Turning the Dharma Wheel----------法界講堂

Tuesday, August 17, 2021

44回去講話要小心因爲最容易得罪的就是我們這個嘴巴因爲它所有權沒有人控制你的你什麽時候講話隨心隨意的講話出來會不會得罪人自己都不知道好好去做我們自己的本分

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

《佛說阿彌陀經》大意

尊敬的諸位同修諸位護法大德：大家好！阿彌陀佛！我們繼續來學習這一部《佛説阿彌陀經》的大意

一般我講經之前有時候會做一些簡單的跟大家參考這些學習的過程作爲我們鼓勵在學習當中我們能夠有進無退雖然難但是起碼能夠幫助我們

{a在這一部經裡面我們大家很清楚釋迦牟尼佛連續的四次都勸導我們一定要發願親近阿彌陀佛往生西方淨土這個道理我們大家都很清楚我也相信你們來到這邊念佛或者在家裡經過這個視頻也都是一樣就是希望我們將來離開這個世間離開六道能夠親近阿彌陀佛能夠往生淨土那我們這一生就不白來了因爲我們獲得是了生死出三界這一件大事真的不容易

在這個地方我們一定要清楚釋迦牟尼佛爲什麽要四次勸導我們呢這個有很深的道理也有很多的原因最明顯的我們在《無量壽經》裡面會看得到佛在《無量壽經》有講到四淨德哪四淨德呢大家有沒有去留意在《無量壽經》裡面釋迦牟尼佛有爲我們說明了一件事如果大家懂得這一句話呢你就會曉得這一生不到西方極樂世界那真的我們的虧吃的很大而且這個虧吃的太大了！等到來世來生遇到這麽好的環境又聞到這麽好殊勝的妙法又遇到這麽好的老師這種緣可遇不可求稀有難逢的一天這個道理我們一定要記得

我今生來到這個世間是爲了什麽不僅僅爲了吃飯工作賺錢最大的原因我來到這個世間是爲了什麽a}

在《無量壽經》這一段經文釋迦牟尼佛怎麽説呢如果你懂的這一段經文那就不得了了我們稱爲叫四淨德大家有沒有背起來哪一個《無量壽經》你們大家不是很熟悉了嗎應該有一個概念541什麽呢這個《無量壽經》裡面很精華你明白這一句話那就不得了了

{b釋迦牟尼佛講在西方極樂世界他說西方極樂世界的人西方極樂世界的一切萬物都是具足什麽呢常樂我淨就是具足常住不變這個道理這個還得了嗎釋迦牟尼佛在這個《無量壽經》很明顯説出來的

一切衆生生到西方極樂世界個個都是常樂我淨的這個叫做四淨德這個我們一定要很深的去深考而且釋迦牟尼佛講六道凡夫甚至於四聖法界都沒有具足這個常樂我淨唯獨一真法界才能夠證得你想一想你的福報有多大這個福報誰的阿彌陀佛的所以爲什麽西方極樂世界超過十方諸佛國土很多原因如果連這一點我們都不明白那我們對西方極樂世界的瞭解真的不是瞭解了只是有名無實

你真正瞭解西方極樂世界如果你真正瞭解你早就去了還呆在這裡在這裡受苦講實在的如果真正我們西方極樂世界你早就去了這個不是消極迷信不是因爲我們真的瞭解這個人生是無常的839

你看什麽叫做“常” 常就是永恆不變的我們這個世間爲什麽會苦因爲它會變它是無常每一分每一秒一刹那都在變而且變化的都是大家都知道的你看現在我們現在這個身體都在變化什麽生老病死都在變化不像西方極樂世界就是常樂就是常住不變的

那這個身體有變化人才會苦有生苦有老苦有病苦有死苦還有種種的這個都是我們所講的變化

所以尊敬的諸位同修大德我們一定要知道你看現在天災人禍再加上現在這個疫情沒有人會想得到我們這個世間會來了這個疫情沒有人能夠想得到的連聼都沒有聽到名字但是你看明明在我們的眼前你在西方極樂世界你不要説有災難連名字的災難我們都聽不到從這個角度我們來看西方極樂世界那種快樂是無比的

你看天災地震一來水災一來山川田地統統水一來什麽都沒有了你看現在南北極這個南北極現在融化的每一天融化的速度有多快？那個很快的！再過幾年如果沒有改變這個地球的溫度你想一想南北極還能夠存在嗎南北極已經不能存在了不能才能在那個時候水災大水災難有多少這個島都不見了還有種種的很多

所以你説哪來的快樂呢？沒有！這個是講到“常” 簡單的講樂呢樂是什麽一切衆生生到西方極樂世界就是永遠離苦不再有受苦了任何一點苦都不會去受了我們這個世間的樂釋迦牟尼佛告訴我們是假的它是假的爲什麽它不是永恆的世間的真正的是什麽真的是苦苦是真的樂是假的這個道理我們一定要好好去思考爲什麽釋迦牟尼佛在四諦法一開出一開頭就告訴我們人生是苦這個是真的b}

{c那有人問了：世間的樂是什麽釋迦牟尼佛講得很有智慧講得很透徹我們也無法去想到的釋迦牟尼佛怎麽講啊他説：我們的樂是苦只是暫時停了一下世間的樂只是那一種苦暫時停了一下只是暫時停了

那什麽意思呢意思就是說我們比如説舉了一個例子我們這個世間每一天要吃三餐每一餐如果我們沒有吃你會感覺怎麽樣你會餓苦吃飽了你會感覺很快樂只是這個餓暫時停了一下再一段時間這個餓苦又出現了又現前了苦又來了1421

你看釋迦牟尼佛用這個例子我們都沒有去想到只是暫時停一下你看我們的樂我們那種快樂感覺很不錯它(苦)只是暫停一下當你肚子餓了的時候這苦又來了又現前了

就好像一個嬰兒這個嬰兒肚子餓的時候它會表現什麽小嬰兒它肚子餓的時候它會跟母親的反應是什麽哭還是笑 “哭” 哭嘛不可能笑小嬰兒跟媽媽講：我好餓啊在那邊笑不可能的嘛你有沒有看到一個小嬰兒肚子餓的時候跟媽媽反應在那邊笑嘻嘻的笑的很大聲有沒有如果有的話那是怪物真的沒有沒有見過一個小嬰兒肚子餓的時候還跟媽媽表現說它很歡喜的沒有它很苦所以當媽媽給它吃的時候吃飽了它不哭了它很歡喜很快樂那一種但是暫時的肚子餓又來了又在哭了

你看那個獅子獅子餓肚子的時候你看那個心很煩很亂反正到它眼前的什麽樣的人什麽樣的動物它都會一定把它吃掉獅子當它吃飽了它很快樂很幸福很自在到處都在玩哪怕是你走到它的面前它也不會理你的獅子就是這個樣子

所以釋迦牟尼佛告訴我們這個世間只有苦沒有樂真正的樂是沒有的所以極樂世界的人那種快樂不要説受苦受難任何一點苦你就沒有了你不會再受任何一點苦在這個六道我們所受的這些的苦你在西方極樂世界不會再受的了連聼這個名字你都沒有機會聽得到你説呢

從這個角度用這個簡單的比喻釋迦牟尼佛爲什麽在這一部經四次勸導我們有道理就是説明十方諸佛如來的慈悲已經告訴我們一件事你要趕快呀但是衆生太難度了現在的衆生很難度你有沒有發現有沒有好難度

不要説外人了說我們自己的老公有沒有結婚的我不知道了如果沒有結婚的那對不起了説我們的太太說我們的兒女現在那個夫妻溝通有時候非常難動不動吵架動不動不喜歡動不動這一個動不動那一個現在的兒女更難教了

所以這個環境真的非常難所以爲什麽稱爲娑婆世界堪忍麽你能夠受任何一點苦你寧願在這邊受苦你也不要到西方極樂世界享樂你想一想像這一類衆生的人多難度啊不然的話釋迦牟尼佛幹嘛花了時間四十九年講經説法爲什麽就是專門度這些人度哪些人就是我們這一類的

我跟你講很多次：師父西方極樂世界很好去不去考慮一下所以真的太難了我們要好好抓住這個因緣這個是講到了講到“我” 那西方極樂世界那不得了西方極樂世界一切衆生就是得大自在爲什麽能夠主宰自己的命運能夠自己做得了主這個才是“我”麽我們這個世間能嗎你説呢這個世間能嗎你能夠做得了主嗎不可能的麽

如果果然我們做得了主我相信每一個人年年都想要十八歲你説呢每一個人就是想要這個呀年年就是十八十八歲多好啊如果能夠做得了主我不想老你看我們偏偏就老我不想生病偏偏就生病我不想死偏偏又避免不了種種太難太難了做不了主我們做不了啊自己都做不了主怎麽能夠讓別人做得了主呢

西方極樂世界不一樣西方極樂世界每一個衆生都做得了主你想要大房子房子就在你的眼前你想小它就小你想要到十方諸佛國土你在這個房子裡面這個工具能夠帶著你到十方諸佛國土你看多好啊！我們這邊難太難了c}

{d“淨” 那就不用講了什麽叫做淨我們的心裡我們的身體我們的身體就是一切萬物物質不再有污染都是清淨而不染的無論在什麽環境我們現在你想一想我們在哪裡走到哪裡你的心有沒有清淨每一天都是被污染心地都不清淨爲什麽有是非人我不要説我們外面的説我們這個小範圍又避免不了這個是非人我不是你不對就是我不對的就是你的錯或者我的錯每一天都是搞這個是非人我的

我們這個世間有貪瞋痴慢疑西方極樂世界沒有貪爲什麽要貪什麽呢別人有的我有別人具足圓滿我也是具足圓滿的我要貪什麽呢人家黃金為地我也是黃金為地人家大房子我也是大房子都是平等的世界哪來的貪心呢沒有

我們這個世界爲什麽會有貪心因爲不平等人家有大房子我也想要大房子人家有好車我也開好車人家有不好聼的就是 (人家)有一個很漂亮的太太很帥的一個老公我也想要不平等所以人人在造業隨著自己的欲望而貪戀而造成種種的這些的煩惱

你説西方極樂世界會有這樣嗎？沒有的心都是清淨的西方極樂世界有沒有聽過我們在《彌陀經》有沒有聽説西方極樂世界每一個人在吵架的是非人我有沒有沒有都是好善知識而且這個善知識都是十方諸佛你想一想會有瞋恚心嗎不會愚癡個個都是智慧無礙

尊敬的諸位同修大德從這個角度在四淨德裡面常樂我淨你明白這個道理深入的去瞭解這個明明釋迦牟尼佛爲我們講這個道理你還不到西方極樂世界還要繼續搞六道輪迴那真的釋迦牟尼佛告訴我們一切隨緣而不攀緣你要受苦我們也慢慢等你要慢慢來阿彌陀佛也慢慢來不急你不急我也不急呀這個道理我們一定很清楚的

2413所以尊敬的諸位同修大德這個就是四淨德裡面《無量壽經》裡面大家我們都知道釋迦牟尼佛告訴我們西方極樂世界的人西方極樂世界一切萬物都是常住不變的它是永恆的這個就是爲什麽釋迦牟尼佛在這一部《佛説阿彌陀經》連續的四次勸導我們一定要好好去深考去發願將來我們的方向我們的目標我們要往生西方還是要繼續搞六道輪迴自己很清楚自己的選擇所以一定要把這個目標鎖定了把這個方向鎖定了

真的這個世間該放下的我們要好好去放下能夠放下一分你都輕鬆了一分你的壓力就減少了一分你能夠放下五分你的壓力你的煩惱就減少五分了該放下的我們盡量去放下因爲我們知道這個世間它不是真的它只是暫時給我們用我們暫時住而已

時間到了我們要離開了離開之後前面的路有六道你要往六道的還是往了生死的這個自己的選擇所以我常常講能夠不計較的盡量不要斤斤跟人家計較這個我希望大家你們比我瞭解這個道理聽起來好像很容易有時候做起來比什麽更難難在哪裡難在我們不肯做

所以你看我們現在念佛是這個樣子的我們現在一直要想冲上去你看這個手指這個手指是什麽這個手指就是我們的習氣煩惱這個是我們的習氣煩惱這個手指你們看看這個手指你看這個是我們的煩惱我們的習氣那我們現在一直要想要用功想要用功爲什麽冲不上去呢因爲有習氣在那如果今天你慢慢把這個習氣拿掉了你看慢慢拿掉拿掉你很快就衝上去了

就是這個道理所以大家一定要好好認真去思考我今天我爲什麽要來學佛明白這個宇宙事實的真相d}

好我們繼續來學習《佛説阿彌陀經》有人邀請能不能講長一點不能多也不能少講太多了等一下大家心不在焉人在這邊心不知道跑到哪裡去了

{e所以我以前我每一次聼我老師講經我眼睛看得很清楚耳朵開的很大精神意志都在集中有時候會打瞌睡我很多次受不了已經很辛苦好累打瞌睡下去我那個老師很慈悲他讓我睡他做他的事他做他的事因爲山上那個環境真的好涼快你知道嗎涼快又很多那個鳥的聲音哇一進去的時候你看很想睡有時候特別忙真的特別忙師父一天你不要看師父好像沒事幹你還沒瞭解裡面是什麽特別很忙所以每天晚上至少十一點多十二點想要睡晚一點現在不行時間到了主動就起來了以前可以睡到那一種自然醒有麽有想偷懶一天這樣現在不行了已經習慣培養習慣了

那個老師山上真的很棒！好慈悲我們明明打瞌睡他不駡讓你睡睡飽起來看不到老師在哪裡了然後跑出去找老師跪下來跟他懺悔老師又說什麽呢：沒關係你累你休息現在可以了沒有我們繼續開始這種的老師不得了你想一想有一些老師會罵你跪香真的現在的學生太難教了你罵他幾句話你叫他跪香我告訴你不到一天他跑掉了沒辦法經過磨練人沒有經過磨練他怎麽能夠懂得進步呢每一天活在這個順境裡面好享受很舒服還得了嗎迷住了e}

我們繼續來研討《佛説阿彌陀經》因爲這個時間剛剛好答應人家了雖然延長只能頂多十分鐘因爲現在的人心不在焉心定不下來所以你們可以學習我以前在學習經教的時候該睡覺的繼續睡師父講師父的當“叮”的時候你們可以又在出定了沒關係在家裡也是一樣

{f這個周利槃特上次跟大家簡單介紹把這個周利槃特他的專長他最大的毛病就是什麽他最大的障礙記憶力很差很笨愚笨到什麽程度太嚴重了但是釋迦牟尼佛有方法呀因爲他受到那一種壓力經過釋迦牟尼佛的教導然後釋迦牟尼佛告訴他用什麽方法呢用什麽方法掃地而且釋迦牟尼佛告訴他他説：你要把你的精神你的意志集中在哪裡掃地一邊掃地一邊念什麽 “掃除塵垢” “掃除塵垢” 剛開始這個周利槃特也是一樣太難好難背但是人家有這種的心而加上釋迦牟尼佛那種慈悲教導方法他相信自己而經過釋迦牟尼佛那種鼓勵釋迦牟尼佛常常提醒他你要把你的精神你要記住我們念佛的人精神意志集中在這個“掃地” 不久證得阿羅漢果你想一想今天如果我們用這種方法來念佛不要説三年我相信半年頂多一年你會看到效果了真的你把你的精神意志集中在一句阿彌陀佛名號尤其我們的記憶力比周利槃特更强你能夠集中意志精神很快的

所以因爲這樣的證果影響了釋迦牟尼佛這些的大弟子還有其他的人一種疑問大家很奇怪像周利槃特這樣的人這麽愚癡這麽愚笨的人記憶力這麽差的人還能夠證得阿羅漢果呢很多釋迦牟尼佛這些弟子問釋迦牟尼佛為什麽而在問釋迦牟尼佛：周利槃特是什麽樣的因緣所以這一生感召這樣的果報釋迦牟尼佛怎麽講呢有人問釋迦牟尼佛當然要説法了

釋迦牟尼佛怎麽説呢其實這個地方我們一定要瞭解佛教裡面常常爲我們說明説明什麽呢説明什麽因果當然知道了在佛教裡面釋迦牟尼佛常常提醒我們的從這個角度我們可以看到什麽呢很清楚的很明白的釋迦牟尼佛説什麽【一切衆生皆有佛性】這個道理我們一定要知道的一切衆生本來是佛一切衆生本來會成佛的再笨的人他也有佛性他也能成佛周利槃特就是給我們做了一個很好的證明這個大家我們一定要知道

佛沒有説：我是老大你是老二我們都是一樣的你有機會成佛你將來會像我一樣我們是平等的只是現在你迷了所以六祖慧能大師他的這些學生問六祖慧能大師六祖慧能大師要入涅槃的那一天六祖大師怎麽講：你要記得一個原則你覺了你就是佛迷了你就是衆生所以中峰國師在《三時繫念》不是講的很清楚了嘛講什麽呢【心佛衆生三無差別】就是這個道理的

你要記得這個原則你迷了你就是衆生你覺悟了你就是佛你要原則記得這個道理

所以像周利槃特這樣的人都能夠成就你看那個清朝直隸這一帶有一個名叫王呆頭有沒有聽過王呆頭爲什麽稱爲王呆頭因爲他一個人很笨3734人家給他錢他也不懂用人家怎麽取笑駡他講他他也笑嘻嘻也不會生氣一個人孤零零住在一個小木屋每一天就是這樣生活你看很愚笨的人家給他錢他不懂用人家怎麽駡他怎麽笑他怎麽批評他一點生氣也沒有都是笑嘻嘻的

所以有一天你看有一個陳道人看到這個樣子把他帶到自己的道場每一天教他做什麽掃地砍柴砍柴掃地晚上睡覺之前教他念阿彌陀佛你想一想他每一天念阿彌陀佛不到念了十幾句他就入睡了陳道人就拿一個竹竿進來又打下去又罵還好我的老師沒有用竹竿來打我一打下去又駡他：你都已經這個樣子這麽笨了你還不用功還不努力還不好好精進還偷懶睡覺你看熬了幾年三年第三年最後一個晚上突然間笑出來笑了很大聲他的師父以爲我這個徒弟又發什麽毛病又拿著竹竿又冲進來又打下去的時候突然講一句話哪句話：師父你今天不可以打我了你不可以打我了後來他講一句話很重要！他説：師父你很可惜苦行的十八年不懂得什麽叫做修行還不如我念這一句阿彌陀佛我現在要到西方極樂世界了講完了隔天早上到山上面向西合掌預知時至往生西方極樂世界三年

像這一類的人都能夠成就你爲什麽不能成就呢那如果今天我們不能成就那真的很可惜了

所以釋迦牟尼佛在這個地方把周利槃特將因果給我們講得很清楚其實周利槃特這一生他不是天生笨的他也不是生生世世都是這麽笨的那什麽原因呢什麽原因周利槃特爲什麽得到這種的果報你們剛才不是講有因果在嗎

大家要懂得《了凡四訓》講得好《了凡四訓》不是講一句話嗎講什麽【預知前世因】下面的那一句是什麽【今生受者是】下面的呢【預知後世果今生做者是】所以你的起心動念要小心因果通三世的所以真的我們不能怪別人明白這個道理你會感謝別人你今天來成就我的

那爲什麽周利槃特會有受這種的果報呢感召這種的果報是什麽原因呢大家知道嗎他前世是一個三藏法師你想一想稱爲一個三藏法師這個地位很高的這個身份很珍貴的爲什麽稱爲三藏法師因爲他通宗通教對於這個經教沒有一個不通達的

你想一想像這一類的人他會犯糊塗他過去生都是講經説法的他不是一個普通人在那個時候他非常有名的只是他有一個毛病什麽毛病呢什麽毛病什麽毛病呢他講經説法的時候喜歡跟大家總要留一手不全部講爲什麽他不全部講因爲他講出去大家能夠學會了那學會之後呢超過了他產生了嫉妒所以他每一次講經説法每一次出去講經弘法的時候喜歡什麽常常留一半隱藏不跟大家講實話這個叫做什麽吝法吝嗇所以你看明明這個法不能留的《金剛經》已經講了嗎不是説我們世間法連佛法你也要放下你看他有這種的毛病講經的時候喜歡留一手所以因爲這樣的愚癡這樣的習氣吝嗇吝法所以這一生感到了什麽果報愚癡的果報周利槃特就是這樣樣子的

像以前我們小的時候很多人說：師父要不要學功夫學功夫要付錢的有一天有一些學生：老師還有哪一招還沒教嗎我全部已經教了其實還沒全部教爲什麽呢留一手麽如果有一天這個學生不聽話的時候我用這一手來壓他你看釋迦牟尼佛沒有這個樣子的釋迦牟尼佛在《涅槃經》裡面不是講了嘛：我該講的我已經講了我們都是一樣本來都是有佛性你將來會成佛跟我一樣我今天成佛了你也是一樣將來都是一樣都是平等的

周利槃特就是犯了這種的毛病那你想一想我們認識佛法的人我們學習講經的人不敢犯這種的毛病有什麽講什麽人家問會答我們就解答不會解答的我們就不會的一句話不增也不減就是這個道理的

所以你看老和尚爲什麽福報這麽大你看老和尚爲什麽福報這麽大法布施你看老和尚還沒講經到哪個地方人還沒到什麽先到法寶他法寶先到了免費流通歡迎流通人就來了再講經法布施所以他福報很大而且我剛剛出家兩年我師父叫我管什麽法寶流通處就是免費的有一本書要把它翻譯印尼文從英文版印尼版那一本是什麽書《了凡四訓》這一本書是誰講的我們老和尚講的 f}我們不敢流通因爲那個時候還不認識沒想到這個緣來了這個緣在哪裡

時間到了明天再跟大家來分析今天跟大家講到這裡

{g周利槃特他爲什麽會受到這樣的果報大家都知道了吧以後回去講話要小心因爲最容易得罪的就是我們這個嘴巴因爲它所有權沒有人控制你的你什麽時候講話隨心隨意的講話出來會不會得罪人自己都不知道所以因果通三世【一切法從心想生】這個道理我們一定要好好知道該布施的我們去布施不該做的我們也不要去做好好去做我們自己的本分將來會有很大的收穫 g}

希望大家好好用功好好努力我們明天繼續再來跟大家介紹從這一段的開始周利槃特下面有兩件事非常的重要要來提醒大家從這故事裡面我們可以做一個結尾做一個總結來跟大家報告這個故事裡面來爲我們説明什麽來證明什麽呢明天我會跟大家來做一個簡單報告這裡面有兩件事我們一定要記得

今天講到這裡有講不對的地方不圓滿的地方請大家我們一起來研討一起批評今天祝大家六時吉祥！老實念佛！我們同生極樂國！謝謝大家！阿彌陀佛！

Sunday, August 15, 2021

64藉用這一句名號天天不斷的反省自己檢討自己觀察自己這樣念佛才能會得到利益不然的話我們念佛煩惱也是照舊只要我們一天的凡夫你就避免不了自己的過失

恭請法師慈悲開示

尊敬的諸位同修諸位護法大家吉祥！阿彌陀佛！今天師父再藉這個共修這一段的因緣就跟大家來結個法緣希望大家能夠這一生當中念佛能夠得到利益所以再藉這個短短的時間再來跟大家講講話希望大家要諦聽諦聽要專心的聼要專一的去聼聼經才能夠得到利益

首先我們念佛的人我們應當要知道要明白我們今天念佛的目標是在哪裡呢這個事情一定要把它搞清楚搞明白對於我們念佛的目標清楚了你就會精進了你就不會容易懈怠而且你在念佛當中你會發現：藉用這一句名號天天不斷的反省自己檢討自己觀察自己這樣念佛才能會得到利益不然的話我們念佛煩惱也是照舊

爲什麽我們要不斷的去提醒自己反省自己呢因爲我們凡夫嘛【人非聖賢孰能無過】我們凡夫容易迷惑顛倒迷惑了那我們就會避免不了去造業只要我們一天的凡夫你就避免不了自己的過失所以爲什麽我們念佛的原因就是在這個地方檢討自己怎麽樣來成就自己怎麽樣來幫助這個道業能夠天天的進展天天的進步這樣念佛才會有意義你説對不對呢不然的話你念佛做什麽呀

所以這個事情我希望我們同修 Perth的淨宗學會你們要好好要記得我們今天來念佛的目標是什麽這個一定要清楚不然的話真的很可惜但是今天如果我們念佛只是因爲爲了要修一點福報比如說我要修福報你不用求因爲這一句名號的福報太大了因爲阿彌陀佛的福報太大了你不要去求它只要你念這一句阿彌陀佛都能夠修福的如果今天你只是說我今天來念佛只是説我只要修福我要消災免難或者增加我的人天福德之事那這一句阿彌陀佛沒有什麽特色了

爲什麽呢你可以不用念阿彌陀佛你可以念觀世音菩薩你可以念地藏王菩薩或者你可以念文殊師利菩薩普賢菩薩大勢至菩薩或者其他的菩薩或者其他的諸佛就是說如果我們只是修一點福報而已你沒必要念阿彌陀佛了

今天我們阿彌陀佛的特色在哪裡這個就是我們的特別我們念這句阿彌陀佛的特色是在哪裡大家有沒有知道有沒有去留意 Hello, what are you doing? 今天如果你去明白今天如果我們念佛念這句阿彌陀佛比方説我爲了要了生死我要來斷煩惱我要超越六道輪迴而且一生圓滿成佛那這句阿彌陀佛就非常的特色了！爲什麽呢因爲它的特色就是能夠幫助我們帶業往生釋迦牟尼佛講經説法八萬四千法門沒有像念佛法門那樣的你去找沒有唯獨只有念佛法門有帶業往生的所以這一下很好呀

我們心就平了你自己想一想你起心動念你的念頭你的言語你的造作每一天不斷的造業將來受果報所以這個阿彌陀佛的名號的特色就是在這個地方淨土法門的特色就是在這個地方帶業往生所以你不要害怕只要你具足三資糧就是說信願行你就能夠往生西方了你不用斷煩惱那個斷煩惱很難啊

你看其他的法門你要聼好大家一定要聼好因爲今天師父沒有用稿子你要大家聼清楚：釋迦牟尼佛講八萬四千法門除了淨土如果你想要超越六道輪迴出三界你看經典講的很清楚如果我跟大家講這些經典的基礎你會想：哎呦還好我認識淨土不然的話那就慘了

很多人在這個世間只求福報爲什麽因爲他想要到天界去享福他不想到西方極樂世界爲什麽因爲西方極樂世界跟天界不一樣像中國人一般的一些西方國家他們求的就是福報生在哪裡忉利天所以西方國家的上帝指的就是忉利天的天主

你看如果你這一生想要斷煩惱超越六道輪迴了生死首先你要斷什麽呢你要斷三界八十八品見惑八十八品的見惑你斷盡了你才能夠超越六道輪迴如果你還有一絲毫的還沒盡的話你是沒辦法超越六道輪迴的

所以這一條路不容易走釋迦牟尼佛走的太久了走了一條冤枉的路才告訴我們成佛之後這一條老路不能走了趕快介紹給我們念佛法門因爲念佛是新路讓我們走新路更快的只要你相信有阿彌陀佛只要你相信西方極樂世界然後你發願你老實念佛你就能夠超越六道輪迴了

所以尊敬的諸位同修大德你想一想你一生不要説不迷惑不顛倒你保證你每天不造業行嗎太難了！講話都是講別人的不是得罪別人就是讓人家很傷心的脾氣一起來火燒功德林辛辛苦苦阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛…脾氣一來全部燒光光等一下禮拜六又回來阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛…又發脾氣又沒有了等一下好了又禮拜六回來阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛又發脾氣又沒有了那你什麽是一個頭啊沒完沒了的

所以尊敬的諸位同修大德念佛就是教我們修行當下要修行不是在臨終的時候修行爲什麽要修行讓我們將來臨終的時候沒有障礙

所以尊敬的諸位同修大德我們今天念佛的目標是什麽呢是什麽呢有沒有人知道沒有別的就是要求生西方極樂世界這是我們的目標不是來求福的你不用去求因爲這句阿彌陀佛的福報太大了你不要去求它只要你念佛你就可以得到了

但是最高的就是你念佛的目標就是要往生西方極樂世界親近阿彌陀佛像師父每一天看著阿彌陀佛像你看師父後面的有沒有阿彌陀佛像你看師父的後面那一尊師父每一天觀想這一尊佛號：阿彌陀佛你什麽時候接我到西方極樂世界因爲現在我父親已經往生了我沒有什麽責任了我沒有牽挂了什麽時候來我就趕快去到現在還沒來

因爲現在的世間的衆生啊很難度啊我每天就是這樣的念阿彌陀佛觀想阿彌陀佛活一天做一天哪一地方需要我去做哪個地方需要布施我去布施哪個地方我要去貢獻的我去貢獻但是追根到底還是要天天反省天天檢討

爲什麽我們要到西方極樂世界親近阿彌陀佛因爲修行容易啊斷煩惱容易了生死容易爲什麽呢經上不是講得很清楚了嗎諸上善人聚會一處我們在西方極樂世界每一個人都是善人我們每一天跟十方一切諸佛在一起我們每天跟阿彌陀佛在一起每天跟觀世音菩薩在一起每一天跟大勢至菩薩在一起跟這些好人在一起哪怕是我們有煩惱我們有脾氣你也不會發脾氣你也不會起煩惱的爲什麽沒有那個環境

我們這個環境很難爲什麽難呢你看聽到的有時候聽到一些話感覺不舒服發脾氣了看到的也起了嫉妒心瞋恨心很難但是很多人聼不進去沒辦法從這邊聽了從這邊出去了從這邊進來從這邊出去了剛剛聼進去過了十分鐘又忘得乾乾淨淨了所以覺醒警惕心很低所以爲什麽我們要到西方極樂世界原因就是在這個地方

所以你看我們的祖師十三祖印光大師你看印光大師他的房間寮房只供一尊阿彌陀佛供一杯水我們供佛像其他的可以不供可以最重要供一杯水大家要記得這些蠟燭香水果這些花你可以不供供一杯水因爲佛不需要吃這些水果佛也不需要這些蠟燭不需要那個是表法的

供一杯水爲什麽要供水呢教你修清淨心你的心要像水一樣謙虛做人要謙虛不能傲慢不能自傲不能貢高我慢這是水的代表你看印光大師每天就是這樣供一杯水在桌子上只有一部經哪一部經呢《阿彌陀經》

你看他老人家老老實實一句阿彌陀佛而且在房間門口寫了一個字貼在門口什麽字呢有沒有人知道印光大師的很有名的寫了一個“死”字死亡的死 “死”字貼在門口房間的門口提醒自己每天提醒自己所以很多人問印光大師：師父那不吉利怎麽把這個“死”寫在門口呀？提醒自己嘛人生無常嘛念佛要緊往生西方淨土要緊世界上都是假的都帶不走的念佛要緊就是這個目標

所以以前我給大家來講一個故事也蠻可愛的了以前墨爾本有一位居士師父跟他認識很熟了十幾年了有一天要過年打電話：師父能不能寫一個法寶新年到了我就寫了一個字不是我寫的我請人家印出來從電腦印出來很大的一個字然後用紅色的紙把它印出來什麽字呢 “死”字然後把這個“死”字寄到墨爾本去給他然後收到的時候他打電話給師父他心裡很難受：師父新年嘛大吉大利新年快樂師父您怎麽能夠寫這一個字呢這個不吉利呀你不是叫我寫法寶提醒你嗎這個就是提醒你啊你看新年到了説明什麽你的壽命又減一歲了你還不覺悟你還在搞那一些你看我們不是每一年過新年新年快樂恭喜發財不是時間也過了嗎提醒大家

所以上個星期跟大家分享這個越國夫人你看越國夫人你看她的丫鬟她念佛念多久往生西方淨土一年人家一年念佛就成就了我們念佛不知念了幾年了到現在還是一樣不但不進步每天退步有沒有承認

所以今天你們禮拜六你要保持一起聚會來共修來念佛目的沒有別的跟師父一樣每一天不斷的反省不斷的提升自己的警覺檢討自己我這一生最重要的是什麽我們目標是什麽我的人生最大的目標是什麽這個一定要清楚

所以我們聚會一處聚會一起來念佛一起來誦經然後來聽經你看又迴向又消災我們的業障不但消災我們業障又修福如果這一生我們不到西方極樂世界起碼我們不到三途去起碼人天福德人天的福報我們會得到這麽好的因緣你還不念佛還跑去哪裡？

所以不能懈怠我們的Perth淨宗學會的同修無論怎麽樣我們要一定一起來共修不要看人家的什麽臉色也不要看什麽樣的我們的心一起來念佛

所以你看越國夫人她那個傭人一年念佛就往生西方淨土那越國夫人本身你看她的蓮花是金色的金碧輝煌光明洞然説明她的境界已經達到念佛三昧了就是說她念佛往生自由自在了什麽時候走她什麽時候離開什麽時候留下她就可以留下隨她的意思所以當她拜壽的那一天她爲什麽在拜壽的那一天就是她生日的那一天往生呢越國夫人就是當年就是説生日的那一天她往生西方淨土是站著往生的她爲什麽在那一天的拜壽的時候表演給大家看嘛念佛是真的往生西方極樂世界是真的阿彌陀佛是真的她一出現給大家看表演給大家看你看度了多少人念佛啊那個時候

所以尊敬的諸位同修大德我們也是一樣我們Perth淨宗學會同修你也要做一個好樣子給別人看念佛是一個好事如果大家看到你個好樣子：學佛的人不一樣念佛的人不一樣講話不一樣動作不一樣脾氣也不一樣個性也不一樣人家看到你這樣的修行看到你這樣的修養人家才會跟著你念佛嘛如果你今天念佛：我做這個地位了我做總幹事了我做會長大家要聽我的你要聽我的很霸道怎麽樣怎麽樣的人家看到你：哎呦念佛人是這樣的這種人念佛誰能夠相信你呢所以我們要互相來學習互相來提醒不是誰老大你老大是我老大我們都是阿彌陀佛的弟子

這個就是我跟大家的分享難得跟師父在一起所以每一次禮拜六來大家一定要好好共修好好念佛做一個好樣子給大家看將來人家看到你這個樣子你想一想你會度了一個人將來他如果往生西方極樂世界那你的功德是無量的！

所以我該怎麽辦呢師父？我學佛要從哪裡開始從自己開始從自己從小小事開始從我們日常生活裡面起心動念慢慢的去開始才能夠慢慢的增長人凡夫麽不可能今天修明天就成就了一段一段的只要你要累積慢慢的一步一步來只要你一步一步的開始只要你有開始你就有好的善終

這個就是跟大家鼓勵念佛不是迷信的念佛是一種教育念佛是一種教學念佛是一種修行這樣的話你將來我保證師父保證：你將來會往生西方淨土如果今生不到西方極樂世界你將來不會墮在三途三惡道很苦的上個星期師父已經跟大家講過了

我們在地獄一天人間多少年呢兩千七百多年你要知道一天在地獄我們人間兩千七百多年很長的時間！所以不奇怪釋迦牟尼佛告訴我們：人墮三途五千劫！這個不奇怪很苦苦不堪言所以釋迦牟尼佛在《楞嚴經》爲什麽把地獄的情形講得很清楚就是要讓我們有一個很高的警惕不要墮在三途墮在三途容易進去不容易出來那以後那就阿彌陀佛的了！來不及了

所以好好修行好好念佛好好認真祝大家六時吉祥！祝大家像越國夫人一樣一句阿彌陀佛老老實實一生能夠成就！謝謝大家！下個星期六我們再來跟大家分享我們爲什麽要念佛謝謝大家！阿彌陀佛！多用功！

Friday, August 13, 2021

Essence of the Five Day Ven. Master Xue Wu’s Dharma Talk

2021813

所以這個念佛功德確實不可思議的我相信一切的衆生也經過我們的一起念佛也能夠獲得無量無邊的功德利益所以感謝大家! 感謝你們的慈悲! 今天師父不講不開示只是師父說：祝大家你們要老實念佛我們這個時間一天一天的過生命一天一天的減少一定要把我們的生命最珍貴的時間用在念佛該放下的我們要學習放下不該放下的就是這句名號要分秒必爭了將來我們才能夠同生極樂國只要往生西方極樂世界什麽都解決了

希望我們能夠做出一個好樣子給大家看：念佛不是迷信念佛是一樁很好的事情給大家鼓勵希望我們能夠將來做一個好樣子給大家證明往生西方真的是有阿彌陀佛真的是有所謂的【過十萬億佛土有世界名曰極樂其土有佛號阿彌陀】給大家證明給大家看因爲你能夠證明給大家看你能夠度一個人到西方極樂世界那你想一想等於幫助一個衆生了生死出三界而且一生成佛將來他成佛會度無量無邊的衆生你説功德有多大呢所以祝大家要努力要真的去修行像昨天師父給大家講這個越國夫人這個丫鬟念佛往生一年當中能夠往生説明她真的在真修她真的在修行我們不能重在表面上要重在我們真正在修行才能夠獲得利益不然的話我們只是跟阿彌陀佛結個緣那就非常難得你想要下一輩再來學佛再來念佛那就很難講了大家一定要知道地獄很苦的一天在地獄人間兩千七百多年很長！所以爲什麽佛在《楞嚴經》裡面把地獄的事情講的很清楚很詳細就是讓我們要警覺容易進去不容易出來三惡道太苦了所以爲什麽法藏比丘阿彌陀佛四十八願頭一願就告訴我們【國無惡道願】原因就是在這個地方真的人容易墮落迷惑了容易覺悟的太難我們容易被外面的境界被迷住了迷了我們就開始造業造業將來要受果報的這個不是開玩笑所以今天我們能夠念佛用這一句名號來提升自己的德行提升自己的德行將來能夠我們的德行才能夠帶著我們到西方極樂世界

2021 812

這個疫情不穩定讓我們每個人在雪梨又封城但是也是一樁好事讓你們大家能夠在家裡多用功其實能夠大家一起睡覺之前這樣念佛也非常好！像師父的道場在印尼有幾個道場每一天就是禮拜一到禮拜六晚上七點到八點半晚上九點大家聚會一起來念佛一起來迴向因爲白天大家工作忙晚上心就容易靜這個念佛容易得力念佛好了大家去睡個覺其實這個也是一個很好那今天我就藉這個因緣我跟大家講一個故事也希望給大家一個鼓勵因爲不敢太久怕大家太晚了這個發生在過去圓瑛法師在講《彌陀經》要解的時候他有舉出一個故事這個故事也蠻精彩的不知道大家有沒有聼過了但是我可以來給大家一個鼓勵其實也不是給大家了給我自己鼓勵了這個故事是講越國夫人這個越國夫人家裡請了很多一些丫鬟然後呢每一天晚上就是像我們這個時間每天晚上領導帶著這些丫鬟去念佛沒想打這些丫鬟其中一個一年當中念佛往生西方淨土了一年功夫就成就了我們念了幾十年都是一樣人家功夫念了一年就走了而且這位丫鬟已經到了西方極樂世界了又回來回來做什麽呢要來感恩越國夫人在夢中當中告訴越國夫人說：謝謝你感恩你如果沒有你的話我沒有這個機會聞到淨土沒有這個機會能夠來念佛最殊勝的：能夠這一生往生西方極樂世界是所以我感恩越國夫人給我這個機會所以我們要感恩我們的雪梨淨宗學會有這個機會念佛真的要感恩你想一想人家一年丫鬟一年念佛功夫就成就了所以當這個丫鬟要離開這個越國夫人的時候呢越國夫人很好奇：你真的嗎你真的到西方極樂世界了嗎這個丫鬟跟她講：我已經到西方極樂世界那既然你已經到了西方極樂世界你能不能帶我去呀去逛一下去走一下像以前那個師父在美國有一位老人家：師父以後念佛一起帶我過去到西方極樂世界不行啊你不能靠法師泥菩薩過江自身難保你要靠自己法師不能依靠的你要【依法不依人】然後這個丫鬟就跟這個越國夫人說：好我帶你走沒想到越國夫人到了西方極樂世界她第一次看到的是什麽有沒有人知道越國夫人到了西方極樂世界她去觀光旅游她第一次看到是什麽呢有沒有人知道她看到的是蓮花池這個蓮花池蓮花(池)裡面很多有大有小有枯有漂亮的有金有銀的看到很多所以她很好奇就問這個丫鬟她說：這個怎麽回事呢爲什麽有大有小有枯有不好的有好看的這個丫鬟就告訴越國夫人下面的那一句話很重要大家要好好聽她說：一個人真正念佛要發願往生西方極樂世界真正要發願往生西方極樂世界的當他動了這個念頭的時候西方極樂世界這個蓮花池會長一朵蓮花而且這個蓮花裡面又寫了他的名字如果這個人念佛很用功很精進這個蓮花越來越大如果你希望你的蓮花越來越大越來越漂亮那你要精進念佛用功如果你懈怠這個蓮花就枯了所以她就問這個丫鬟：這怎麽回事呢這個丫鬟就告訴了越國夫人：西方極樂世界一切萬物都是不生不滅的唯獨蓮花池(蓮花)有生有滅這個我們一定要知道所以西方極樂世界一切萬物都是不生不滅的唯獨蓮花池裡面蓮花有生有滅這個就是因爲我們念佛的人的感應的而所召感來的跟阿彌陀佛毫無相關的所以蓮花大小或者好看不好看關鍵在你自己的念佛用功而且越國夫人看到很多蓮花而且蓮花上面有像照片有相貌又有名字然後呢越國夫人最後就問這個丫鬟：那我的蓮花在哪裡呢這個丫鬟用一個手指那個蓮花一朵是金色的而且金碧輝煌光明洞然非常的漂亮她告訴越國夫人：那一朵蓮花是你的越國夫人夫人很歡喜一個人能夠念佛念到這種的境界什麽境界念佛三昧已經上上輩上上品往生的金色的所以尊敬的諸位同修大德以後如果阿彌陀佛來接你的時候不是拿金色的你不要跟阿彌陀佛計較如果他拿銀色的你趕快跟他走了你不要跟他計較了不要跟阿彌陀佛說：爲什麽不是金色的爲什麽是銀色的你千萬不要跟阿彌陀佛計較你趕快跟阿彌陀佛去到了西方極樂世界你慢慢修因爲你有的是時間光壽無量機會環境種種很好你會成就的當越國夫人夢醒之後她很歡喜當年當她生日的那一天她洗完澡燒一個香對著這個觀音閣站著往西當她家親眷屬要為她拜壽的時候發現越國夫人已經往生了所以尊敬的諸位同修大德人家已經去作佛了我們呢還在這邊受苦受難你看疫情一來全世界的都已經很慌亂那以後來了一個更大的怎麽辦呢所以該放下的要放下該捨得的要捨把世間一切萬物能夠看淡一點因爲萬般將不去唯有我們的業力隨著我們到哪裡所以希望大家好好用功好好努力我們來學習像越國夫人那樣上上品往生西方極樂世界如果沒辦法達到這個境界那算了沒關係銀色也好拿不到金色的無所謂銀色的也好！

2021 8 11

大家辛苦了！我們這個能夠每天晚上能夠一起來念佛也是一樁很好像師父印尼也是天天每一天晚上睡覺之前一起來念佛像這樣的因緣我們雪梨能夠維持那很好

2021 8 10

兩千五百年前就是佛當年在世的時候他老人家常講到兩個字都是【無常】這兩個字大家也念的很熟但是最近我真正才明白這兩個字的用心這兩個字的用意我以前沒有真的透徹的去瞭解比方説我們看到人家夫妻吵架我們很容易勸導人家：這個是無常我們要放下或者我們看到一個家屬人家往生我們可能也會説：人有生必有死你要放下你要… 因爲這是無常麽或者看到我們的金錢被人家偷走了或者不見了我們有時候會勸人家說：布施吧供養種種種種的事但是有時候當這個事情事實真相發生在我們的身上呢有多少人能夠瞭解的真正放下的勸人容易啊但是真正自己去做呢有時候做不到這是區別所以這個【無常】不是對別人是對自己的大家一定要知道一眨眼這個人生太短了我們一定要明白明天發生什麽事情我們也不知道你看我們雪梨這個疫情你看封城都已經將近兩個月了可能會再延續可能所以尊敬的現在這個天災太多了天災人禍太多了所以佛陀告訴我們：人身真的難得佛法難聞而能夠這一生當中在佛法當中能夠聞到淨土能夠聞到念佛而最非常難得這一生能夠往生西方淨土超越六道輪迴了生死出三界那個比什麽更有很大的福報了所以我們要抓住這個因緣要鎖定這個方向鎖定這個目標不要錯過這個機會大家一定要記得人生真的是無常我們在這個世間真的太苦了真的太苦了像最近師父靜坐念佛有時候突然間會看到這些人生真的很苦的所以我們要趕快覺悟不要再迷了
你看印光大師在《…》裡面他不是頭一句講了一句話嗎他告訴我們【聖狂之分在乎】什麽呢下面的那一句【在乎一念】聖是聖人狂是凡夫愚癡狂妄之人那我們是屬於凡夫愚癡狂妄之人所以所謂的菩薩跟凡夫的區別一念之間而已你迷了你就是衆生你覺悟了你就是阿彌陀佛很簡單道理很簡單但是關鍵有時候我們迷的太深了自己不知道當我們業障現前那怎麽解決怎麽辦呢所以藉這個因緣我也不敢講太長也不敢講太多太晚了都已經九點多了師父只能互相來鼓勵我們要怎麽樣來才能夠進步呢不斷的去反省不斷的去檢討不斷的去觀察希望能夠我們將來這一生當中我們能夠成就最大成就的就是能夠往生淨土比什麽更重要非常難得釋迦牟尼佛爲我們介紹這麽殊勝的法門如果我們沒好好珍惜那真的太可惜了人一年一年的衰老在這個共修當中可能最年輕是我但是棺材不分類現在這個棺材裝著很多年輕人真的澳洲老人長壽的人很多所以我説這個澳洲超過一百嵗才能夠稱爲老人一百嵗一下你不能夠稱爲老人都是年輕人所以將近兩年在澳洲生活真的(在)這種福報的地方大家要好好用功再加上雪梨淨宗學會又非常的好加上在我們的鄭總鄭太的領導之下做的非常貢獻很大！大家要共同來努力共同一起來努力讓這個念佛法門在雪梨能夠跟人家做一個好榜樣希望大家能夠做出一個好樣子出來只要你能夠做出一個好樣子你會度很多那些人家來念佛你不用講話用你的【以身作則】用你身教來教導別人我相信我們將來我們雪梨淨宗學會對這個社會會很大的幫助起碼不會讓衆生去造業也能夠維持這個國家的【國泰民安風調雨順】因爲這個國家它能不能風調雨順國泰民安就是一念之間而已我們該怎麽做呢【以身作則】做出一個好樣子給人家看念佛不是迷信念佛是一個教育是教我們怎麽做人是教我們怎麽樣來瞭解這個事實的真相讓我們瞭解這個人生的真理這個就是念佛所以今天師父簡單跟大家分享祝大家身體健康！祝大家老實念佛！其實我們能夠每天一起念佛是最好的！兩個小時打開MP3 我們一起來念佛沒關係啊依眾靠眾一個人有時候在家裡會懈怠師父有時候也會常常犯這個毛病

2021 8 9

我們將來同生極樂國！這個是我們念佛的人最大的福報什麽樣最大的福報呢就是這一生能夠超越六道輪迴能夠一生圓滿成佛往生淨土這個就是我們念佛的人最大的福報沒有比這個更大的福報了

Pháp Sư Học Ngộ Khai Thị Ngày

Pháp Sư Học Ngộ Khai Thị Ngày 13/8/2021

Sư Phụ tại nơi đây, Thầy dùng một tấm lòng chí thành để cảm tạ quý vị đã vì phụ thân của Thầy cư sĩ Hồng Ưng Phúc mà niệm Phật hồi hướng. Cho nên ở nơi đây Thầy vô cùng cảm ơn thời gian quý báu, thời gian trân quý của quý vị đã vì phụ thân của Thầy, vì thế vô cùng cảm ơn! Cảm tạ! A Di Đà Phật! Nhân vì hôm nay là ngày viên mãn 49 ngày của phụ thân Thầy, và cũng cảm tạ Tịnh Tông Học Hội Sydney của chúng ta, cảm ơn Trịnh Tổng của chúng ta. Trịnh cư sĩ của chúng ta có thể để cho thân phụ của Thầy, cư sĩ Hồng Ưng Phúc cùng đại chúng kết cái duyên này, đệ tử cũng tin tưởng phụ thân nhất định nhận được sự lợi ích này.

Cho nên công đức niệm Phật này thực sự là bất khả tư nghì, Thầy tin tưởng tất cả chúng sanh cũng thông qua cùng nhau niệm Phật cũng có thể gặt hái được vô lượng vô biên công đức lợi ích. Cho nên cảm tạ quý vị, cảm tạ sự từ bi của các bạn. Hôm nay Sư Phụ không giảng, không khai thị, Sư phụ chỉ là nói: Chúc mọi người, các bạn phải lão thật niệm Phật, thời gian này của chúng ta một ngày một ngày trôi qua, sinh mạng một ngày một ngày giảm thiểu, nhất định phải đem thời gian trân quý nhất của sinh mạng chúng ta mà dùng vào niệm Phật, cần phải buông xuống, chúng ta phải học tập buông xuống, không cần buông xuống là câu Phật hiệu này phải từng giây mà tranh giữ, tương lai chúng ta mới có thể đồng sanh Cực Lạc Quốc, chỉ cần vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới tất cả đều được giải quyết. Vì thế chúc quý vị có cái nhân duyên này, có được cơ hội khó gặp như vầy, lại cộng thêm Sydney này của chúng ta, Tịnh Tông Học Hội Sydney cũng gần 20 năm rồi, Trịnh Tổng? Đúng vậy 21 năm rồi, nói dài cũng không dài, nói ngắn cũng không ngắn, hy vọng chúng ta có thể làm ra một hình dạng tốt cho mọi người xem: Niệm Phật không phải là mê tín, niệm Phật là một việc rất tốt. Để khích lệ chúng ta, hy vọng trong tương lai chúng ta có thể làm ra một hình dáng tốt để chứng minh với mọi người, vãng sanh Tây Phương là có thật, A Di Đà Phật là có thật. Cái gọi là "Quá thập vạn ức Phật Độ, Hữu thế giới danh viết Cực Lạc, kỳ độ hữu Phật, hiệu A Di Đà" để chứng minh cho mọi người, để cho mọi người xem, tại vì bạn có thể chứng minh cho mọi người xem, bạn có thể độ một người đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, vậy bạn thử nghĩ xem, bằng như giúp đỡ một chúng sanh liễu sanh tử xuất tam giới, mà còn một đời thành Phật, tương lai họ thành Phật sẽ độ vô lượng vô biên chúng sanh, bạn nói công đức lớn biết bao? Cho nên chúc quý vị, phải cố gắng, phải thật sự đi tu hành, giống như hôm qua Sư Phụ đã giảng cùng quý vị về Việt Quốc phu nhân, cô a hoàn này niệm Phật vãng sanh, trong vòng một năm có thể vãng sanh, đây nói rõ cô thật sự tu thật, cô thật tu hành. Chúng ta không nên trọng ở bề ngoài, phải trọng ở sự tu hành thật, mới có thể gặt hái được lợi ích, bằng không mà nói chúng ta chỉ cùng A Di Đà Phật kết cái duyên, đó thật là khó được, bạn muốn đời sau lại đến học Phật, lại đến niệm Phật, vậy thật là khó nói rồi. Quý vị nhất định phải biết địa ngục rất khổ, một ngày ở địa ngục là nhân gian 2700 mấy năm, rất dài, vì thế tại sao Phật trong "Kinh Lăng Nghiêm" đem tình hình ở địa ngục nói rất rõ ràng, rất tường tận, đó là để chúng ta cảnh giác, dễ vào nhưng không dễ ra, tam ác đạo quá khổ, cho nên Tỳ Kheo Pháp Tạng, A Di Đà Phật 48 Nguyện, nguyện đầu tiên liền bảo với chúng ta "Nguyện Quốc vô ác đạo" nguyên nhân đó là nơi này, thật đó người rất dễ dàng đọa lạc, mê hoặc dễ dàng, giác ngộ quá khó, chúng ta dễ dàng bị cảnh giới bên ngoài mê, mê hoặc rồi chúng ta liền bắt đầu tạo nghiệp, tương lai phải nhận chịu quả báo, điều này không phải là chuyện đùa. Vì thế hôm nay chúng ta có thể niệm Phật, dùng câu danh hiệu này nâng cao đức hạnh của chính mình, nâng cao đức hạnh của chính mình, tương lai đức hạnh của chúng ta mới có thể dẫn chúng ta đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, điều này chỉ là chia sẻ cùng quý vị, để cổ vũ quý vị, và cũng cảm tạ quý vị đã cho phụ thân Thầy cái cơ hội này cùng quý vị kết cái duyên, đặc biệt là Trịnh Tổng của chúng ta, A Di Đà Phật! Chủ nhật chúng ta lại cùng quý vị cùng nhau cộng tu, tuần tới, không phải tuần này. Cảm ơn quý vị, chúc quý vị buổi tối kiết tường, chúc quý vị có mộng đẹp, tối hôm nay nằm mộng gặp A Di Đà Phật!

Pháp Sư Học Ngộ Khai Thị Ngày 12/08/2021

A Di Đà Phật! Quý vị không ngại quá khuya vậy Thầy sẽ mượn thời gian 10 phút nói chuyện cùng quý vị. Trịnh Tổng của chúng ta đã ngỏ lời, chúng ta làm sao không vâng lời, quý vị có khỏe không?

Dịch bệnh này không ổn định khiến mọi người chúng ta ở Sydney lại bị phong tỏa, nhưng mà đây là một việc tốt, để mọi người có thể ở nhà dụng công nhiều hơn. Thật sự cùng quý vị có thể trước khi đi ngủ niệm Phật như thế cũng vô cùng tốt! Như Đạo Tràng của Sư Phụ ở Indo, có mấy cái Đạo Tràng, mỗi ngày tức là thứ hai đến thứ bẩy buổi tối từ 7:00 đến 8:30 hay 9:00 mọi người tụ tập lại một chỗ cùng nhau niệm Phật cùng nhau hồi hướng. Vì ban ngày mọi người đều bận làm việc, buổi tối dễ tĩnh tâm, niệm Phật như thế dễ đắc lực, sau khi niệm Phật mọi người đi ngủ một giấc, kỳ thật đây cũng là một điều tốt. Vậy hôm nay tôi mượn nhân duyên này cùng mọi người nói một câu truyện cổ tích, cũng hy vọng để cổ vũ mọi người, vì không dám nói quá lâu, sợ mọi người quá khuya. Chuyện này xảy ra ở quá khứ trong khi Viên Anh Pháp Sư giảng Di Đà Kinh Yếu Giải, Ngài có đưa ra một chuyện cổ tích, câu chuyện cổ này cũng rất là đặc sắc, không biết mọi người có nghe qua chưa, nhưng tôi nghĩ có thể cho quý vị một sự cổ vũ. Kỳ thực cũng không phải là cho quý vị, khuyến khích cho chính tôi. Câu chuyện này là nói về Việt Quốc phu nhân. Trong nhà Việt Quốc phu nhân có rất nhiều a hoàn. Những a hoàn này mỗi đêm thì cũng giống như chúng ta thời gian này, mỗi ngày buổi tối hướng dẫn những a hoàn này niệm Phật. Không ngờ rằng trong số a hoàn này có một cô niệm trong một năm công phu đã thành tựu đã vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Chúng ta niệm mấy mươi năm đều cũng vậy, người ta công phu niệm một năm thì đã đi, nhất là cô a hoàn sau khi đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới lại trở về. Trở về để làm gì? Muốn đến cảm ơn Việt Quốc phu nhân, trong mộng nói với Việt Quốc phu nhân rằng: “Con cảm tạ bà, cảm ơn bà, nếu như không có lời của bà, conkhông có cái cơ hội này, nghe đến Tịnh Độ, không có cái cơ hội để mà niệm Phật, thù thắng nhất, một đời này có thể vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới vì thế con cảm ơn Việt Quốc phu nhân cho con cái cơ hội này”. Cho nên chúng ta phải cảm ơn Tịnh Tông Học Hội Sydney cho chúng ta có cái cơ hội này niệm Phật, thật là phải cảm ơn. Bạn thử nghĩ xem người ta một năm, a hoàn niệm Phật một năm công phu đã thành tựu. Vì thế khi a hoàn muốn rời khỏi Việt quốc phu nhân, lúc đó Việt Quốc phu nhân rất hiếu kỳ: “Con thật đã đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới sao?” A hoàn này liền nói với bà: “Con đã đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới”. Vậy nếu như con đã đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, con có thể dẫn ta đi không, đi dạo một chuyến”. Giống như ngày trước Sư Phụ ở Mỹ có một lão nhân gia nói Sư Phụ sau này niệm Phật dẫn con cùng đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới. Không được, con không thể dựa vào Sư Phụ. Bồ Tát bùn qua sông, chính mình cũng khó giữ gìn, con phải dựa vào chính mình, không thể dựa vào Sư Phụ, con phải “Y pháp bất y nhân”. Sau đó a hoàn này nói với Việt Quốc phu nhân: “Được con dẫn bà đi, không ngờ Việt Quốc phu nhân đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, lần đầu tiên bà nhìn thấy cái gì, có ai biết không? Việt Quốc phu nhân đến tham quan du lịch Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, lần đầu tiên bà nhìn thấy là gì, bà nhìn thấy là Liên Hoa Trì, cái ao sen này trong ao sen có rất nhiều, lớn có nhỏ có khô héo có rất đẹp, vàng có bạc có, nhìn thấy rất nhiều, vì thế bà rất hiếu kỳ liền hỏi a hoàn, bà nói: “Như thế là thế nào, tại sao có lớn có nhỏ có khô có không tốt có cái rất đẹp vậy?” A hoàn liền nói với Việt Quốc phu nhân. Câu nói sau rất quan trọng mọi người phải nghe cho kỹ, cô nói: “Một người thật sự niệm Phật, phải phát nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, phải chân thật phát nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, đang khi họ đã động cái niệm đầu này. Cái ao sen này của Tây Phương Cực Lạc Thế Giới sẽ một một đóa sen, mà trong đóa sen này lại có viết tên của họ, nếu như người niệm Phật này rất chăm chỉ, cái hoa sen này càng lúc càng lớn. Nếu như bạn hy vọng hoa sen của bạn càng lúc càng lớn càng đẹp, bạn phải tinh tấn dụng công niệm Phật, nếu như bạn giải đãi, cái hoa sen này sẽ khô. Cho nên bà hỏi a hoàn: “Đây là thế nào?” A hoàn này liền nói với Việt Quốc phu nhân: :Tây Phương Cực Lạc Thế Giới nhất thiết vạn vật đều là bất sanh bất diệt, duy chỉ có Liên Hoa Trì hoa sen là có sanh có diệt. Điều này chúng ta nhất định phải biết. Cho nên Tây Phương Cực Lạc Thế Giới nhất thiết vạn vật đều là bất sanh bất diệt duy chỉ có hoa sen trong ao sen là có sinh có diệt. Điều này là vì người niệm Phật chúng ta cảm ứng mà chiêu cảm đến. Cùng A Di Đà Phật không quan hệ gì cả. Vì thế hoa sen lớn nhỏ hoặc giả đẹp hay không đẹp then chốt là sự dụng công niệm Phật của chính bạn. Việt Quốc phu nhân nhìn thấy rất nhiều hoa sen và trong hoa sen có hình ảnh và tướng mạo lại có tên họ. Sau cùng Việt Quốc phu nhân liền hỏi a hoàn này: “Thế hoa sen của ta ở đâu?”, A Hoàn này dùng tay chỉ một đóa sen màu vàng, xanh vàng rực rỡ sáng lạng rõ ràng vô cùng đẹp đẻ, cô nói với Việt Quốc phu nhân “Đóa sen đó là của bà”, Việt Quốc phu nhân rất vui thích, một người có thể niệm Phật đến cảnh giới này, cảnh giới gì, niệm Phật Tam Muội đã là thượng thượng phẩm, kim sắc của thượng thượng phẩm vãng sanh. Cho nên chư vị đồng tu Đại Đức tôn kính! Sau này nếu lúc A Di Đà Phật đến tiếp dẫn bạn, không phải là cầm kim sắc bạn cũng đừng nên cùng A Di Đà Phật kỳ kèo, nếu như Ngài đem sắc bạc, bạn nhanh chóng cùng Ngài đi bạn không nên cùng Ngài so bì, cũng không cùng A Di Đà Phật nói tại sao không phải là kim sắc? tại sao là sắc bạc?, bạn ngàn vạn lần không nên cùng A Di Đà Phật tính toán, bạn nhanh chóng cùng A Di Đà Phật đi đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, bạn từ từ tu, tại vì cái bạn có là thời gian Vô Lượng Thọ Quang, cơ hội hoàn cảnh mọi thứ đều rất tốt, bạn sẽ thành tựu. Sau khi Việt Quốc phu nhân tỉnh mộng bà rất vui mừng. Năm đó ngay ngày sinh nhật của bà, bà tắm rửa và đốt nhang xong, đối diện với Quán Âm Các, đứng đó hướng tây phường, khi gia thân quyến thuộc của bà đến chúc thọ, phát hiện Việt Quốc phu nhân đã vãng sanh. Vì thế chư vị đồng tu Đại Đức tôn kính! Người ta đã đi làm Phật, chúng ta thì sao? Vẫn ở đây thọ khổ thọ nạn. Bạn xem một khi bệnh dịch đến toàn thế giới đều đã hoang mang hỗn loạn, thế thì sau này đến một dịch bệnh càng lớn thì sao? Cho nên cần buông xuống phải buông xuống, cần xả phải xả, đem thế giới nhất thiết vạn vật có thể xem nhẹ một chút vì vạn bang tương bất khứ chỉ có nghiệp lực của chúng ta theo chúng ta đi. Cho nên hy vọng mọi người cố gắng dụng công, cố gắng nỗ lực, chúng ta đến học tập như Việt Quốc phu nhân thượng thượng phẩm vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, nếu như không có cách đạt đến cái cảnh giới này, đừng bận tâm không quan hệ sắc bạc cũng được, không lấy được sắc vàng, không quan trọng sắc bạc cũng tốt! Chúc mọi người lục thời kiết tường, chúc mọi người lão thật niệm Phật. Tương lai chúng ta có thể đồng sanh Cực Lạc Quốc! Cũng cảm ơn mọi người hôm nay cho tôi cơ hội này, quý vị còn vì phụ thân của tôi mà làm cái 49 ngày này, ngày mai ngày cuối cùng, cảm ơn sự từ bi quan tâm của quý vị. Cảm tạ Trịnh Tổng của chúng ta, Trịnh Thái của chúng ta! Và còn các vị đồng tu! Chúc mọi người buổi tối an giấc! A Di Đà Phật.

Pháp Sư Học Ngộ Khai Thị Ngày 10/08/2021

Trịnh Tổng đã mời vậy thôi thì tôi sẽ nhân 5 phút này, 5 phút đầu tiên để cảm tạ mọi người, cảm ân Trịnh cư sĩ của chúng ta, và các vị đồng tu. Cũng chúc mọi người, lão thật niệm Phật. Hôm nay cũng làm một điều hiếm có, 2.500 năm trước tức là lúc Phật đang tại thế. Lão Nhân Gia Ngài thường giảng đến hai chữ "Vô Thường", hai chữ này mọi người cũng đọc rất thuộc, nhưng mà gần đây tôi mới thật sự rõ dụng tâm của hai chữ này, dụng ý của hai chữ này. Ngày trước tôi thật không triệt để đi liễu giải hai chữ này. Thí dụ nói, chúng ta thấy vợ chồng người ta cãi cọ, chúng ta rất dễ dàng khuyên bảo người ta, đây là vô thường chúng ta phải buông xuống. Hoặc giả chúng ta nhìn thấy, một thân nhân của người ta vãng sanh, chúng ta có thể cũng sẽ nói, người có sanh ắt có tử bạn phải buông xuống, bạn phải…... Tại vì đây là vô thường mà. Hoặc giả nhìn thấy tiền bạc của chúng ta bị ăn trộm đi, hoặc giả đã mất đi, chúng ta có lúc sẽ khuyên người ta rằng, bố thí mà, cúng dường vân vân đủ mọi chuyện. Nhưng mà có lúc khi chuyện này, sự thật chân tướng phát sanh trên người chúng ta, có bao nhiêu người có thể hiểu rõ mà thật sự buông xuống. Khuyên người ta rất dễ, nhưng lúc chính mình thật sự làm thì sao? Có lúc làm không được, đây là chỗ khác biệt. Cho nên cái vô thường này không phải đối với người khác, là đối với chính mình, mọi người nhất định phải hiểu, nhân sanh này quá ngắn chỉ trong chớp mắt, chúng ta nhất định phải rõ, ngày mai xảy ra chuyện gì chúng ta cũng không biết. Bạn xem dịch bệnh này ở Sydney chúng ta, bạn xem đã bị phong tỏa gần hai tháng, có thể còn kéo dài. Cho nên hiện tại thiên tai quá nhiều rồi, thiên tai nhân họa quá nhiều rồi. Vì thế Phật Đà dạy chúng ta: Thân người thật khó được, Phật pháp khó được nghe, trong một đời này trong Phật pháp có thể nghe đến Tịnh Độ, có thể nghe được niệm Phật là điều khó được. Một đời này có thể vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ, siêu việt lục đạo luân hồi, liễu sanh tử xuất tam giới. Đó thì so với tất cả, có phước báo nào lớn hơn. Cho nên chúng ta phải nắm chặt cái nhân duyên này, phải khóa chặt cái phương hướng, khóa chặt cái mục tiêu này, đừng nên bỏ qua cơ hội này. Mọi người nhất định phải ghi nhớ, nhân sanh thật là vô thường, chúng ta trong cái thế gian này thật quá khổ rồi, giống như Sư Phụ gần đây tịnh tọa niệm Phật, có lúc đột nhiên xem thấy nhân sanh này rất khổ, vì thế chúng ta phải nhanh chóng giác ngộ, đừng nên mê nữa.

Bạn xem Ấn Quang Đại Sư, Ngài đã nói một câu, Ngài bảo chúng ta, "Thánh cuồng chi phân tại hồ", là gì thế? Cái câu sau đó "tại hồ nhất niệm", Thánh là Thánh Nhân, cuồng là phàm phu ngu si cuồng vọng chi nhân, vậy chúng ta thuộc về phàm phu người ngu si cuồng vọng. Cho nên cái gọi là Bồ Tát và phàm phu khác nhau chỉ trong một niệm mà thôi, bạn mê rồi bạn là chúng sanh, bạn đã giác ngộ bạn tức là A Di Đà Phật rất đơn giản, đạo lý rất đơn giản, nhưng mà then chốt, có lúc chúng ta mê quá sâu rồi chính mình không biết, khi nghiệp chướng chúng ta hiện tiền, đó làm sao giải quyết, làm cách nào đây? Vì thế mượn cái nhân duyên này, tôi cũng không dám nói quá dài, cũng không dám nói quá nhiều, quá trễ rồi đều đã 9 giờ hơn. Sư Phụ chỉ có thể hổ tương để khuyến khích, chúng ta làm sao mới có thể tiến bộ, không ngừng đi phản tỉnh, không ngừng đi kiểm thảo, không ngừng đi quan sát, hy vọng tương lai chúng ta trong một đời này chúng ta có thể thành tựu, thành tựu lớn nhất là có thể vãng sanh Tịnh Độ.

Quan trọng hơn so với tất cả, vô cùng hiếm được Thích Ca Mâu Ni Phật vì chúng ta giới thiệu pháp môn thù thắng như thế, nếu chúng ta không cố gắng trân quý đó thật là quá đáng tiếc. Người mỗi năm mỗi lão suy, trong buổi cộng tu hôm nay, có thể Thầy là người trẻ nhất, nhưng mà quan tài không phân loại, hiện tại cái quan tài này đã đựng bao nhiêu người tuổi trẻ, người già ở Úc Châu người trường thọ rất nhiều. Vì thế Thầy nói ở Úc Châu trên 100 tuổi mới có thể gọi là người già, bạn không thể xưng là người già, đều là người trẻ tuổi. Cho nên gần hai năm nay sống ở Úc Châu, thật là một nơi phước báo, mọi người phải cố dụng công cho tốt, lại cộng thêm Tịnh Tông Học Hội Sydney, lại vô cùng tốt, thêm vào dưới sự lãnh đạo của Trịnh Tổng, Trịnh Thái Thái chúng ta, làm được vô cùng cống hiến rất lớn. Mọi người phải cùng nhau để nỗ lực, cùng nhau để nỗ lực, để cái pháp môn niệm Phật này ở Sydney có thể là một tấm gương tốt, hy vọng mọi người có thể làm ra một gương mẫu tốt, chỉ cần bạn làm ra một tấm gương tốt, bạn có thể độ rất nhiều người đến niệm Phật, bạn không cần phải nói, dùng "Dĩ thân tác tư tắc" của bạn, bạn dùng thân giáo để dạy bảo người khác, Thầy tin tưởng tương lai chúng ta Tịnh Tông Học Hội Sydney chúng ta, đối với cái xã hội này sẽ có sự giúp đỡ rất lớn, ít nhất không để chúng sanh đi tạo nghiệp, cũng có thể để duy trì cái quốc gia này, "Quốc thái dân an, phong điều vũ thuận", tại vì cái quốc gia này có thể phong điều vũ thuận, quốc thái dân an, tức là chỉ trong một niệm mà thôi. Chúng ta phải làm thế nào đây? "Dī thân tác tắc", làm ra một cái gương tốt cho người ta xem, niệm Phật không phải là mê tín, niệm Phật là một giáo dục, là dạy chúng ta làm người thế nào, là dạy chúng ta làm sao để hiểu rõ cái sự thật chân tướng này để chúng ta hiểu rõ chân lý của nhân sinh, điều này là niệm Phật. Cho nên hôm nay Sư Phụ đơn giản cùng mọi người chia sẻ, chúc quý vị thân thể khỏe mạnh, chúc mọi người lão thật niệm Phật. Kỳ thật chúng ta có thể mỗi ngày cùng nhau niệm Phật là tốt nhất, hai tiếng đồng hồ mở MP3 chúng ta cùng nhau niệm Phật không có vấn đề, y chúng dựa chúng, một người ở nhà có lúc sẽ giải đãi. Sư Phụ có lúc cũng có thường hay phạm cái bệnh này. Chúc mọi người lão thật niệm Phật! Cảm tạ sự từ bi quan tâm của quý vị, Sư Phụ cũng rất khỏe, ở chỗ này mỗi ngày cũng rất tốt, chúc mọi người thân thể an khang, cái dịch bệnh này Thầy nghe nói mỗi ngày đều tăng thêm, không quan trọng, đừng nên ra khỏi nhà, ở nhà niệm A Di Đà Phật. A Di Đà Phật.

Pháp Sư Học Ngộ Khai Thị Ngày 09/08/2021

Quý vị giúp đỡ Phụ Thân tôi mà niệm Phật.

Nhân vì thứ sáu này là 49 ngày viên mãn của cha tôi, cho nên cảm tạ Trịnh Tổng của chúng ta, cảm tạ các đồng tu, lão Bồ Tát của chúng ta, sư huynh, sư tỷ, cảm tạ sự từ bi quan tâm của các bạn! Sư phụ chúc phúc mọi người, lục thời kiết tường, lão thật niệm Phật! Tương lai chúng ta đồng sanh Cực Lạc Quốc! Đây là phước báo lớn nhất của người niệm Phật chúng ta. Điều gì là phước báo lớn nhất, tức là một đời này có thể siêu việt lục đạo luân hồi, có thể một đời viên mãn thành Phật, vãng sanh Tịnh Độ. Điều này là phước báo lớn nhất của người niệm Phật chúng ta, không có phước báo nào lớn hơn so với phước báo này. Vì thế chúc mọi người, cảm ơn mọi người, cảm ân quý vị, chúc mọi người lục thời kiết tường. A Di Đà Phật! Cảm ân. A Di Đà Phật.

Sunday, August 8, 2021

62我們念佛的人不能不修福慧你要記得這件事你這一生特別你是一個念佛的人你不能不修福很多人一老得癡呆如果你有福就能夠避免什麽樣的福報是最大的

尊敬的諸位同修諸位護法：大家吉祥！阿彌陀佛！

聲音聽得清楚嗎清楚今天我就藉這個共修的因緣再跟大家講講話歡喜的來學佛所以以後暫時不講經用這個共修的因緣期間來跟大家如何來修學如何來學佛而這一生能獲得無量無邊的快樂人生這個念佛有念佛的技巧我們一定要懂得

所以這一段時間沒有跟大家一起共修很對不起因爲父親往生的緣故所以這一段時間我都在做功課特別發願讀誦一百部的《地藏經》來供養給父親再加上念佛受八關齋戒等等種種的做一個孝親來報答父母對我們養育之恩所以這一段時間就沒有這個因緣跟大家聚會一處

所以今天我就藉這個因緣我們輕鬆來學佛放鬆就是我們英文講 Relax 就是放鬆不要太緊張也不要太那一種好像很嚴肅的感覺就是放鬆的學佛了要不然等一下太嚴肅大家聽不懂打瞌睡師父在講什麽

今天我要跟大家分享的就是以後我們共修的期間就是要跟大家來講講什麽叫做念佛的好處念佛的利益念佛的功德我們要怎麽修阿彌陀佛的福報太大了那我們要懂得怎麽享阿彌陀佛的福不然可惜呀你看阿彌陀佛的福報太大了我們懂得用什麽方法

所以今天我就用這個因緣來跟大家首先勸大家我們念佛的人不能不修福慧你要記得這件事特別在我們這個環境我們現在環境你這一生特別你是一個念佛的人你不能不修福這個第一個頭一件事

那福怎麽修這個很重要的你看我們現在很多一些亡者或者這些我們老了人一老很多人得什麽病？什麽病呢癡呆你不要小看我們別的國家澳大利亞現在很多這個也是一個業障人癡呆很辛苦如果家屬兒女孝順你還好如果家屬兒女不孝怎麽辦那不是慘了而且老人癡呆這個問題你怎麽勸他念佛是沒有一個效果的很恐怖的我們每一個人都有這個機會要小心真的不是嚇人的

再一方面我們再看師父這十幾年下來我到美國到歐洲到澳洲到台灣到很多國家我看到好多人臨終之前還沒往生之前躺在醫院生病不是癌症就是很多一些

那你想一想這個就是業障來的那如果你有福這種就能夠避免所以我就藉這個簡單這一段時間我就跟大家來講一講我們要怎麽修福什麽樣的福報是最大的什麽樣的福報是最大的什麽樣的福報是最大的首先先要瞭解“福”這一個字釋迦牟尼佛講經説法四十九年講的很多阿彌陀佛在《無量壽經》裡面也講得非常的清楚祖師大德告訴我們念佛人最大的福報

首先第一個是什麽我們看下面的那個經文最大的福報就是祖師大德告訴我們念佛人最大的福報就是最殊勝最難得的就是你這一生當中你能不能永脫輪迴往生淨土圓成佛道這個是最大的福報這個福報實在講是諸佛菩薩最羡慕的最歡喜的一樁事情我們這一生能不能得到能！沒有比這個更大的福報了

所以大家一定要知道諸佛如來諸佛菩薩最歡喜的一件事我們能不能這一生當中了生死出三界那個是最大的歡喜的一件事因爲什麽呢因爲你了生死了麽你得大自在了麽你不會再受任何的苦！你已經超越六道輪迴了這個是念佛人最大的福報所以這個諸佛最羡慕的看到一個人能夠超越六道輪迴不再受任何這種苦世間是苦六道是苦諸佛是最歡喜的

所以我剛剛到澳洲我最羡慕的澳洲人是哪些人就是那些老人退休的我剛剛到澳洲的時候最羡慕的就是那些老人退休的老人退休照顧那個政府很會照顧的比方説你兩個星期你也不用跟他講你也要跟他要政府主動把那個錢寄到你的戶口是不是啊澳洲人你看這是真的我最羡慕的我剛剛到澳洲我最羡慕澳洲人就是這一個爲什麽呢澳洲的政府比我們家裡的兒女更聽話你不用跟他講他主動給你的我最羡慕的就是這一個你不用跟他講你也用跟他要他主動給你的你也不用擔心沒有錢花這個澳洲本來就是這個樣子的

你看我們做父母有時候要跟兒女要錢看兒女的臉色有時候甚至於要跟兒女拿一點錢供養問東問西的所以做父母要聰明身邊有錢不要馬上給你的兒女先放著這個就是我最羡慕的諸佛菩薩也是一樣最羡慕的我們能不能超越六道輪迴了生死出三界

所以尊敬的諸位同修大德那我們怎麽樣超越六道輪迴呢我們看下面的要如何能得到要如何才能夠得到大自在大解脫而這一生當中能夠超越六道輪迴往生淨土呢一定要把因修好這個因是什麽呢這個很重要你要得幸福美滿快樂快樂是果你要快樂你要把因修好快樂的因修好那我們今天要怎麽樣得到大自在能夠超越六道輪迴而且這一生能夠過幸福美滿快樂人生你要把因修好這個因是什麽

我們看下面的就是“福”這一個字這個“福”是什麽 “福”是指我們心地的清淨知見的正確所謂的正而不邪淨而不染這一種人在這個世間有福一個人的幸福快樂不是因爲他的財產多地位高或者他的權力多一個人的幸福快樂就看你的心你的心清淨還是污染的所以兩千五百多年前釋迦牟尼佛告訴我們沒有一個人在外面在外頭任何一個人能夠給我們煩惱的只有自己給自己煩惱的那要如何不給自己煩惱你要修清淨心你心要清淨啊因爲我們的煩惱痛苦種種的甚至於不能超越六道輪迴是從迷來的

所以很簡單其實這個道理很簡單每一個人都能夠過得幸福只是我們自己不知道爲什麽偏偏每天過得那種很辛苦的快樂明明知道很苦你還是要苦所以今天爲什麽很多人不能得力的原因是在哪裡第一個原因是什麽很多人很會念佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛… 每一天不斷的念佛但是爲什麽他們念佛不能得力呢我念佛但是你看煩惱一大堆習氣一大堆該發脾氣的發脾氣該嫉妒的嫉妒該計較的計較種種的爲什麽得不到利益呢什麽原因我想問大家我們Perth的淨宗學會我問你們你們念佛超過5年的請舉手 5年一下的請舉手我們今天就是簡單放鬆的學佛不要講得太深因爲我們大家在一起我問你們因爲時間很快要過了再10分鐘你們念佛5年以上的請舉手要老實不老實會打妄語喔造業五年以下的呢

我問大家：你們的煩惱有沒有減輕你的脾氣有沒有減少看到任何一件事有沒有嫉妒心看到任何一件事情有沒有斤斤計較有沒有這個我們一定要反省【行有不得反求諸己】每一件事我們要不斷的反省自己的所以爲什麽我們念佛不能得力的原因第一個原因是什麽因爲你沒有把阿彌陀佛的性德念出來阿彌陀佛的性德是什麽

比方説觀世音菩薩的性德是大慈大悲的你有沒有跟觀世音菩薩一樣大慈大悲比方説我們喜歡讀誦《地藏經》你有沒有把地藏菩薩的性德念出來地藏菩薩的性德是什麽孝養父母奉師師長你有沒有聽話什麽叫做奉師師長很簡單依教奉行你常常念本師釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛的意思是什麽 “釋迦”翻譯中文叫做仁慈 “牟尼”叫做清淨

你有沒有仁慈你心有沒有清淨那今天阿彌陀佛的性德是什麽阿彌陀佛的性德是無量覺叫你覺悟淨而不染正而不邪什麽叫做覺悟很簡單用一個簡單的話跟大家講最白話的什麽叫覺悟聽話老實真幹我們有沒有聽話師父有時候有了有沒有真幹師父有時候會懈怠一點這個毛病全部都有你看你在日常生活裡面在日常生活裡面你的念頭你的言語造作種種的你跟經典照對一下有沒有一樣有沒有哎喲差的這麽遠1757

但是我爲什麽現在的人念佛不能得力又怪佛菩薩：哎呀佛菩薩不靈其實不是佛菩薩不靈是你自己修爲的問題產生這個問題的我跟大家講一個故事這個故事很精彩不知道大家有沒有聼過了因爲今天要跟大家講這個念佛的人要怎麽修福慢慢來我跟大家講一個故事

這個故事就是圓瑛法師以前在講《彌陀要解》的時候大家認識嗎圓瑛法師圓滿的圓這個瑛認識嗎那學悟法師認識吧圓瑛法師他講了一個故事蠻精彩的他説：

在越國以前我們不是常常聽到這個越國兩千五百年前不是有個國家叫越國就是勾踐這個勾踐就是范蠡幫勾踐幫助他怎麽樣恢復國家就是這個越越南的越

這個越國夫人她姓王家裡請了很多丫鬟家裡有沒有丫鬟這個師父今天跟大家講這個故事你看她怎麽做她請很多這些丫鬟每一天帶著這些丫鬟修淨土來念佛沒想到有一位當中當晚就念佛往生西方極樂世界了

她往生西方極樂世界又回來給她的這個越國夫人給她的這個主人做一個夢什麽夢呢她告訴越國夫人她說：感謝您我現在已經往生西方極樂世界了如果您沒有教我們念佛我今天是不可能往生西方極樂世界我現在已經到西方極樂世界了所以我要感謝您

非夢似夢越國夫人就趁這個機會就問這個丫鬟問什麽呢西方極樂世界你真的達到了嗎你真的到西方極樂世界了嗎這個丫鬟就告訴越國夫人她說：真的我已經去了然後越國夫人下面的那一句話很重要的她說：你能不能帶我去看一看去走一走

我以前十二年前我在美國的時候有一位老人家他送了一個東西他也跟我講這個問題：師父念佛非常好您能不能帶我去我沒有這個神通我現在都很想去但是去不了怎麽帶你去呢我們一起念佛我們一起過去

越國夫人就問這個丫鬟：你能不能帶我去丫鬟就跟越國夫人講怎麽講她說：好哇我帶你去沒想到越國夫人一到西方極樂世界她第一個看到是什麽呢就是看到七寶池什麽叫七寶池因爲在西方極樂世界每一個衆生十方一切衆生到西方極樂世界是蓮花化生的這個七寶池裡面很多蓮花

所以西方極樂世界的蓮花是我們的父母所以爲什麽我們每一次念佛迴向【九品蓮花為父母】我們到西方極樂世界不是血肉之軀不是經過母胎的是經過蓮花往生到西方極樂世界所以你看阿彌陀佛手上拿這個朵蓮花這一朵蓮花什麽意思表法呢這一朵蓮花是你的所以西方極樂世界的蓮花是因爲蓮花是我們的父母但是沒想到她看到這個寶池蓮花這個七寶池裡面很多蓮花有大有小還有什麽呢有枯有榮有漂亮的也(有)不是很漂亮的

所以很奇怪她就問這個丫鬟這個是怎麽回事爲什麽七寶池蓮花不一樣呢有大有小有漂亮的有不漂亮的有些枯的有些好像很漂亮的這是怎麽回事呢下面那個很重要啊大家聼好了！這個丫鬟就告訴越國夫人她説：

世間的人當他心裡真想要往生西方極樂世界的時候這個念頭一起來那個七寶池會長出一朵蓮花當你的念頭我在念佛你發願：我將來我要離開這個世間我要到西方極樂世界當你動這個念頭你念佛的時候七寶池長了一朵蓮花是你的真的如果你很非常用功精進的念佛這一朵蓮花越來越大越來越漂亮光色就越來越好如果你懈怠了蓮花就慢慢的枯萎所以西方極樂世界一切萬物是不生不滅的唯獨七寶池蓮花有生有滅其原因就是因爲十方世界念佛的人而所感與阿彌陀佛毫不相干的跟阿彌陀佛沒有相干的你今天念佛很用功精進念佛七寶池就長出一朵蓮花

所以尊敬的諸位同修大德所以你要趕快用功精進念佛喔你的蓮花會長的漂亮像我們在家裡照顧花那個花好好照顧它它長得很漂亮所以你要用功念佛啊你懈怠了這朵蓮花就枯萎了可惜呀！

不但這樣最後越國夫人又看到什麽看到兩個人做官的人穿著什麽呢穿著一個官服坐在蓮花上而且這個蓮花長得很漂亮然後呢越國夫人就問這個丫鬟：這兩個人是誰《淨土聖賢錄》裡面有爲我們講這兩個人是宋朝人第一個叫什麽楊傑第二個叫馬玗馬玗還沒往生之前還沒往生人還在世間因爲他念佛精進你看他在這個七寶池蓮花已經有他的名字而且連花有他的名字又有他的相貌而且這個相貌非常的莊嚴跟阿彌陀佛是一樣的你看你真的念佛這一朵蓮花有你的名字又你的相貌你人還在世間還沒到西方極樂世界你還在世間你的相貌已經到西方極樂世界你説殊勝不殊勝啊不可思議的！

所以尊敬的諸位同修大德所以你的名字不要換來花去等一下換Mike 等一下換Kevin 等一下換Peter 那蓮花都會亂掉了所以一個名字就夠了不要等一下換這個換那個所以蓮花呢真的七寶池真的我們的蓮花

最後越國夫人就問這個丫鬟她説那我將來往生到何處呢這個越國夫人就問這個丫鬟：那將來我要往生到哪裡丫鬟用她的手指著一個大蓮花台指著她的手指那個七寶池她告訴越國夫人：越國夫人那一朵蓮花金碧輝煌光明洞然那一朵是你的告訴越國夫人

什麽叫做光明洞然金碧輝煌説明什麽説明越國夫人的蓮花是金台的金台是代表什麽上上品往生的你想一想越國夫人她念佛念到這種的境界難怪她能夠度化她的丫鬟能夠往生西方極樂世界因爲她自己做到了

後來她夢醒之後她非常的歡喜非常的開心後來在當年生日的一大早就是她做生日的時候她站在哪裡站在觀音閣立著站著在那邊向西當家親眷屬爲她拜壽的時候她已經站著往生淨土了

人家是怎麽念佛呀我們是怎麽念佛所以尊敬的諸位同修大德我告訴大家如果七寶池的蓮花沒有金台沒關係銀台沒關係無所謂只要能夠到西方極樂世界那個最好的你記得！：以後阿彌陀佛來接引我們的時候爲什麽不金色的呢你千萬不要跟阿彌陀佛說：我不要。如果阿彌陀佛拿銀色的出來你趕快跟他走安全比什麽更好！

所以尊敬的諸位同修大德從這個故事裡面她是怎麽修福的這個越國夫人是怎麽修福的她爲什麽這一生會有這麽大的成就而且往生是上上品往生的她是怎麽修福的呢而且這個福報很重要

我們在這個世間第一個就是福沒有福報真的太辛苦了但是在這個福報當中你一定要智慧所以我們藉這個因緣來跟大家講這個越國夫人是怎麽修的呢她怎麽修的這個福報是怎麽修來的因爲下面跟我們的智慧有關係了怎麽修的呢

時間到了下個星期來跟大家來分享今天我就簡單跟大家輕鬆的學佛就是說不要太緊張放鬆的學佛所以有時候我看到這個故事裡面會啓發我們的内心鼓勵我們大家一定要知道這一句阿彌陀佛的名號的功德它的福報太大了

這一生能夠遇到這個法門然後我們來念這一句阿彌陀佛的名號大家一定要記得要保持不要錯過這個機會因爲下面的下個星期要跟大家講只要你能夠依越國夫人這(樣的)修持起碼起碼如果你將來不到西方極樂世界人天福報你不會沒有這個機會起碼你不會墮在三惡道大家一定要記得《地藏菩薩本願經》告訴我們：地獄一天我們這個人間有多少年兩千七百多個年中國稱爲五千年歷史在地獄才兩天那個時間很長

所以下個星期再跟大家來分享這個越國夫人是怎麽修持的今天就講到這個地方如果有一些講的太快或者講的不對的地方請大家多多批評希望你們能夠像越國夫人一樣將來能夠上上品蓮花往生西方淨土

祝大家六時吉祥！祝大家老實念佛！祝大家身體健康！祈求諸佛三寶加持！謝謝大家！阿彌陀佛！那我們就來迴向交給…

Friday, August 6, 2021

45以阿彌陀佛成就自己以觀世音菩薩成就別人只要你把五戒十善落實在生活這個就是你的本錢戒能夠保護自己也能夠保護別人【一切善從戒而生一切罪從戒而滅】

尊敬的諸位同修諸位護法：大家早上好！阿彌陀佛！我們繼續來學習《佛説阿彌陀經》大意

昨天簡單來爲大家介紹佛這十一位大弟子的代表就是我們所介紹的周利槃特尊者周利槃特這一生得到感召這樣的果報就是得愚癡的果報釋迦牟尼佛已經爲我們説明把周利槃特前因後果也爲我們説明他自己本身這一生也不是天生這樣的也不是生生世世都是這個樣子的就是因爲他的私心沒有全心全力真心真意來幫助別人來教導別人怕別人學習之後超過了自己所以沒有全心來爲大家

所以因爲他的吝嗇因爲他的吝法所以這一生感召這樣的果報所以尊敬的諸位同修大德【因果通三世】你看他老人家前世是一個三藏法師通宗通教在當時可以說是講經法師不是一般的人我們講的不是普通人但是因爲他的示現這個愚癡的習性感召他變成這個樣的果報

所以今生我們如果懂得這個因果這個道理其實我們每一個人的心就定下來了我們在這個世間所遇到種種的都有因緣果報的你不用怪別人這個就是自己感召來的

所以我們常常對於經典的教誨聽起來好像容易明白但是有時候我們自己常常疏忽爲什麽會疏忽因爲我們常常爲我們自己的習氣被矇蔽了今天我們念佛不能得力原因也是這一個所以很多人說：師父我要怎麽念佛你把你的心放在阿彌陀佛任何什麽樣的環境你把你的心真正放在阿彌陀佛把你的願放在觀世音菩薩以大慈大悲以慈悲爲本以阿彌陀佛成就自己以觀世音菩薩成就別人你能夠這樣修你走到哪裡不管在什麽樣的環境你的生活比任何人更快樂更幸福明白這個道理

所以講來講去講的太多認識佛法對經典我很清楚叫他背《無量壽經》背得非常… 有沒有做得到是個人裡面九個人幾乎都做不到的什麽原因呢沒有這個心

所以這個道理很簡單但是有時候我們常常疏忽所以人家問我：師父你怎麽念佛你每天把你的心放在阿彌陀佛走到哪裡遇到什麽樣的境界順境也好逆境也罷你把心放在阿彌陀佛像中峰國師不是講麽人人皆是阿彌陀佛【我心即是阿彌陀佛阿彌陀佛即是我心】你走到哪裡都是阿彌陀佛你還跟人家計較嗎還跟人家起瞋恚心嗎不會 “有時候師父很難” 難就是你不肯做不肯聼又不老實你沒辦法呀

所以師父引入門修行在個人自己怎麽成就法師只幫助我們引入你哪一個地方不對我們來糾正能不能成功就是看自己這個就是周利槃特本身他爲什麽會成就因爲他的心放在學習的精神

所以這個道理我們必須要知道爲什麽現在這個時代的動亂人不相信麽不相信誰聖賢的教誨只相信自己的想法相信自己的做法看法會做錯嗎當然會做錯

所以從這個地方你們非常難得有這樣的因緣來學習我們好好來學習不爲誰爲自己做出有一個好樣子所以今天我們看到這個時代爲什麽會動亂什麽原因它的根源在哪裡教育出了問題了我們在這裡感覺好像天下太平走到哪裡都是太平的有時候看到外面的人真的好可憐每一天爭來爭去不知道爭什麽

//釋迦牟尼佛常常勸導我們六道的凡夫哪怕是四聖法界裡面都沒有具足所謂的四淨德這四淨德昨天已經跟大家説明了如果明白這個道理你這一生沒有好好把西方極樂世界鎖定了那真的很可惜你看八十八佛裡面最後的法界藏身阿彌陀佛不是有一段經文嗎説明什麽呢十方一切諸佛如來到這個世間來示現成佛唯獨最重要的就是要為大家來説明阿彌陀佛的本願海這個本願海就是勸導我們要到西方淨土只要你到西方淨土你就具足這個四德了

所以爲什麽今天會動亂呢你看過去人家講【人人相信因果天下太平之道也人人不相信因果天下】下面是什麽【大亂之道也】對呀大家都知道。大家都知道但是我們有沒有去注意這一點其實如果我們懂了這個道理你的心就平靜下來爲什麽會平靜因緣果報麽種什麽因將來會得什麽樣的果自己處理的問題不是在別人所以今生我們被人家侮辱批評毀謗或者甚至於傷害你的生活種種的是怎麽樣的逆境順境這個都是跟你自己的關係別人跟你無關的

遇到什麽樣的逆境明白這個道理謝謝他感恩他來成就我遇到什麽樣的順境謝謝他來提醒我你的心就平究竟下來容易平靜下來

所以在這個地方周利槃特就是因爲他沒有全心全力真心真意自己的這種的私心感召這樣的果報所以釋迦牟尼佛在這個地方勸導我們不能吝嗇不能吝法連佛法都要放下何況世法你怎麽能夠去吝嗇呢所以釋迦牟尼佛把周利槃特前因後果講得清清楚楚明明白白而釋迦牟尼佛很清楚很明白用什麽方法來幫助周利槃特恢復他的本來的面目這個很重要

你看釋迦牟尼佛有圓滿的智慧有神通通達種種的方法知道周利槃特愚癡這種病因在哪裡發生在哪裡用什麽方法來幫助他恢復釋迦牟尼佛有這種能力因爲他有圓滿的智慧所以教他用精神意志集中在什麽在修這個法門什麽法門掃除塵垢

所以他老人家你想真的成就了你看我在外面在掃地的時候一邊掃地一邊罵罵這個罵那個 “不懂規矩不懂的乾淨” 其實給你機會修福報你一邊掃地一邊駡人不是造口業了嗎很多人就是有這個樣子的尤其特別我們在佛堂裡面義工一邊做事一邊討厭這個事情我不知道我看的很多的啦這個事情我看多了我太瞭解了你看師父管這麽多道場這個道場裡面本來到佛堂是菩薩的心態一進來慢慢菩薩心變什麽羅刹心羅刹了

你看事情很多變成這個樣子你去留意一下你就明白了所以爲什麽一個道場一定要有道風學風你沒有學風道風那這個道場就沒辦法了我來到道場是來求法的修福修慧如果來到道場沒有法讓人家修福修慧你説這個道場能夠維持多久沒有法有可能嗎

所以三寶裡面佛法僧缺一不可佛代表什麽我們爲什麽來到佛堂禮佛三拜我們是拜木頭嗎那拜什麽爲什麽我們在共修之前先禮佛三拜這個三拜是代表什麽怎麽説呢怎麽覺悟人家很多人看到我們這個樣子：你們拜佛幹什麽呀這有什麽表法

像師父常常每一次禮佛三拜時候皈依佛對不對願斷一切惡我要發願斷除所有一切的惡念不好的行爲改變自己才能夠來成就別人不斷的這樣的去發願不斷的這樣來學習

這個就是我們的教育第二拜的時候皈依法願修一切善雖然這個善沒有一個標準但是在佛法裡面就是以十善為標準我要修一切善從我的行爲從我的起心動念言語造作不跟人家做惡緣不造業想盡辦法來幫助別人有能力我就幫助沒有能力的話用我的全心全意來祝福他

第三呢皈依僧誓度一切衆生這個“誓”代表什麽我的心你要不斷的照顧要培養你的清淨心這樣的發願我們禮佛三拜的代表是什麽就是教你要發願阿彌陀佛今天爲什麽稱爲【光中極尊佛中之王】他的願力不可思議的連這個道理我們都不懂那我們在拜佛做什麽

所以祖師大德到最後歸回到一句阿彌陀佛這個道理很深1857所以以前有人問我們師父上人老和尚：你的戒律是哪一個？老和尚說：我只有一句阿彌陀佛。這個是對誰講的

所以有一些内行聽起來容易懂得明白師父上人在講什麽外行的人聽不懂那釋迦牟尼佛爲什麽這麽多年以戒爲師那什麽意思在《涅槃經》裡面佛最後的那一口氣還在交代【以戒爲師以苦爲師】不然的話我們爲什麽淨土法門三世諸佛的正因都是建立在什麽哪一個三世諸佛淨土法門建立在哪裡淨業三福淨業三福第一福先教你做人人都做不好你怎麽能夠往生西方淨土這個道理我們一定要知道

所以周利槃特這個故事從這個地方我們可以看到有兩件事可以來給大家做一個簡單的一種説明這兩件事是哪兩件事一件事是什麽呢第一件事就是説明我們現在看到很多人說師父我覺得自己的善根的根性很差或者呢我沒有天分記憶力也不好我什麽都不好我怎麽能夠學佛我能夠成阿彌陀佛嗎我還能夠成佛嗎很多人會常常有這種的疑問佛法很深妙我們沒有這個機會我們沒有這個身份去學習我們沒辦法我的記憶力很差我比誰更笨比什麽樣沒有用

其實在這個地方周利槃特給我們一個很好的樣子示現證明像周利槃特這樣的根性這麽差的人記憶力這麽差的人你想一想你跟他比如何你跟周利槃特比如何呢你比他好多了周利槃特那個根性那個記憶力你想一想我們比他好很多幾百倍他能夠示現證果成就我們爲什麽不行佛常常講：你本來都是皆有佛性的都能夠成就的不要看扁自己不要看賤自己你自己能夠成就別人怎麽看你那個不重要最主要的你有這個心周利槃特就是有這樣的心態

所以你看他成就像他這麽差的記憶力你想一想他都有這種的成就我相信我們會比他更成就怎麽成就他能夠證得阿羅漢果那你們呢到西方淨土成佛了地位更高不得了你還猶豫什麽呢不要猶豫的修行最高的最難成就的就是什麽就是成佛佛都能夠成就那外面的這些就容易辦了什麽地位呀什麽富貴這些很簡單的佛不用教其他宗教都會教你

佛這種的果位很難成就你都能夠成就阿彌陀佛今天建立西方極樂世界不是給我們說：我要去那邊享受不是我去那邊學習的將來度衆生的不是去那邊我要住大房子就有大房子我要去玩就出去玩不是去學習的啊所以很多人説阿彌陀佛那邊不得了我去那邊好好享受享受完了我再到這個世界享受哪有機會享受你到那邊你不用功你丟臉你沒面子人家在用功你在那邊打瞌睡你不是很沒面子了嗎

所以這個道理我們一定要知道周利槃特就是… 第二件事我們大家都知道舍利弗在佛弟子當中是代表什麽特別是在這一部經智慧第一舍利弗有這麽好的智慧我們跟舍利弗尊者比起來如何大家也知道大家也清楚喔我以爲你們：我比舍利弗更厲害！舍利弗你看智慧第一的你看舍利弗都念阿彌陀佛了你説你要不要念阿彌陀佛

從這角度我們看一看你就明白了人家都念阿彌陀佛你還不念阿彌陀佛還繞一大圈但是這個緣還是看個人的緣像前幾天有人問我：師父我念觀世音菩薩的名號能不能往生當然！可以！爲什麽呢只要你把所學的這些統統迴向西方極樂世界阿彌陀佛照樣來接你到西方極樂世界不可能阿彌陀佛說：你要我接你的西方極樂世界你不念我的名就不行一定要念我的名字你要念觀世音菩薩你就請觀世音菩薩接你吧阿彌陀佛沒有這樣講嘛如果阿彌陀佛這樣講那乾脆就不用念了也不用到西方極樂世界去沒必要了我們今天就是因爲看到西方世界不一樣所以我們要到西方極樂世界這個就是看個人

有人問我：師父動不動就勸人家這個我是鼓勵去不去是你們的事情我該説的我已經講了嘛對不對這個就是吉祥話不是不吉祥所以呢你説我們還不要念要念啊！

所以有時候我遇到幾個同修我問他：你有沒有念佛哎呀師父現在是非常時期什麽現在是賺錢的時期呀這個念佛以後的事我説工作賺錢也可以念佛啊太難了以後以後師父我一定來年阿彌陀佛不久以後他家裡抱了一個孫子有沒有念佛哎呀師父現在很忙爲什麽我兒子娶了一個太太今年抱了一個孫子我現在很忙照顧孫子我哪有時間啊不念佛啊不念佛等以後全部已經處理好了全部孩子長大了孫子長大了那個時候我在靜下來跟師父來念阿彌陀佛我告訴你：來不及了那個時候不知道你先走還是師父先走這個很難講

今天能夠做的不要等到明天你看祖師大德從印光大師藕益大師蓮池大師這些祖師大德通宗通教統統都放下老老實實來念這句阿彌陀佛什麽原因呢大家都知道特別是蓮池大師蓮池大師後來講了一句話講了什麽呢【三藏十二部】下面呢【讓給別人悟八萬四千行】【饒與別人行】你看老老實實自己念阿彌陀佛後來成爲我們淨土宗的祖師大德2856都是表演給我們看

所以從這個地方我們一定要瞭解周利槃特他有這個心這個心代表是真心真意的我們念佛是用真心還是用虛情假意的那種自己最清楚這個把周利槃特作一個簡單介紹這兩件事給我們鼓勵

接下來我們來看周利槃特在佛弟子當中大家稱爲他是什麽呢義持第一困學成功 ……爲什麽呢因爲周利槃特不管在什麽樣的環境雖然很難受在這個困境在這個逆境遇到種種這一些的折磨加上自己的障礙他從來都不會放棄的你看他的哥哥趕他回家種地放牛他都不肯回去那種學習的心態而且不斷的繼續努力用功精進像這樣的人我們值得來學習像這樣的精神值得我們來效法人家都能夠成功我相信大家也可以這個就是周利槃特在這一段裡面在佛十大弟子裡面的代表爲我們説明非常的清楚這個簡單爲大家介紹周利槃特

因緣果報大家一定要好好記得周利槃特非常難得做一個示現給我們看像他這一類的人在這一部經《彌陀經》裡面是代表什麽代表什麽呢你看他爲什麽恢復最後證得阿羅漢果他代表什麽呢一個字他的專心而且這個“專” 從他的真心真意而發出來的只要你真的專注你把你的精神意志集中在這一句名號你都會成就的他就是表法這一部經《佛説阿彌陀經》這個是周利槃特

接下來就是要介紹第八位是誰呢難陀大家好厲害記憶力很厲害這個難陀是誰呢這個我也跟大家做一個簡單的介紹這個難陀蠻有意思的我不知道大家有沒有聽到這個人的故事難陀尊者他是釋迦牟尼佛的胞弟就是釋迦牟尼佛的親弟弟後來釋迦牟尼佛也度他出家

他怎麽出家的呢難陀尊者他的念頭從來都沒有想要出家的一絲毫的念頭都沒有爲什麽因爲他生活很完美的你看他是一位王子再加上他的太太是美人一個在印度那個時候可以説非常美麗的你想一想這麽好的家庭他還會想出家嗎沒有但是釋迦牟尼佛想盡辦法要度他出家但是他的太太有知道

跟大家講這個故事不知道大家有沒有聼過了但是我在這個地方跟大家先來介紹一下他的出家的因緣他有一次時間還有5分鐘講一句話時間又到了有一次釋迦牟尼佛來到他的家裡托缽但是釋迦牟尼佛很聰明他沒有進到他家裡在哪裡等呢你知道嗎在路邊有一段距離不進來釋迦牟尼佛在那邊等他所以他家裡的人就跟難陀講說：釋迦牟尼佛來托缽但是奇怪今天爲什麽不進來呢他的太太知道釋迦牟尼佛的用意所以當難陀要把這個食物要供養釋迦牟尼佛的時候呢他的太太把這個化妝粉女人的化妝粉弄點水濕濕把這個化妝粉放在難陀的手上就跟難陀講：你可以出去但是這個水粉還沒乾之前你必須要回來沒想到一出去一出去不回了一出去被釋迦牟尼佛帶走了帶走之後呢就把他剃頭出家

難陀剃頭出家的時候他有沒有真正在用功沒有每天想著誰他的太太想的好辛苦每天很多次想要逃跑逃跑麽但是不成功有一天他看到釋迦牟尼佛要出去托缽釋迦牟尼佛往西走他呢就往東釋迦牟尼佛知道有神通沒想到釋迦牟尼佛在半路在等他了遇到釋迦牟尼佛乖乖回來你看釋迦牟尼佛好厲害回來之後呢

釋迦牟尼佛觀察如果這樣下去不行不但不會成就所以有一天釋迦牟尼佛就告訴難陀：好我帶你到一個地方去參觀難陀就問他你去就知道了釋迦牟尼佛帶著難陀3723用神通要到哪裡知道嗎天宮哪一道欲界裡面哪一道忉利天

沒到忉利天之前走了一半就停了停了一半的時候難陀就問釋迦牟尼佛：你爲什麽停沒有我先想讓你看一下他說：下面有一片森林這森林很多猴子但是猴子這麽多大概有五百但是只有一隻母的剩下都是公的這些公的就去追一直追這個母的這麽多愛上這一隻母猴然後釋迦牟尼佛就問：難陀這一隻母猴這多在追她跟你的太太相比是怎麽樣呢你想一想難陀聽到這一句話會不會高興很不高興：開玩笑我家裡這麽漂亮的一個你怎麽能夠跟猴子比呢不高興不理釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛也一句話沒講然後繼續往前走走到哪裡忉利天到了忉利天突然間難陀看到有一個皇宮很多天女都在忙問釋迦牟尼佛她們在忙什麽你知道？你去問她嘛問她的時候：你們這些忙什麽看你們這麽忙沒有啊我們現在在忙我們這個皇宮的主人這個主人是誰呢他現在跟釋迦牟尼佛在修行是一個出家人他以後命終之後他會到這個忉利天做我們的天主

難陀很好奇跟釋迦牟尼佛出家的我應該認識啊？他就問她那出家人是誰這個出家人的名叫做難陀難陀好高興真的很高興聽到他難陀的名字趕快去找佛陀：佛陀好前面我們不用再往前走了現在我們趕快回到家因爲我要好好修行釋迦牟尼佛就問難陀：你真的要下去了真的我不想再往前走我要繼續下去我要好好用功將來我要做這邊的主人跟你的太太相比怎麽樣釋迦牟尼佛問他。哎呀沒得比沒得比男人變心很快呀真的變心很快本來想著他的太太每天看到忉利天的這些天女長得個個都非常美妙非常的讚歎所以回到僧團裡面每天都想著：我要到忉利天

釋迦牟尼佛看到他這樣子不行啊順境一來受不了誘惑又來心裡(不能)如如不動了釋迦牟尼佛看到這個樣子沒關係帶他到哪裡到地獄去看到這個地獄大家在忙著忙東忙西突然間看到一個小鬼在那邊偷懶睡午覺這樣大家忙著問釋迦牟尼佛：這小鬼在做什麽爲什麽大家都在忙他在睡午覺偷懶這樣你問他這個小鬼遇到難陀難陀問他：你在做什麽人家在忙你爲什麽偷懶沒有啊我現在煮等一個人 4136

一個大鍋鍋很大看到那一些人被懲罰因爲造業像我們油炸炸油條那種人放在裡面油炸這個很恐怖看到地獄有時候你看《地藏菩薩本願經》第四品你往下去看你不忍心去看真的好恐怖他說沒有啊我在等一個人那個人是誰他現在跟釋迦牟尼佛出家但是沒有好好用功想的都是要享受以後壽命到了他要到這裡懲罰難陀問他：那個出家人是誰他名字叫難陀難陀聽到他的名字嚇了一跳跟釋迦牟尼佛講：好了算了我們回家了我好好用功認真努力

就因爲這樣的原因4239讓他真的用功後來證得阿羅漢果你想一想釋迦牟尼佛有這種的方法我沒有這種的能力呀要不然我會帶你們到地獄去看一看參觀一番讓你們看一看地獄是什麽樣的真的

所以有一次有一個老居士他要我帶去給一個能夠可以催眠的回到過去的讓你瞭解過去什麽樣東西我説：我不要這一套《金剛經》説得好【過去心不可得現在心不可得未來心不可得】沒必要去知道活在當下好好認真念佛將來你就會知道了很多人常常有這種的事情

這個人我認識好厲害的我也親眼看他幫助一個人把他拉到過去他的秘密全部説出來那個真的好厲害而且記錄下來的東西跟他的生活一舉一動都是一模一樣好厲害真的他有這種能力釋迦牟尼佛有這種能力

所以難陀出家之後你想一想在佛弟子當中大家都稱爲他是什麽是什麽呢儀容聲妙第一儀容就是威儀他的相貌他的聲音非常之妙用現代來講的帥哥一個在佛弟子當中沒有一個人能夠跟他相比的很帥你想一想

帥到什麽程度呢時間到了下個星期再跟大家來報告難陀非常不得了故事下面很精彩一個人相貌好還有聲音好是一種福報對真的你看如果我們今天做維那唱得很好聽你看會不會大家留下來會啊哪怕是… 走的人也不多如果今天我們的聲音唱起來好像錄音帶壞掉的感覺你想一想人家會不會反應會所以聲音好也是一種福報相貌好也是一種福報所以這種稱爲叫做果報有果必有因麽有因必有果所以你要種因這個因怎麽種呢難陀下面會跟我們說他爲什麽有這樣聲音的美妙相貌又這麽好下個星期再做一個簡單跟大家報告今天我就講到這裡鼓勵大家我們好好用功人生無常昨天師父已經跟大家簡單的説了這一生一定要把我們的方向目標一定要鎖定將來我們該怎麽生死這個就是關鍵在自己了哪怕是今天我們學佛學佛也幫助一個人能夠得到一種幸福學佛哪怕是今天我們不想了生死出三界釋迦牟尼佛也有方法只要你把五戒十善落實在生活這個就是你的本錢戒能夠保護自己也能夠保護別人所以釋迦牟尼佛在《涅槃經》裡面常常講告訴我們【一切善從戒而生一切罪從戒而滅】這個道理我們生活的規律這個我們一定要知道出家人沒有以戒爲師你想一想他能夠保護這個袈裟嗎常住不了的一個居士你要一個幸福快樂你沒有以戒來做你的老師你想要建立一個幸福美滿的家庭有可能嗎很難所以佛在《大般若經》裡面最後歸納一句話告訴我們連五戒我們都做不到不要説人的身分人天的身分連狐狸你都沒有機會狐狸是什麽呢畜生道你不是餓鬼就是地獄哪怕是得人身你的人身是怎麽樣的很清楚的所以在這個地方鼓勵大家好好用功好好努力改變自己人家說：改變別人還不如改變自己成就別人還不如先來成就自己所以今天祝大家六時吉祥！我希望大家法體安康！我們同生極樂國！謝謝大家阿彌陀佛！謝謝師父慈悲開示！

Sunday, August 1, 2021

46外面都是假的不要太認真你明白嗎真的遇到什麽樣的事情都是假的不要太認真認真自己給自己痛苦沒必要所以我剛才講隨喜功德【隨緣而妙用】不要太認真好的來也好不好的來也罷對我來説一句阿彌陀佛人要著重在德行一個人能夠懂得感恩知足才能夠帶來幸福

請合掌南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

《佛説阿彌陀經》大意

尊敬的諸位同修諸位護法大家早上吉祥！阿彌陀佛！

好我們繼續來學習《佛説阿彌陀經》大意

在這個地方首先先跟大家做一個簡單的報告也感謝大家經過網路視頻共修給我這個機會來跟大家學習人非聖賢孰能無過我們不是聖人但是我們進一步就是往前認真來修學希望我們能夠成就的一天最主要的這一生能夠親近阿彌陀佛將來生西方極樂淨土這個就是釋迦牟尼佛在這一部經《佛説阿彌陀經》的教誨

在這個地方想跟大家來做一個簡單的報告我們如果真正修淨土的修學大乘佛法的在這個地方我們一定要注意一件事尤其這個特別重要的在學習當中我們一定要務必把我們的自私自利要好好的放下不然的話你怎麽修只要我們還有這個念頭那我們的菩提道上就很難進步這樁事情我們一定要知道只要你還有一絲毫有這個念頭存著自私自利名聞利養不管你怎麽樣的努力修行都是寸步難行的而且原地踏步從來沒有向外邁出一步這個事情我們一定懂得所以這個自私自利真的害人害己所以你想要有成就在修學當中特別是對於我們念這一句名號的那你的自私自利名聞利養一定要放下不放下那就浪費時間了

所以爲什麽現在的人在外面被人家批評我們學佛的同修沒有做出個好樣子像我常常遇到這些事情人家來訴苦這個人好像很用功很念佛但是他行爲言語造作沒有做一個好樣子出來人家批評的是誰不是我們是佛教這個事情我常常遇到的所以尊敬的諸位同修大德我們這一段時間在這邊共修我每一次在共修在講解之前我會先跟大家來做一個提醒報告提醒我們自己只要我們這個自私自利的念頭還在搞這些名聞利養哪怕是你今天很努力很用功很精進的不會幫助我們的

所以這個頭一個念頭我們一定要好好去思考：我這一段時間的修學我的行爲我的言語我的造作有沒有像阿彌陀佛一樣我們的心我們的願我們的行有沒有跟阿彌陀佛一致同心同德如果沒有的話趕快反省將來才會有成就所以爲什麽我們要聼經聼經都是爲了幫助什麽你想要開智慧沒有別的路：多聽經。所謂聼經都是聼這些聖賢的教誨幫助我們斷煩惱開智慧

所以爲什麽釋迦牟尼佛一生四十九年每一天八個鐘頭都在講經晚上十點睡覺凌晨兩點起床幾個小時我們還算不錯一天至少八個鐘頭中午累還補一下覺以前哪有這個樣子啊你看今天我們看到一些外面聼經的人太好命了過去的人聼經是站著的、跪著的這樣的求法你看現在的人坐著聼經有時候坐在沙發躺在床上拿一個咖啡在加上餅乾有時候甚至於一邊吃飯一邊聽經一邊拿手機一邊聽經有沒有在專心根本都沒有聼經有沒有的利益根本都沒有的我一般聼經半個鐘頭也好我什麽都放下把我的精神集中在聼經當中聼一遍聼兩遍聼三遍慢慢你就知道什麽叫做開智慧斷煩惱你心就靜下來心一靜下來煩惱減少了我們爲什麽會有煩惱心浮氣躁

所以我們聼經少習氣多如果你聼經集中在聼經就是等於佛菩薩爲我們的教誨你説你的習氣能不能減少你的煩惱能不能減少當然會！所以現在的人就是太麻煩了特別現代你跟他講這些佛法你説這些我都是懂做得到嗎做不到所以借這個地方我一定要提醒真的釋迦牟尼佛過去八個鐘頭從來沒有斷續的四十九年如一日每一天就是這個樣子的到他老人家要入涅槃的那一刻他還不放棄還在講經你説呢如果聼經不重要的話釋迦牟尼佛無量劫以來所修學的爲什麽要爲我們這樣做一天八個鐘頭！

所以我們大家一定要知道頭一條頭一字必須要把自私自利名聞利養把它淡化

第二件事是什麽就是把我們的貪欲把我們的瞋恚把我們的愚癡能夠放下那個最好的如果做不到怎麽辦呢師父你把它淡化不再有控制的心態不再有占有的心態你把你的心慢慢的向著什麽清淨的心這個方向去走你將來會成就的記得不能有控制那種心態我要控制你我每天來跟你計較這種的心態我們盡量要放下哪怕是很難你能夠把它淡化減少占有的心態占便宜的心態我們必須把它除掉不然的話真的我們念佛念了一輩子能不能成就那就很難那就很可惜了

所以我常常提醒大家我們一定要做一個好樣子給人家看不要讓人家對我們佛教一種想法一種迷信那你這樣的做功德無量所以我最近常常睡覺之前常常問一個問題：人啊爲什麽生活這麽辛苦啊人爲什麽這麽煩惱呢恐懼害怕憂慮而且每一天的煩惱不但沒有減少而且每一天增長什麽原因呢什麽原因呢我每天在想這樁事情啊人爲什麽生活這麽辛苦每天那種很憂慮煩惱那一種什麽原因

你看我每天想後來找到一個答案我們爲什麽會恐懼害怕煩惱生活不自在什麽原因呢對一切法對一切物牽挂太多了放不下的東西太多看不破放不下有時候遇到境界的時候比任何人更執著捨不得所以你生活會感覺很壓力牽挂太多了這個叫做什麽這個叫做迷爲什麽人會生活很快樂因爲他覺悟了爲什麽人生活很痛苦因爲他迷了

所以你看區別這麽大只是一念之間而已你覺悟了你的前途是一片的光明你迷了你的前途是一片的黑暗所以看看我們的心所以區別這麽大真的

像我以前小的時候大概九歲十歲的時候我常常問我的母親：媽媽爲什麽天上會下雨啊？看到鄰居人家往生媽媽爲什麽人會死？看到人家鄰居吵架媽媽爲什麽會人家吵架？母親都不會給我一個那種讓我很滿意的解答統統退給誰都是老天爺安排的啦這個天上會下雨這是老天爺的事人家會死都是老天爺的安排人家吵架不要管人家的事就是這個問題呀所以沒有找到這個答案所以學佛之後明白這個道理

所以尊敬的諸位同修大德從這個地方我們一定要知道釋迦牟尼佛從兜率天到印度生在一個帝王之家你想一想享受榮華富貴他老人家爲什麽放棄選擇修苦行日中一食三衣一缽樹下一宿什麽原因呢就是因爲要爲了度衆生

所以這個道理我們一定要知道今天爲什麽我們修行會有退步進的很少退的很多什麽原因呢什麽原因你看諸佛菩薩從來沒有放棄的想盡辦法來幫助一切衆生盡虛空遍法界不捨一人想盡辦法來幫助哪怕是這些衆生對他的傷害毀謗侮辱甚至於要來傷害他的生命他從來都不放棄的是什麽力量

我最近在想我們爲什麽會退步退步在哪裡什麽原因什麽原因呢我跟大家來做一個簡單的報告分享因爲我們的慈悲心不夠那種愛的心沒有培養加强所以容易退步所以諸佛菩薩爲什麽是什麽樣的力量讓他們有這樣的就是因爲他的本懷他的本懷建立在哪裡以慈悲為本就是這個道理所以有慈悲的人他跟人家發脾氣嗎不會的都是很溫和的有慈悲的人你看那些佛菩薩觀世音菩薩哪有說在發脾氣沒有你去讀《無量壽經》哪一部經釋迦牟尼佛在發脾氣呀沒有的

所以爲什麽我們容易退步那種慈悲心沒有發出來所以初發心很重要這個初發心從哪裡建立的發菩提心發菩提心的用意在哪裡以慈悲爲本這個就是我跟大家分享爲什麽我們會容易退轉你的慈悲心如果今天你的慈悲心非常強那就不得了了

你看過去四千年前那個最出名的大家都知道 TangYao帝君禹舜大禹不管有多困難有多難你看他們三位的表演你看他們的德行你看他們的修養以天下爲主以天下爲家這個是什麽心態就是慈悲那種心態像阿彌陀佛爲什麽要建立西方極樂世界爲誰而建的為十方一切衆生而建的而建這個西方極樂世界本懷的建立在哪裡慈悲心如果以慈悲心來對待你還會跟人家計較嗎不可能的事還跟人家斤斤執著斤斤計較嗎不會的他不會有這樣的

所以慈悲裡面你才能夠把你的智慧開發出來這個智慧要從哪裡來得到的依我的經驗一定要聼經多聽經聼經煩惱少了煩惱輕了你的智慧就長了麽所以福慧雙修慈悲跟智慧它是一不是二所以這個道理我們要好好去思考今天爲什麽要跟大家講講這個道理沒有別的就是爲大家來做一個簡單的報告希望大家好好的用功好好來修學做一個好樣子給人家看：學佛是很法喜的看到人的臉笑容歡喜法喜看你這樣人家你不要勸他來念佛我告訴你他會乖乖跟著你念佛了今天每一天做那一些違背經教裡面的教誨你不要説勸人家來念佛人家看到你福建話說：… 就是這個道理人家看到你：哎呀算了算了這個我希望大家我們一定要好好知道如果能夠這樣做的話就功德無量

所以希望大家以隨緣妙用妙在哪裡妙在隨喜功德只要你能夠放下從心上去放下不要從事從心在事上我們都是跟人家一般一樣該做事的做事該吃飯的吃飯佛菩薩來到這個世間都是這個樣子的示現什麽呢從心開始你要從你的心慢慢的放下你能夠放下一分你的煩惱就減少一分你的壓力就減少一分你能夠放下五分你的煩惱你的壓力你的憂慮就能夠減少五分你放下圓滿了那你就得大自在了而且這個自在你能夠主宰自己的命運了那就不得了了！這個境界那就很高了希望(為)大家做一個簡單的報告

好接下來我們來繼續爲大家介紹第八位佛的弟子佛的隨身大弟子就是難陀尊者難陀尊者的出家因緣上一次已經跟大家做簡單報告了現在要來特別介紹難陀的專長這個難陀是誰呀他在佛弟子當中大家都稱為他什麽而且他跟釋迦牟尼佛的關係是什麽關係這一次要跟大家做一個簡單的介紹

難陀尊者跟釋迦牟尼佛是什麽關係兄弟是胞弟就是釋迦牟尼佛的親弟弟你看釋迦牟尼佛是老大度他的弟弟去出家像我師父我師父有兩個兄弟他出家後度他的弟弟出家兩個出家他媽媽剛開始好難受兩個兒子統統出家了沒想到後來媽媽接受了既然這個是你的使命那你就好好為大衆服務我師父真的兩個兄弟出家

所以這個難陀尊者就是釋迦牟尼佛的親弟弟而且呢在佛弟子當中這個難陀大家都稱為他什麽稱爲他什麽呢像舍利弗是智慧第一目犍連是神通第一那難陀尊者在佛弟子當中大家都稱讚他什麽什麽呢：師父這樁事情對我來講不重要但是這個很重要難陀尊者是什麽呢就是威儀的儀儀容聲妙第一爲什麽呢因爲難陀尊者他真的不是一般人你看長得很莊嚴很有威儀而且他的聲音很美妙很好聼在佛弟子當中大家對他的讚歎對他的讚美所以稱爲他叫做：儀容聲妙第一

他相貌長得好看我們一般講帥哥一個不僅僅帥哥聲音又很好聼很迷人

你看那些歌迷爲什麽會歌迷因爲他長得很帥聲音又很好聼歌迷麽像師父以前還沒出家很喜歡聼誰的唱歌呢鄧麗君這個鄧麗君師父很喜歡聼好喜歡聼她的歌沒想到一往生了心裡好難受失去了這個歌迷你看我們的偶像走了我心裡特難受大概兩個星期好難受歌迷了麽迷了被這些人迷了迷得團團轉又跑到台灣到這個臺北專門看這個鄧麗君的墳墓歌迷呀這個很麻煩你們有沒有去過臺北往那個法鼓山那一條綫去走那個地方台灣的一個很好的風地專門人家買往生之後埋在那邊很漂亮一個地方歌迷

難陀尊者就是有這種的能力福報很大不僅僅有這樣的而且生在帝王之家你想一想那不是一般人而最難得的在難陀在生活裡面的他的品德他的德行值得人家敬仰的我們很多人在這個社會上你看長得很帥很好看聲音又很好他的品德好不好他的德行好不好不一定好甚至於有時候目中無人貢高我慢看不起人家的這種人太多這一類的人太多了所以德行很重要

最大的特點在難陀本身是什麽呢謙虛謙虛他的德行就是這個人家怎麽讚歎他謙虛人家讚歎他謙虛從來沒有貢高我慢的不像我們被人家讚歎一兩句哇整個人就不一樣了

所以前幾天有一位年輕人打電話：師父我能不能到你那邊跟你聊聊天講講話我説：行啊可以就過來吧如果講是非人我你給我打住對我來説這不重要但是問佛法我可以跟你説明問我一件事聊到最後他說：師父我這一生最大的希望能夠娶一個長得很美長得怎麽樣的我告訴你你要建立幸福一個家庭如果著重在外表你永遠會活得很痛苦的建立一個家庭的幸福快樂的美滿人生如果建立在外表的話你永遠會隨著這個環境的痛苦但是如果著重在德行那你永遠就是幸福快樂的爲什麽外表都是假的麽你説：她很漂亮十年後二十年後她還漂亮嗎長得漂亮嗎不會了嘛

你看哪一個人年年十八歲的有沒有有沒有啊 “沒有” 你看你們十年前跟二十年前現在比一下是怎麽樣的變化無常你説美美在哪裡到最後變成老太婆都是一樣的假的假相這個假的幹嘛去追求呢？過幾年人不但老了最後呢什麽呢變成一堆骨頭了麽骨頭就是這個樣子你説漂亮在哪裡呢你説帥在哪裡呢所以告訴大家外面都是假的不要太認真你明白嗎真的遇到什麽樣的事情逆境也好順境也罷都是假的不要太認真認真自己給自己痛苦沒必要所以我剛才講隨喜功德【隨緣而妙用】不要太認真好的來也好不好的來也罷對我來説一句阿彌陀佛

人要著重在德行一個人能夠懂得感恩知足才能夠帶來幸福如果沒有知足不懂得感恩不管你在什麽樣的環境生活你過的生活都是很痛苦的

所以這個事情爲什麽難陀有這樣的果報爲什麽他這一生感召這麽殊勝的果報爲什麽呢就是因爲他的前世的因而所感召來的所謂的【預知前世因今生受的是預知來世果今生做的是】你今生受到什麽樣的果報就是跟你過去生所種的因跑不了的所以你希望你將來的果報好你要把活在當下的因種好你才能夠獲得好的果報 //

你看你們生在澳洲好不好很好空氣又好什麽都方便你看看那些非洲的國家有一些國家不要説吃飯連水都沒辦法喝喝什麽呢你們有看過嗎你看那些非洲的國家很多連要喝水都很難喝什麽呢喝馬尿真的像我們的道場還沒疫情之前每兩年最慢每兩年有時候一年會到非洲做什麽呢做醫療幫助人家那一些生病的一些給他們布施藥布施一些需要的東西都送過去的我們的佛堂還有幾個佛堂團體集合一起去做這個能夠幫助就幫助別人

所以有時候把錢省用一點能夠省的就省剩下的去做什麽去幫助那一些人你去供養去布施所以不要放在太久你以後走了你也用不了但是我們今天積功累德你拿去布施去供養去幫助別人哪怕是有多少將來都是你的像師父今天講經跟大家學習報告我用我的時間用我的精神來供養一種布施所以很多地方你看很多國家在打仗生活很辛苦恐懼害怕我們在澳洲生活有多好很好

所以尊敬的諸位同修大德【一飲飲啄莫非前定】你受到什麽樣的果報就是你過去生所種的什麽樣的因

就是因爲難陀尊者前世種的這樣的好的因緣所以今生受到這麽殊勝的果報所謂的【因果通三世】所以一定要小心你要將來哪怕是十年後二十年後三十年後你今生你這當下你必須要把好的因種下去將來十年後二十年後你會感受感召好的果報來哪怕是將來你過去所造的(不善)業而且這個業很大因爲你不斷的去斷惡修善慢慢這些本來我們要受這樣的果報因爲你不斷的去行善去斷惡修善你這些的果報將來會化解了 (你今生當下必須要把好的因種下去十年後二十年後你會感召好的果報來哪怕是你過去所造的(不善)業而且這個業很大因爲你不斷的去斷惡修善慢慢這些我們本來要受的果報將來會化解了)

所以這個難陀尊者就是因爲這個原因釋迦牟尼佛爲什麽要度難陀他的弟弟出家呢是什麽原因呢不僅僅難陀他自己的弟弟連釋迦牟尼佛的兒子是誰呀羅侯羅尊者也出家不僅僅羅侯羅尊者出家羅侯羅尊者出家幾歲幾歲出家九歲出家不久證果所以在十六位一千兩百五十五人這些隨身弟子最年輕的是誰羅侯羅尊者而羅侯羅尊者在這一部經的表法是什麽下面會跟大家説明很精彩小孩子代表什麽呢不僅僅羅侯羅尊者連羅侯羅的母親是誰耶輸陀羅耶輸陀羅最後也是出家

釋迦牟尼佛爲什麽要度他們出家呢這個很深的道理而且内容的意義很深下面會跟大家説明爲什麽要度他(們)出家所以有一些法師爲什麽要出家他有出家的因緣所以我們看到出家人一定要恭敬他有修沒有修是他的事情但是他能夠保持這個袈裟我們必須要恭敬他不要看他的外表

不僅僅釋迦牟尼佛的兒子還有釋迦牟尼佛的太太還有釋迦牟尼佛的弟弟連他的父親是誰呀淨飯王雖然沒有出家但是淨飯王修行的成果非常的殊勝爲什麽因爲他臨終的時候是什麽呢念佛求生西方極樂世界啊最後他的父親往生西方極樂世界這個因緣非常的殊勝所以你要度你的母親盡孝道最好是什麽呢勸父母往生西方淨土因爲去西方極樂世界等於了生死出三界他不會再受苦而且一生成佛你看多好！這個就是釋迦牟尼佛盡孝道

不但度他的父親淨飯王往生西方極樂世界連釋迦牟尼佛的阿姨就是他的母親的姐姐你看釋迦牟尼佛的阿姨因爲釋迦牟尼佛的母親生他出來以後一個星期她就往生了生到哪裡忉利天所以釋迦牟尼佛小時候由誰來帶大的就是他的阿姨連他的阿姨最後也是出家你看這麽大的家屬統統把他(們)度出家

而且最後三個月之前釋迦牟尼佛還沒入涅槃到哪裡講經説法忉利天誰來請他忉利天的天主是誰釋提桓因在《彌陀經》下面有講就是我們中國人講玉皇大帝西方國家講上帝釋提桓因來請法請釋迦牟尼佛到忉利天爲什麽為母説法你看釋迦牟尼佛盡孝道值得我們來榜樣做得非常的完美讓家屬得到究竟圓滿的利益而且真正可以永遠了脫生死的輪迴這個就是釋迦牟尼佛對他的家屬對他的親人的報恩貢獻釋迦牟尼佛做得最圓滿！

所以過去這個TangYao對於堯舜他說：忠孝難以兩全但是你能夠孝一切人孝天下那你的孝不是一般的孝了釋迦牟尼佛就是這個樣子所以難陀今天出家的因緣就是因爲釋迦牟尼佛為度他的家屬出家的原因就是希望他們能夠了生死出三界

今天我們幫助我們家屬能夠往生西方極樂世界做一個好榜樣將來他們能夠蒙阿彌陀佛往生西方極樂世界你就等於幫助一個人去成佛將來成佛去度無量無邊的衆生那你説你的功德有多大

所以爲什麽我們每次做法會再過幾天我們要做法會做《三時繫念》你看爲什麽要迴向給我們過往的父母家親眷屬累劫冤親債主這個迴向不要建立一個形式建立實質你不要說寫這些名字去迴向你的德行能夠做一個好樣子出來你的周圍的人包括那些過往的往生的人你的家親眷屬都會沾光真的比你在那邊做一個形式人家做法會寫一個名字寫了一大堆自己有沒有真的去修行效果沒有那麽快有效但是沒有那麽明顯

但是今天你真的有修行你每天不斷地去斷惡修善提升自己的修學真的你的這些過往的父母你的累劫冤親債主你這些的家親眷屬你的範圍的這一些眼睛看不到的會獲得你們這些的光

所以尊敬的諸位同修大德這個就是簡單爲大家介紹佛的大弟子難陀尊者那第九位是誰呢阿難阿難是誰呢時間到了我們下個星期再跟大家做一個簡單的報告今天如果有講不對的地方請大家多多批評多多指點我們大家都是同參道友在這個地方祝大家六時吉祥！老實念佛！同生極樂國！好謝謝大家！阿彌陀佛！我們來念佛謝謝師父慈悲開示！