我們一個好榜樣。一般的教授，他不一定有好的德行，他不一定有的。但是阿闍黎，他就有這一個。所以稱爲他阿闍黎，因爲他的德行，他的言語，種種的，值得作爲我們的好樣子，值得作爲我們的好榜樣，值得作爲我們的典型，我們的模範。所以稱呼他是阿闍黎。
5323明白嗎？所以我們在受八關齋戒的時候，你看傳八關齋戒【阿闍黎存念】阿闍黎存念，這個【念】的意思是什麽呢？就是講你的德行，講你的行爲，講你的言語，你要做一個好樣子，做一個好榜樣。怎麽樣好榜樣呢？下面就給大家説明了。像我們受八關齋戒就是這個道理。所以今天釋迦牟尼佛的佛法已經傳到現在已經三千年了。已經三千年了，但是學佛的人多不多？不少，很多。爲什麽到現在社會還能夠接受呢？因爲釋迦牟尼佛的德行嘛。如果今天釋迦牟尼佛沒有做到，到現在大家能夠接受嗎？是不可能。
5429像我們一般在社會，一個人能夠受到尊重，受別人的關懷，受別人的愛護，不是因爲他很多錢，或者他的地位很高，或者他有權力，不是的。一個人能夠受到社會的尊重，國家的恭敬，別人的愛護，是因爲他的德行而感召來的。不是他的這一些財力呀，權力，地位，不是的。靠的就是他的德行。今天如果你想要別人恭敬你，你要把你自己的德行培養好。今天你想要在這個社會上，不要去得罪人家，你要把德行修好。靠的就是德行。不是靠你講的幾句話，不是的。“我是這一個，我是身份很高的。我是老大。你是老二。” 不是的。
5538“他是大老闆。”不是的。靠的就是你的德行。所以佛教的，的的確確的，他真的是屬於師道，它不是神道。我們佛教不是神道，它是師道。
宗教就是神道。再說難聽的話，宗教就是迷信的。爲什麽呢？爲什麽宗教是迷信呢？等下一堂課再跟大家來解釋。
這個簡單來給大家介紹，在佛教裡面的這一些名詞，讓大家有一個概念。阿闍黎，阿闍黎什麽意思？阿闍黎就是提醒我自己，你的言行，你的言語，你的行爲種種的，你要做一個好樣子。阿闍黎，他就是有這樣的能力，有這樣的德行。所以稱呼他是阿闍黎。和尚也是一樣的。
5709所以這個簡單，來做一個簡單的介紹。我們等下一堂課再繼續來給大家來説明：爲什麽宗教是迷信呢？爲什麽？這個一個很大的學問。需要來跟大家來説明：爲什麽宗教會變成一種迷信呢？這個等下一堂課再來給大家介紹。
因爲下個星期有打佛七，下個星期我就給大家先休息，等佛七過後，我們就繼續來給大家習講《如何認識佛教》。今天如果有講一些不對的地方，今天如果講一些不圓滿的地方，請大家多多批評，請大家多多指點。謝謝大家。阿彌陀佛！
好我們一起來迴向：
