釋迦牟尼佛在世 出現於這個世間 就是要我們瞭解明白 這個宇宙的事實真相的真相 我們今天來念這句阿彌陀佛的名號 我爲什麽要發願 求生西方淨土 就是因爲我瞭解這個事實的真相 無論我們努力的追求 在任何 無論所得到的 一切的萬法 事實的真相告訴我們 它都是無常的 那如果我們明白這個道理的話 想遠離我們這個娑婆世界之苦 往生西方極樂世界 這一種的精神 非常的堅定無論狂風大海 無論在什麽樣的境界上 我相信大家也不容易退轉 因爲我們瞭解這個事實的真相 瞭解這個世間確實 真的是苦 我要來了生死出三界 用這種的精神來念佛 祖師大德所講的 沒有一個不往生的道理 對於世間不要過於執著 對於世間一切的萬物 不要過於貪戀 因爲萬般將不去 到最後 什麽樣的都帶不走的
我們師父上人常講 念佛 靠的是什麽 你看那些《往生傳》念佛往生西方淨土的 他們靠的是什麽呢 他們靠的是老實 聽話 這個是他們念佛 成就的秘訣 你看 我們這個世上 很多一切的問題的煩惱 是從哪裡來的 從你不老實來的
人 你看 祖師大德告訴我們 他們往生西方極樂世界不是靠他們的聰明 聰明過度會出問題的 不老實了嘛 所以 祖師大德教我們要一門深入 有一個很大的原因 因爲現在的人 不老實
所以 在這個地方 我們一定要知道 真的 人越聰明 古人所講的 聰明反被聰明誤 到最後 給自己起了煩惱 給自己障礙 帶來感召這個社會的動亂 你看現在這個社會 你看 現在這個時代 從哪裡來的 都是因爲太過聰明的人了 如果今天大家老老實實的 這個社會很安定的 真的 安安分分的 老老實實的過生活 沒事
你看 現在很多家破人亡 這些家庭 搞到最後 鷄犬不寧 都是因爲什麽 不老實嘛 所以我們這個念佛的人 一定要知道 只要你要真的 老實 聽話 沒有一個不往生的道理
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人家説我們 傻傻的 沒關係 傻傻 有傻傻的福氣 説實在的
師父 這幾年下來 感覺到 感受到確實是真的 做人真的要安安分分的 老老實實的 煩惱少 不是聰明不好 爲什麽 因爲 聰明裡面沒有這個智慧 你沒有這個智慧 你沒辦法辨別 你的行爲 你的言語是不是邪知邪見的 是不是正知正見的 很多人都不知道這個問題
所以我們學佛真的要老實 因爲這些《淨土聖賢錄》這些《往生傳》裡面已經給我們做了個好樣子 我們要認真學習 説實在的 這個人生到最後 沒有任何一樣的東西能夠值得我們留戀的 説實在的 你看 一天一天的時間的過 一天一天的生命 我們的時間 過得很快的如果突然間這個無常來臨的時候 那我們這個心 怎麽樣來去面對 這麽好的機會 這麽好的因緣 擺在你的眼前 你不好好的珍惜 不好好來念佛 不老實不聽話 你要再搞這個六道輪迴 那不是愚癡 那是什麽呢
我相信大家都能夠瞭解這個道理 因爲你們年齡比我大 連我自己都能夠悟出這個道理了 我相信你們比我更徹底的瞭解 悟出這個道理 但是人的習氣很重 這個習氣就是變成我們念佛的障礙 如果今天我們沒有解決這個問題呢 以後我們念佛往生西方極樂世界變成我們的障礙了
所以你要真用功 你要真念佛 只有真用功 真念佛 我們才能夠解決這個問題 如果只是靠我們表面上 來下功夫 我們念佛這句名號 起不了作用 只是跟阿彌陀佛結個緣而已 起不了作用的
師父有看過很多 拜佛拜了二十幾年 讀經讀了二十幾年 念佛念了二十幾年 當他境界來的時候 控制不了 發脾氣 很多 所以 這個我們一定要最大的 要去反省 去檢討 所以 我當初 我爲什麽對這個佛教有一個興趣 佛常常告訴我們 做人要怎麽樣 常常要【行有不得 反求諸己】釋迦牟尼佛常常告訴我們這一件事情 但是很多人 把這一句話忽略了 很多問題出現在我們這個生活 很多這個生活讓我們很煩惱 它不是在外面 外頭跟我們一絲毫的關係都沒有的 你要找這個問題 你要從外頭去找是找不到的
佛告訴我們 你要從你的内心去找 問題能夠找到 這個道理我們一定要知道 我看到很多這種人 看起來好像很用功 天天拿著念珠 讀經 念佛 看起來好像 但是 他境界來的時候 爲什麽我們沒辦法化解呢 我們是不是有這樣的問題呀 所以 這個我們一定要徹底的去檢討 去覺悟 我錯在哪裡 我的習氣在哪裡 我的障礙在哪裡 我必須來爲這個問題來解決 不然的話 將來變成你的障礙了 那就很可惜 所以 用心不一樣 所以學佛 念佛關鍵在你的用心 只要你用心正確了 什麽樣的境界 都沒辦法來干擾 無論怎麽樣的境界當中你能夠禁得起考驗 這個我們一定要明白。
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A學悟法師20220305 《繫念》婬欲是我們衆生生死的根本。只要你還婬欲的存在，你是沒辦法了生死的。脫離這個娑婆世界，你是沒辦法的。飲食是衆生生死的助緣。要真正受八關齋戒的，你必須要【過午不食】。//如果沒辦法 你受的八關齋戒 是一種隨喜而已 不是正式的
八關齋戒裡面有一條 叫做【過午不食】我們稱爲【齋】而這一條【齋】是我們整個八關齋戒裡面的内容的具體 那師父 如果今天 我沒有【過午不食】有一些緣故 是不是屬於【真受八關齋戒】呢 有沒有
如果今天我們沒有過午不食 這個不能算說【你受了八關齋戒】這個不算 因爲這個是我們佛法【八關齋戒】裡面的一個具體 那如果今天 我的身體有問題 我的胃不好 我需要晚上 稍微吃一點稀飯饅頭 那怎麽辦呢 師父? 而且 我真心 我也很想來受這個八關齋戒 那我該怎麽辦
這個叫做什麽 這個叫做【隨喜受八關齋戒】這個我們要區別在這個地方 可以開緣 這個叫做【隨喜】它不是真正的算【受八關齋戒】這個我們一定要把它分開 因爲八關齋戒的嚴格是非常的嚴格 具體都是在這一條 所以 這個屬於隨喜的來受八關齋戒 你可以開緣 沒關係
而且爲什麽 這一個 在我們八關齋戒裡面是一個具體呢 因爲這一條 能夠幫助我們衆生 淨化你的身心污染的動作 爲什麽呢 爲什麽我們要持這一條 在佛陀制定這一條的時候 告訴我們這個是具體的 不可以的。就算你有病 你想要受八關齋戒 那個稱爲隨喜的 因爲它能夠真正幫助我們 把我們的心 這個身心的污染 能夠淨化 而且能夠幫助我們 遠離妄想的作用
你試試看 你晚上不吃飯 跟你晚上吃飯區別很大 真的很大 而且我們一定要知道 衆生生死的根本建立在哪裡 婬欲 而婬欲的關鍵 我們要知道飲食是生死的助緣 你想一想 婬欲是我們衆生生死的根本 只要你還婬欲的存在 你是沒辦法了生死的 脫離這個娑婆世界 你是沒辦法的 而且 佛告訴我們 飲食是衆生生死的助緣 所以 你想一想 爲什麽 釋迦牟尼佛把這一條【齋】制定在【八關齋戒】的具體 原因就是在這個地方
所以 受八關齋戒的 你要真正的 你必須要【過午不食】如果沒辦法 你受的八關齋戒 是一種隨喜而已 不是正式的 這個我們一定要明白
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A20220305《繫念》戒是我們學佛人法身慧命的護身符，真正能夠保護我們的是你的戒，不是佛像。連比丘(戒)、沙彌(戒)、比丘尼(戒)、八關齋戒、五戒統統都能捨，唯獨菩薩戒不能捨，它是發願【盡未來際】
然後 第二個 有人問: 師父 我受八關齋戒 能不能捨戒 能不能? 我今天受了這個八關齋戒 突然間有一些嚴重的 很關鍵的 我要捨戒 可不可以 八關齋戒可以捨的 只要你跟一個頭腦清醒的“我不受八關齋戒了”只要他頭腦清醒的 清楚的 你這個八關齋戒 你就可以捨 五戒也可以捨 但是有一件事情 如果你們有受菩薩戒的 菩薩戒是不能捨的 你要知道 菩薩戒是沒辦法(捨的) (菩薩戒是)永遠的 它是...的 像我們出家人 從沙彌(戒)、比丘(戒)、菩薩戒 比丘戒也可以捨 比丘尼戒也可以捨 唯獨菩薩戒是不能捨的
所以 我看到很多一些老人家 看到人 辦【受菩薩戒】 傻傻呼呼的跟著大家去 跟人家一窩蜂跑過那邊去了 他們在辦這個菩薩戒 趕快去受 寧願下地獄也要受菩薩戒 我告訴你 你要先瞭解這個菩薩戒的内容的主要性 你不能亂受的 所以 大家要小心 你受了 就完了。 這個是永遠 不能捨戒了 這個我們不能開玩笑的 真的。連比丘(戒) 沙彌(戒) 比丘尼(戒) 八關齋戒、五戒統統都能夠捨的
爲什麽菩薩戒不能捨呢 因爲 它是發願 發什麽願呢【盡未來際】所以 不能開玩笑 什麽叫做【盡未來際】就是要發菩提心 去幫助一切衆生 捨己爲人 來幫助 無論衆生怎麽樣的態度 心態 我都是捨己爲人 你有這樣的精神 你才能夠受這個菩薩戒 要不然的話 那真的很麻煩
像有一位居士 他受了菩薩戒 他說: 師父 我在家裡 像有人受八關齋戒 他説: 師父 我很想受這個八關齋戒 但是 家裡我的媳婦 我的兒子 我的先生 他(們)沒有吃素 吃葷 我要煮 能不能受八關齋戒 如果對我立場來講 不可以 你不能受八關齋戒 除非 除非有一個方法 什麽方法 好好溝通 如果你真的 受了八關齋戒之後 晚上回家了 你要煮菜 你要煮飯 前面有雞呀 豬肉呀 種種的 那怎麽辦呢 師父?
師父建議不要受八關齋戒 那是不是我終身也不能受八關齋戒 要靠你的智慧 像我妹妹 她也是學習要受八關齋戒 在六齋日裡面 她一個月選擇一天 剛好初一 我想要受這個八關齋戒 我説你要溝通好 不然會影響什麽 家庭的大革命 這個家會亂掉的 真的 因爲你的先生也不是學佛的 你要怎麽溝通 我跟她講比如説
你要跟兒子講: 媽媽 今天年齡也老了 我也爲你照顧了 已經長大成人了 今天非常的難得 這晚年當中我要好好來學佛 能夠聞到這個正法 在這個正法當中 在這個晚年當中 我要好好來學佛 今天剛好我來受八關齋戒 你能不能幫助你自己的媽媽 爲你從小到現在 我都爲你照顧 爲你煮飯 今天我已經受八關齋戒 你能不能在家裡 買個簡單的便當回來 讓媽媽好好把這個八關齋戒能夠受得好 很簡單 一天而已 一日一夜
要好好的去溝通 不然的話 那怎麽辦 我相信 經過你的智慧 你的虔誠 我相信這個問題很容易解決的 如果不然的話 那最好就不要了 爲什麽呢 沒有什麽意義 對不對 所以 受八關齋戒的時候 能不能這樣 我剛才已經講過了 我的立場就是這一個 既然你要發心(受)這個八關齋戒 再加上你的眼前有這樣的障礙 第一個你要先化解 你要先溝通 溝通好了 你走這一條路 才不會很多的障礙
所以 這個八關齋戒 可以捨 五戒也可以捨 比丘(戒)、比丘尼(戒) 也可以捨 唯獨【菩薩戒】是沒辦法捨戒的 這個我們一定要知道 你看我們受五戒的時候 念的是什麽 是【盡行壽】菩薩戒我們念的是什麽【盡未來際】所以 它不一樣
所以 如果你們有受菩薩戒的人 你還在家裡煮肉 還要吃肉 很多人說: 師父 學佛在心嘛 找借口而已 很多人就是這個樣子的 想學那個濟公一樣 這個不可以的 這個是不行
所以 我們一定要知道 我們今天受這個八關齋戒 它的用意 就是說: 過一日一夜的清淨的生活 目的就是這一個 釋迦牟尼佛爲什麽要開這個方便法門 就是因爲看到很多在家居士俗緣未了 而又很羡慕 釋迦牟尼佛當時的僧團裡面的 這一種的清淨的生活 所以 問釋迦牟尼佛有沒有一法 讓我們在家居士 也能夠過這樣的生活 時間很短 又能夠獲得無量無邊的功德利益 釋迦牟尼佛才開這個方便法 這個就是我們今天爲什麽要來受持這個八關齋戒 在佛陀在世的時候 很多人受八關齋戒 都是跟僧團聚會在一起
所以 我們很多淨宗道場 在打佛七當中 你看 都會加上這個受八關齋戒 爲什麽呢 因爲它有這個地方供給大家聚會一起 然後一起住在裡面 一起吃一個飯 一起念佛 一起住在裡面 所以 很方便
如果今天我們來受這個八關齋戒 回到家裡 那障礙很多了 等一下又看電(視) 等一下又聽到兒女開音樂 等一下孩子又哭 一大堆 你説 很多事情變成我們自己的障礙了 最好的理想 能夠在(道場)裡面是最好的
那我們這個道場沒有給人家這個挂單 那怎麽辦呢 沒辦法 靠自己 回到家裡 能夠避免的就避免 不是說 是不是犯了戒 沒有 這個不是説 犯戒 沒有 沒有這個道理 戒的精神 我們一定要知道 它戒的精神就是要防非止惡的作用 要記得這件事情 也是我們學佛的人法身慧命的護身符 它能夠保護我們的 真正能夠保護我們的是你的戒 不是佛像 你今天拜這個佛像 它只是一個表法 今天誦這一些的經典 只是來讓我們瞭解事實的真相 能夠真正幫助你的法身慧命的 你要靠戒 你沒有戒 你是沒有具體的 你沒有根 我們要明白這個道理的
所以 釋迦牟尼佛爲什麽入涅槃之前 告訴我們【以戒爲師】就是因爲看到衆生身口意三業不斷的都是在造業 那你想一想 再加上現在這個社會誘惑又這麽大 你沒有用這個戒來保護你自己 行嗎 沒辦法呀 所以 今天你靠念佛 念佛好呀 但是 你這個念佛 沒有這個根 你這個念佛容易動搖 因爲 戒都是講到我們的行爲 講到我們的言語 講到我們的念頭 只有這個戒 才能夠幫助我們
所以在這個時代 要真正來持戒的人 真的很少 爲什麽呢 什麽原因呢 習氣重 今天說我要來發心受五戒 要不要 考慮一下 不殺生 不偷盜 不邪婬 不妄語 太難了! 但是 如果你不受呢 那將來念佛也是變成你自己的障礙了 所以 我剛才講的 往生西方極樂世界靠的是你的老實聽話 如果你能夠走到這樣的程度的話 你都是等於把戒落實在生活裡面 這個道理 我們一定要明白
所以 八關齋戒裡面 我們剛才已經爲大家講過了 這個 齋是我們八關齋戒的具體 這個我們一定要清楚的 如果今天因爲你有障礙 沒辦法 晚上我需要吃一點東西 胃不舒服 我要吃藥 那這個不能算受八關齋戒 它是一種稱呼【隨喜受八關齋戒】這個我們要把它分清楚 這個簡單給大家做一個介紹 所以 先恭喜大家 受八關齋戒説實在的 不是每一個人有這個機會 你們今天受八關齋戒的 請舉手 你看 才幾位而已 爲什麽呢 很多障礙 對不對 無論是什麽樣的障礙沒關係 主要你那個心 你就知道了
我 來受這個八關齋戒的原因第一個 無論受 沒有受的話 你那個精神要建立在哪裡 要發菩提心 但是 能夠受這個八關齋戒 那是最好的
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B學悟法師20220305 《繫念》受八關齋戒用意: 要來行持，幫助我關閉身口意三業。八關齋戒不是在這個相，關鍵在你那個心，受八關齋戒用意就是要遠離妄想執著分別，因爲這就是我們衆生最大的煩惱
所以 師父一般如果受這個八關齋戒 手機少用 話 少説 眼睛少看 手指少亂動 耳朵少聼 專注在這一句阿彌陀佛名號上 因爲時間很短 一日一夜而已 但是 你這一日一夜你能夠修得這個樣的心 那這個功德太大了 真的 太大了 你不能把這個八關齋戒當作一種游戲來看待 不行 你要認真 不能隨便 隨隨便便的這樣來受八關齋戒 是不允許的
其實我也不贊同 看到受了八關齋戒 該看電視的看電視 該聼音樂的聼音樂 該講話的講話 該聼的聼 該看的看 沒什麽意義了 乾脆就不要了
所以 很多人說 師父 我受了八關齋戒 會不會犯戒 也不能用這種的心態來想 你的心你明白我受八關齋戒用意: 我在修行 我要來行持 來幫助我關閉我們的身口意三業 不要讓它去造業 造了業將來會受果報 造了業將來 它會變更成我們的障礙了 所以 爲什麽我們不要來發誓 功德很大!
所以 我希望大家能夠寫幾個原因 我今天不受八關齋戒的原因 一個兩個 我今天爲什麽不受八關齋戒 八關齋戒的問題在哪裡 這個我們要提出來給大家來説明 所以 剛才已經爲大家簡單介紹 我們受這個八關齋戒 哪一個地方要注意的
像有人問 八關齋戒能不能噴香水 你説呢 行嗎 可以嗎 爲什麽 你看 我們八關齋戒不是有一條嘛【不坐高廣大床】爲什麽不能坐高廣大床 爲什麽呢 有人說 師父 我今天受了八關齋戒 我可以用沐浴乳嗎 用香皂嗎 可不可以
其實 我們一定要知道 像香水 我們這個衆生男女這樣的關係 是無始劫以來 它已經有存在了 男女這個關係很可怕的 真的 廣化律師不是有講過了嘛 他說男女的關係好像比喻什麽 好像什麽呢 有煙之火 明白嗎 有煙的地方 一定會有什麽 一定會有火麽 你看到那些煙 煙從哪裡來 從火麽 男女的關係就是這一個的 它無始劫以來都是這樣的 你怎麽樣的避免 避免不了 因爲我們這個世界是欲界的世界 所以 爲什麽我們今天八關齋戒 不坐高廣大床 不非時食 不用這些香皂 不用這些的香水 因爲引起我們的婬欲 會引起的 你睡得太好了 你今天八關齋戒 你要睡高廣大床 又好的床 又好的這些的用品 又用在化妝品的這些地方 你想一想 會引起你的婬欲的念頭 會有的
你不要以爲 那一些老人家 有一些年紀大了 也不一定 這個念頭 男女的關係太可怕了 所以 爲什麽釋迦牟尼佛制定這一條 就是讓我們防止 防止什麽 防止有這個婬欲的念頭 所以 (能)盡量避免 (就)盡量避免 所以 那一天八關齋戒 什麽都沒有化妝 多省事! 你明白嗎 那個才是真正看到的
現在的人的漂亮 七分靠化妝 三分靠什麽 靠他的自然態 你看那一些外面的 所謂的【人靠衣裳 馬靠鞍】都是有這樣的道理嘛 對不對 你看 很多人都是被這個外面的被迷了 被騙了
其實 佛制定這一條 有它的道理 爲什麽 教你要放下 因爲婬欲是生死的根本 你想要了生死出三界 婬欲未斷 你是無法了生死的 去避免 我們是凡夫 沒辦法
所以 很多女孩子出門噴一下香水 對不對 噴一噴 感覺很有信心 出門 人家聞到你的味道 你很香 對不對
但是 很多學佛的人很奇怪 他不用這個香水了 用什麽呢 買很多那些沉香 檀香 把這個檀香粉放在哪裡 放在衣服 放在這個衣櫃呀 讓他出去的時候整個衣服好像很檀香的味道 所以 人家走過去的時候: 噢呦 他學佛很用功 哇 修道這麽好 連他的身上(都)發沉香的味道! 有沒有? 這個人學佛! 欺騙別人 欺騙自己 很多人有這樣的
所以 八關齋戒不是在這個相 關鍵在你那個心 你那個精神 我今天來受八關齋戒 用意就是我要遠離我的妄想 我要遠離我的執著 我要遠離我的分別 因爲妄想分別執著就是我們衆生最大的煩惱 用心就是在這個地方 我們一定要明白這個道理 受五戒 受菩薩戒 受這個八關齋戒的精神建立在這個地方 那我們今天受戒就很輕鬆了 自自然然他就做到了 也不用去故意 故意: 我要怎麽樣 我要怎麽樣 不用。自自然然的 現在因爲我們沒辦法來行持的原因 就是因爲我們的習氣太重了 這個我們一定要明白 所以這個受八關齋戒簡單給大家做一個介紹
所以 你回去呢 盡量 盡量剛才講了 回去 因爲要煮菜 要煮飯 又先生又沒有吃素的 又吃葷的 我該怎麽辦呢 這個你要好好溝通 如果沒辦法溝通 那盡量 我建議 那就不用受八關齋戒了 因爲產生等一下家庭的革命 那就不好了
很多人說 以前還沒學佛 好好的 現在學了佛 變成這個樣子! 這個會破壞我們佛教的形象 這個我們一定要坐一個好樣子讓人家明白 要不然人家誤會: 以後不學佛了 學佛都是迷信的 不講人情 不講感情的 就是講六親不認 回到家裡的時候 告訴你的先生 告訴你的兒女: 從今天開始媽媽受八關齋戒 你們不可以吃肉 你們不可以開音樂 不可以這樣的 你説回去會不會吵架 當然吵起來了
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C學悟法師20220305 《繫念》修行不靠在我們要念多少部(經)，念了幾聲的佛號，不是的。你要把心慢慢的調整，清淨心，慢慢走近了，無論在什麽樣的境界不會來干擾，這樣念佛才能夠成就
上一次 已經給大家介紹這個中峰國師告訴我們【佛佛惟心】佛 有古佛 古佛就是說 已經成佛的 一個是 還沒成佛的 就是現在 誰呀 就是我們 無論是古佛也好 無論是今佛也好 他都可以成佛的 他都可以成佛 都可以成爲一切諸佛 都可以代表十方三世一切諸佛 這個是從理上來講的 所以 中峰國師在這個地方來提醒我們 無論是古佛 (已)成(之)佛 或者未成之佛 但是 在這個地方 我們一定要知道關鍵在哪裡 關鍵在你用心不同而已 這個上一次已經給大家在這個網路上爲大家介紹了
今天我們來給大家介紹的 下面這個中峰國師所講的 什麽呢【釵釧瓶盤 盡從金出】這一句話是一個比喻 比喻什麽呢 比喻它是金 釵釧瓶盤 比喻不同的 黃金的首飾 像釵 釵是女孩子用的 別在頭上的 像我們出家人沒必要 男人也不要 是女人用的 插在頭上的 這一些髪綴
那我們今天中峰國師在這個地方告訴我們 你的裝飾品 這個叫做釵 釧呢 是指我們的手鐲 瓶盤 是器具 比喻什麽呢 比如 到黃金的首飾店 你去參觀這些琳琅滿目 你去看一下 各式各樣不同的首飾 有時候在裡面我們會看到什麽 譬如說 有黃金的佛像 又看到有人的像 人的像從哪裡做的 從黃金做的 像我們的手鐲 很多女孩子的這些裝飾品 我相信你們學佛之後 你不戴這些東西了 對不對 但是這些都是一種比喻
各樣各種的 相雖然是不一樣 但是 它的用途 也是不一樣 它的體都是黃金的 它的體都是裝飾品的 那這個比喻什麽呢 比喻 雖然像是不樣 但是 它的原因在哪裡呢 原因在哪裡 原因在用心不一樣而已 各樣各種的 我喜歡手鐲是這樣的 我喜歡裝飾品是這樣的 裡面有時候有人像 有惡鬼像 有這些動物像 雖然各種各樣 但是 它的體都是金 都是黃金的意思
那在這個地方 中峰國師告訴我們什麽呢 比喻你用心不同 我們今天念佛 我們在用這個心的狀態 每一個人不一樣 爲什麽呢 就是 説明我們用心不一樣 所以 有一些人念佛 是用什麽心 用真心來念佛 有一些人念佛 他不是用真心來念佛的 所以 效果不一樣 像中峰國師告訴我們 我們每一個人 佛告訴我們皆有佛性 雖然我們現在還沒成佛 雖然他們已經成佛 區別跟我們現在 在修學當中 在生活當中 所用的心是不一樣的
所以 在這個地方 中峰國師做一提醒告訴我們 告訴我們什麽呢 無論你再什麽樣的用功 無論在這個八萬四千法門 關鍵你那個用心 你要用對 如果這個用心用不對的地方 無論你怎麽用功 你是沒辦法成就的 所以中峰國師明確的在這個地方告訴我們 釵釧瓶盤 雖然不同的裝飾品 各樣各種的 但是 它的體都是一樣的 都是黃金 無論我們怎麽用功 你那個具體一定要用對
所以【盡從金出】都是從金而造成的 這個比喻什麽呢 我們現在雖然還沒成佛 煩惱雖然很多 身心雖然很污染 但是 如果從本體來講 我們跟十方諸佛 跟阿彌陀佛 是沒有兩樣的 這個我們一定要相信 我們都是跟阿彌陀佛一樣的 沒有什麽樣的區別 區別在哪裡呢 剛才已經講過了 區別他們用的是真心 我們用的是真的是妄心 所以 我們一定要知道 一定要明白這個真相 我們應當要去調整 我們現在這個樣子 怎麽調整呢 讓你那個心 讓你那個行爲 讓我們的言語 慢慢的跟阿彌陀佛一樣 所以 你看 現在爲什麽很多念佛的人 到最後二十三年 念了三十多年 四十年 念了一輩子 爲什麽念佛不能成就的原因 你自己去觀察 一目瞭然
所以 尊敬的諸位同修大德 修行不靠在我們 你要念多少部(經) 你念了幾聲的佛號 不是的 你要把你那個心慢慢的調整 調整到你自己清淨心 慢慢走近了 將來無論在什麽樣的境界上 這些境界不會來干擾 這樣念佛才能夠成就 不然的話 你每天拿著念珠 那怎麽辦呢 很可惜 真的很可惜
所以 在這個地方中峰國師就告訴我們 告訴我們什麽呢 把你那個心調整 調整到什麽程度 調整慢慢跟阿彌陀佛相應 你念佛就能夠成就 不然的話 無論你怎麽用功 那沒辦法成就的 這個就是 中峰國師告訴我們【佛佛惟心 釵釧瓶盤 盡從金出】簡單給大家做一個介紹
下面中峰國師 又爲我們説明什麽呢 下面這個很重要 他說什麽呢 我們看 請合掌【十萬億程 東西不隔 二六時內 凡聖同途】這一句話中峰國師最主要的 教我們什麽 你要回歸淨土 你要把你的心回歸到哪裡 回歸到淨土
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D學悟法師20220305 《繫念》能不能往生 不靠在你的佛號要念多少 靠的就是你的真心
怎麽回歸呢 你看 中峰國師講的很好【十萬億程】什麽叫做十萬億程 就是講的距離 距離哪一個地方 就是我們這個世界跟西方極樂世界的距離有多遠 所以下面又告訴我們【二六時內】二六時内是指什麽呢 你看 十萬億程 指的是空間 二六時内 指的是時間 在這一段 中峰國師爲我們説明什麽 西方極樂世界跟我這個世界 大家都知道經典 佛 告訴我們 十萬億佛國土 遠不遠啊 遠嗎 一般來講好遠 你想一想 一個佛國土 有多少的世界 有多少 一個佛國土 三千大千世界
你想一想 我們這個世界 要到西方極樂世界 要經過十萬億佛土 你想一想有多遠 好遠 那個距離有多大 好大 但是 中峰國師又告訴我們 時間空間雖然 看來好像有差別 但是後面 中峰國師又告訴我們 東西不隔 你看 看起來好遠 十萬億佛國土 你想一想 一個佛國土有三千大千世界 十萬億佛國土 你想一想 有多遠 但是中峰國師又告訴我們【東西不隔】這一句話(很)有意思 東西不隔 雖然極樂世界跟我們這個娑婆世界的距離這麽遠 實際上并沒有距離
你看《觀無量壽佛經》大家有沒有看過 釋迦牟尼佛 把這個十方諸佛國土示現給韋提希夫人 就好像看電視一樣 就在她的眼前 有沒有 你看我們的淨土宗的初祖慧遠大師 他一生好像看過三次的極樂世界 極樂世界的情形 它的莊嚴 它的美好 跟《無量壽經》裡面 跟經典裡面 所講的都是一樣的 那我們爲什麽看不到 中峰國師不是講的很清楚嗎 東西不隔 那爲什麽明明在我們的眼前 爲什麽我們看不到呢 所以 中峰國師後面用一個比喻 非常好 我們平常做三時繫念 大家都讀過這一段 但是很多人 把這一句忽略了 中峰國師後面就告訴我們什麽呢 淨土即是此方 此方即是淨土 很多人聽到這一句 我又聽不懂 這一句話 我又看不懂 聽不懂又很難去體會 比喻什麽呢 淨土極樂世界跟我們這個世界的差別 差別什麽 差別用心不一樣而已 用心不一樣 用心就是説 當你這一念 你跟阿彌陀佛相應的時候 淨土就是在當下 這個是不是真的 這個是真的 我們一定要相信 你看 我們在這個淨土宗《淨土聖賢錄》往生傳裡面 我們看到比如說有一個人 臨終的時候往生了 預知時至 他的家屬的人問他 阿彌陀佛來了沒有 有沒有看到西方極樂世界 那個往生的人就告訴家屬 有 阿彌陀佛在眼前 西方極樂世界在眼前 我看得一清二楚 我看的很清楚 阿彌陀佛真的在我的眼前 西方極樂世界真的在我的眼前 但是 他的家屬有沒有看得到 沒有 我們去助念的人 應該很清楚的 當你去助念的時候 有時候這些亡者臨命終的時候告訴我們阿彌陀佛來了 西方極樂世界就在眼前 你們只是...看不到 爲什麽呢 它爲什麽會有這樣的現象呢 因爲這個時候 他的心 他的念頭 已經融入到了西方極樂世界 因爲那個時候他的心已經融入到了阿彌陀佛 所以 所現出來的 都是西方極樂世界 都是阿彌陀佛 從這個角度你去想一想 去思維 去反省 我爲什麽到現在 念了這麽多年 一個阿彌陀佛都看不見 西方極樂世界這麽久也看不到 什麽樣的原因 因爲你那個心 沒有真正融入到那個
所以 從這個地方 中峰國師講得很清楚 東西不隔 所以 這一句話 客觀來講 我們居住的這個地方 在這個生活的空間 是屬於什麽 屬於凡聖同居土 所以 大家所看到的 現在的眼前的都是什麽 都是五濁惡世的 所以 你看到的就是這樣的 跟他們所看到 都不一樣 爲什麽 用心不一樣 在另外一個世界 我們又看不到
所以 很多人 我在道場的時候 有一些人來問我 師父 你説有西方極樂世界 西方極樂世界在哪裡 你怎麽跟他講 他能夠接受嗎 接受不了 我又不(能)像釋迦牟尼佛那樣 一下子把十方諸佛國土 現給他看 我沒有這個能力呀 你怎麽跟他講 他也沒辦法接受 但是 確實真的 空間跟時間都是假的 今天我們所看到的就是這一個樣子 因爲你的心 把你障礙了 變成你沒辦法跟阿彌陀佛融入 跟西方極樂世界融入 這個能夠怪誰呢 所以今天 我們可以看到在《維摩詰經》維摩經裡面 你看 釋迦牟尼佛有一次 他的弟子問釋迦牟尼佛 他説 佛啊 您的刹土難道這麽濁惡嗎 佛弟子來問釋迦牟尼佛 他説 釋迦牟尼佛啊 您這個刹土爲什麽這麽濁惡呢 當他這些弟子問釋迦牟尼佛的時候 佛馬上做了一個示現給這些弟子看 佛怎麽做呢 足指按地 當他的脚按地的時候 整個大地 而所變出來的都是七寶莊嚴 跟西方極樂世界是沒有差別的 它爲什麽會這樣呢 爲什麽呢 明天再跟大家來説明 因爲這個時間用到這個地方 我們今天要過午不食 今天來給大家來説明 所以學佛用心很重要 只要你那個用心用對了 你時時一切處一切時 你都是跟阿彌陀佛都是在融入了 跟西方極樂世界融入在一起了 那這個地方我們一定要清楚 從今天開始 我們念佛我們學佛 要用什麽樣的心態來念佛呢 大家很清楚 能不能往生 不靠在你的佛號要念多少 靠的就是你的真心 The end.
我們師父上人常講 念佛 靠的是什麽 你看那些《往生傳》念佛往生西方淨土的 他們靠的是什麽呢 他們靠的是老實 聽話 這個是他們念佛 成就的秘訣 你看 我們這個世上 很多一切的問題的煩惱 是從哪裡來的 從你不老實來的
人 你看 祖師大德告訴我們 他們往生西方極樂世界不是靠他們的聰明 聰明過度會出問題的 不老實了嘛 所以 祖師大德教我們要一門深入 有一個很大的原因 因爲現在的人 不老實
所以 在這個地方 我們一定要知道 真的 人越聰明 古人所講的 聰明反被聰明誤 到最後 給自己起了煩惱 給自己障礙 帶來感召這個社會的動亂 你看現在這個社會 你看 現在這個時代 從哪裡來的 都是因爲太過聰明的人了 如果今天大家老老實實的 這個社會很安定的 真的 安安分分的 老老實實的過生活 沒事
你看 現在很多家破人亡 這些家庭 搞到最後 鷄犬不寧 都是因爲什麽 不老實嘛 所以我們這個念佛的人 一定要知道 只要你要真的 老實 聽話 沒有一個不往生的道理
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人家説我們 傻傻的 沒關係 傻傻 有傻傻的福氣 説實在的
師父 這幾年下來 感覺到 感受到確實是真的 做人真的要安安分分的 老老實實的 煩惱少 不是聰明不好 爲什麽 因爲 聰明裡面沒有這個智慧 你沒有這個智慧 你沒辦法辨別 你的行爲 你的言語是不是邪知邪見的 是不是正知正見的 很多人都不知道這個問題
所以我們學佛真的要老實 因爲這些《淨土聖賢錄》這些《往生傳》裡面已經給我們做了個好樣子 我們要認真學習 説實在的 這個人生到最後 沒有任何一樣的東西能夠值得我們留戀的 説實在的 你看 一天一天的時間的過 一天一天的生命 我們的時間 過得很快的如果突然間這個無常來臨的時候 那我們這個心 怎麽樣來去面對 這麽好的機會 這麽好的因緣 擺在你的眼前 你不好好的珍惜 不好好來念佛 不老實不聽話 你要再搞這個六道輪迴 那不是愚癡 那是什麽呢
我相信大家都能夠瞭解這個道理 因爲你們年齡比我大 連我自己都能夠悟出這個道理了 我相信你們比我更徹底的瞭解 悟出這個道理 但是人的習氣很重 這個習氣就是變成我們念佛的障礙 如果今天我們沒有解決這個問題呢 以後我們念佛往生西方極樂世界變成我們的障礙了
所以你要真用功 你要真念佛 只有真用功 真念佛 我們才能夠解決這個問題 如果只是靠我們表面上 來下功夫 我們念佛這句名號 起不了作用 只是跟阿彌陀佛結個緣而已 起不了作用的
師父有看過很多 拜佛拜了二十幾年 讀經讀了二十幾年 念佛念了二十幾年 當他境界來的時候 控制不了 發脾氣 很多 所以 這個我們一定要最大的 要去反省 去檢討 所以 我當初 我爲什麽對這個佛教有一個興趣 佛常常告訴我們 做人要怎麽樣 常常要【行有不得 反求諸己】釋迦牟尼佛常常告訴我們這一件事情 但是很多人 把這一句話忽略了 很多問題出現在我們這個生活 很多這個生活讓我們很煩惱 它不是在外面 外頭跟我們一絲毫的關係都沒有的 你要找這個問題 你要從外頭去找是找不到的
佛告訴我們 你要從你的内心去找 問題能夠找到 這個道理我們一定要知道 我看到很多這種人 看起來好像很用功 天天拿著念珠 讀經 念佛 看起來好像 但是 他境界來的時候 爲什麽我們沒辦法化解呢 我們是不是有這樣的問題呀 所以 這個我們一定要徹底的去檢討 去覺悟 我錯在哪裡 我的習氣在哪裡 我的障礙在哪裡 我必須來爲這個問題來解決 不然的話 將來變成你的障礙了 那就很可惜 所以 用心不一樣 所以學佛 念佛關鍵在你的用心 只要你用心正確了 什麽樣的境界 都沒辦法來干擾 無論怎麽樣的境界當中你能夠禁得起考驗 這個我們一定要明白。
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A學悟法師20220305 《繫念》婬欲是我們衆生生死的根本。只要你還婬欲的存在，你是沒辦法了生死的。脫離這個娑婆世界，你是沒辦法的。飲食是衆生生死的助緣。要真正受八關齋戒的，你必須要【過午不食】。//如果沒辦法 你受的八關齋戒 是一種隨喜而已 不是正式的
八關齋戒裡面有一條 叫做【過午不食】我們稱爲【齋】而這一條【齋】是我們整個八關齋戒裡面的内容的具體 那師父 如果今天 我沒有【過午不食】有一些緣故 是不是屬於【真受八關齋戒】呢 有沒有
如果今天我們沒有過午不食 這個不能算說【你受了八關齋戒】這個不算 因爲這個是我們佛法【八關齋戒】裡面的一個具體 那如果今天 我的身體有問題 我的胃不好 我需要晚上 稍微吃一點稀飯饅頭 那怎麽辦呢 師父? 而且 我真心 我也很想來受這個八關齋戒 那我該怎麽辦
這個叫做什麽 這個叫做【隨喜受八關齋戒】這個我們要區別在這個地方 可以開緣 這個叫做【隨喜】它不是真正的算【受八關齋戒】這個我們一定要把它分開 因爲八關齋戒的嚴格是非常的嚴格 具體都是在這一條 所以 這個屬於隨喜的來受八關齋戒 你可以開緣 沒關係
而且爲什麽 這一個 在我們八關齋戒裡面是一個具體呢 因爲這一條 能夠幫助我們衆生 淨化你的身心污染的動作 爲什麽呢 爲什麽我們要持這一條 在佛陀制定這一條的時候 告訴我們這個是具體的 不可以的。就算你有病 你想要受八關齋戒 那個稱爲隨喜的 因爲它能夠真正幫助我們 把我們的心 這個身心的污染 能夠淨化 而且能夠幫助我們 遠離妄想的作用
你試試看 你晚上不吃飯 跟你晚上吃飯區別很大 真的很大 而且我們一定要知道 衆生生死的根本建立在哪裡 婬欲 而婬欲的關鍵 我們要知道飲食是生死的助緣 你想一想 婬欲是我們衆生生死的根本 只要你還婬欲的存在 你是沒辦法了生死的 脫離這個娑婆世界 你是沒辦法的 而且 佛告訴我們 飲食是衆生生死的助緣 所以 你想一想 爲什麽 釋迦牟尼佛把這一條【齋】制定在【八關齋戒】的具體 原因就是在這個地方
所以 受八關齋戒的 你要真正的 你必須要【過午不食】如果沒辦法 你受的八關齋戒 是一種隨喜而已 不是正式的 這個我們一定要明白
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A20220305《繫念》戒是我們學佛人法身慧命的護身符，真正能夠保護我們的是你的戒，不是佛像。連比丘(戒)、沙彌(戒)、比丘尼(戒)、八關齋戒、五戒統統都能捨，唯獨菩薩戒不能捨，它是發願【盡未來際】
然後 第二個 有人問: 師父 我受八關齋戒 能不能捨戒 能不能? 我今天受了這個八關齋戒 突然間有一些嚴重的 很關鍵的 我要捨戒 可不可以 八關齋戒可以捨的 只要你跟一個頭腦清醒的“我不受八關齋戒了”只要他頭腦清醒的 清楚的 你這個八關齋戒 你就可以捨 五戒也可以捨 但是有一件事情 如果你們有受菩薩戒的 菩薩戒是不能捨的 你要知道 菩薩戒是沒辦法(捨的) (菩薩戒是)永遠的 它是...的 像我們出家人 從沙彌(戒)、比丘(戒)、菩薩戒 比丘戒也可以捨 比丘尼戒也可以捨 唯獨菩薩戒是不能捨的
所以 我看到很多一些老人家 看到人 辦【受菩薩戒】 傻傻呼呼的跟著大家去 跟人家一窩蜂跑過那邊去了 他們在辦這個菩薩戒 趕快去受 寧願下地獄也要受菩薩戒 我告訴你 你要先瞭解這個菩薩戒的内容的主要性 你不能亂受的 所以 大家要小心 你受了 就完了。 這個是永遠 不能捨戒了 這個我們不能開玩笑的 真的。連比丘(戒) 沙彌(戒) 比丘尼(戒) 八關齋戒、五戒統統都能夠捨的
爲什麽菩薩戒不能捨呢 因爲 它是發願 發什麽願呢【盡未來際】所以 不能開玩笑 什麽叫做【盡未來際】就是要發菩提心 去幫助一切衆生 捨己爲人 來幫助 無論衆生怎麽樣的態度 心態 我都是捨己爲人 你有這樣的精神 你才能夠受這個菩薩戒 要不然的話 那真的很麻煩
像有一位居士 他受了菩薩戒 他說: 師父 我在家裡 像有人受八關齋戒 他説: 師父 我很想受這個八關齋戒 但是 家裡我的媳婦 我的兒子 我的先生 他(們)沒有吃素 吃葷 我要煮 能不能受八關齋戒 如果對我立場來講 不可以 你不能受八關齋戒 除非 除非有一個方法 什麽方法 好好溝通 如果你真的 受了八關齋戒之後 晚上回家了 你要煮菜 你要煮飯 前面有雞呀 豬肉呀 種種的 那怎麽辦呢 師父?
師父建議不要受八關齋戒 那是不是我終身也不能受八關齋戒 要靠你的智慧 像我妹妹 她也是學習要受八關齋戒 在六齋日裡面 她一個月選擇一天 剛好初一 我想要受這個八關齋戒 我説你要溝通好 不然會影響什麽 家庭的大革命 這個家會亂掉的 真的 因爲你的先生也不是學佛的 你要怎麽溝通 我跟她講比如説
你要跟兒子講: 媽媽 今天年齡也老了 我也爲你照顧了 已經長大成人了 今天非常的難得 這晚年當中我要好好來學佛 能夠聞到這個正法 在這個正法當中 在這個晚年當中 我要好好來學佛 今天剛好我來受八關齋戒 你能不能幫助你自己的媽媽 爲你從小到現在 我都爲你照顧 爲你煮飯 今天我已經受八關齋戒 你能不能在家裡 買個簡單的便當回來 讓媽媽好好把這個八關齋戒能夠受得好 很簡單 一天而已 一日一夜
要好好的去溝通 不然的話 那怎麽辦 我相信 經過你的智慧 你的虔誠 我相信這個問題很容易解決的 如果不然的話 那最好就不要了 爲什麽呢 沒有什麽意義 對不對 所以 受八關齋戒的時候 能不能這樣 我剛才已經講過了 我的立場就是這一個 既然你要發心(受)這個八關齋戒 再加上你的眼前有這樣的障礙 第一個你要先化解 你要先溝通 溝通好了 你走這一條路 才不會很多的障礙
所以 這個八關齋戒 可以捨 五戒也可以捨 比丘(戒)、比丘尼(戒) 也可以捨 唯獨【菩薩戒】是沒辦法捨戒的 這個我們一定要知道 你看我們受五戒的時候 念的是什麽 是【盡行壽】菩薩戒我們念的是什麽【盡未來際】所以 它不一樣
所以 如果你們有受菩薩戒的人 你還在家裡煮肉 還要吃肉 很多人說: 師父 學佛在心嘛 找借口而已 很多人就是這個樣子的 想學那個濟公一樣 這個不可以的 這個是不行
所以 我們一定要知道 我們今天受這個八關齋戒 它的用意 就是說: 過一日一夜的清淨的生活 目的就是這一個 釋迦牟尼佛爲什麽要開這個方便法門 就是因爲看到很多在家居士俗緣未了 而又很羡慕 釋迦牟尼佛當時的僧團裡面的 這一種的清淨的生活 所以 問釋迦牟尼佛有沒有一法 讓我們在家居士 也能夠過這樣的生活 時間很短 又能夠獲得無量無邊的功德利益 釋迦牟尼佛才開這個方便法 這個就是我們今天爲什麽要來受持這個八關齋戒 在佛陀在世的時候 很多人受八關齋戒 都是跟僧團聚會在一起
所以 我們很多淨宗道場 在打佛七當中 你看 都會加上這個受八關齋戒 爲什麽呢 因爲它有這個地方供給大家聚會一起 然後一起住在裡面 一起吃一個飯 一起念佛 一起住在裡面 所以 很方便
如果今天我們來受這個八關齋戒 回到家裡 那障礙很多了 等一下又看電(視) 等一下又聽到兒女開音樂 等一下孩子又哭 一大堆 你説 很多事情變成我們自己的障礙了 最好的理想 能夠在(道場)裡面是最好的
那我們這個道場沒有給人家這個挂單 那怎麽辦呢 沒辦法 靠自己 回到家裡 能夠避免的就避免 不是說 是不是犯了戒 沒有 這個不是説 犯戒 沒有 沒有這個道理 戒的精神 我們一定要知道 它戒的精神就是要防非止惡的作用 要記得這件事情 也是我們學佛的人法身慧命的護身符 它能夠保護我們的 真正能夠保護我們的是你的戒 不是佛像 你今天拜這個佛像 它只是一個表法 今天誦這一些的經典 只是來讓我們瞭解事實的真相 能夠真正幫助你的法身慧命的 你要靠戒 你沒有戒 你是沒有具體的 你沒有根 我們要明白這個道理的
所以 釋迦牟尼佛爲什麽入涅槃之前 告訴我們【以戒爲師】就是因爲看到衆生身口意三業不斷的都是在造業 那你想一想 再加上現在這個社會誘惑又這麽大 你沒有用這個戒來保護你自己 行嗎 沒辦法呀 所以 今天你靠念佛 念佛好呀 但是 你這個念佛 沒有這個根 你這個念佛容易動搖 因爲 戒都是講到我們的行爲 講到我們的言語 講到我們的念頭 只有這個戒 才能夠幫助我們
所以在這個時代 要真正來持戒的人 真的很少 爲什麽呢 什麽原因呢 習氣重 今天說我要來發心受五戒 要不要 考慮一下 不殺生 不偷盜 不邪婬 不妄語 太難了! 但是 如果你不受呢 那將來念佛也是變成你自己的障礙了 所以 我剛才講的 往生西方極樂世界靠的是你的老實聽話 如果你能夠走到這樣的程度的話 你都是等於把戒落實在生活裡面 這個道理 我們一定要明白
所以 八關齋戒裡面 我們剛才已經爲大家講過了 這個 齋是我們八關齋戒的具體 這個我們一定要清楚的 如果今天因爲你有障礙 沒辦法 晚上我需要吃一點東西 胃不舒服 我要吃藥 那這個不能算受八關齋戒 它是一種稱呼【隨喜受八關齋戒】這個我們要把它分清楚 這個簡單給大家做一個介紹 所以 先恭喜大家 受八關齋戒説實在的 不是每一個人有這個機會 你們今天受八關齋戒的 請舉手 你看 才幾位而已 爲什麽呢 很多障礙 對不對 無論是什麽樣的障礙沒關係 主要你那個心 你就知道了
我 來受這個八關齋戒的原因第一個 無論受 沒有受的話 你那個精神要建立在哪裡 要發菩提心 但是 能夠受這個八關齋戒 那是最好的
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B學悟法師20220305 《繫念》受八關齋戒用意: 要來行持，幫助我關閉身口意三業。八關齋戒不是在這個相，關鍵在你那個心，受八關齋戒用意就是要遠離妄想執著分別，因爲這就是我們衆生最大的煩惱
所以 師父一般如果受這個八關齋戒 手機少用 話 少説 眼睛少看 手指少亂動 耳朵少聼 專注在這一句阿彌陀佛名號上 因爲時間很短 一日一夜而已 但是 你這一日一夜你能夠修得這個樣的心 那這個功德太大了 真的 太大了 你不能把這個八關齋戒當作一種游戲來看待 不行 你要認真 不能隨便 隨隨便便的這樣來受八關齋戒 是不允許的
其實我也不贊同 看到受了八關齋戒 該看電視的看電視 該聼音樂的聼音樂 該講話的講話 該聼的聼 該看的看 沒什麽意義了 乾脆就不要了
所以 很多人說 師父 我受了八關齋戒 會不會犯戒 也不能用這種的心態來想 你的心你明白我受八關齋戒用意: 我在修行 我要來行持 來幫助我關閉我們的身口意三業 不要讓它去造業 造了業將來會受果報 造了業將來 它會變更成我們的障礙了 所以 爲什麽我們不要來發誓 功德很大!
所以 我希望大家能夠寫幾個原因 我今天不受八關齋戒的原因 一個兩個 我今天爲什麽不受八關齋戒 八關齋戒的問題在哪裡 這個我們要提出來給大家來説明 所以 剛才已經爲大家簡單介紹 我們受這個八關齋戒 哪一個地方要注意的
像有人問 八關齋戒能不能噴香水 你説呢 行嗎 可以嗎 爲什麽 你看 我們八關齋戒不是有一條嘛【不坐高廣大床】爲什麽不能坐高廣大床 爲什麽呢 有人說 師父 我今天受了八關齋戒 我可以用沐浴乳嗎 用香皂嗎 可不可以
其實 我們一定要知道 像香水 我們這個衆生男女這樣的關係 是無始劫以來 它已經有存在了 男女這個關係很可怕的 真的 廣化律師不是有講過了嘛 他說男女的關係好像比喻什麽 好像什麽呢 有煙之火 明白嗎 有煙的地方 一定會有什麽 一定會有火麽 你看到那些煙 煙從哪裡來 從火麽 男女的關係就是這一個的 它無始劫以來都是這樣的 你怎麽樣的避免 避免不了 因爲我們這個世界是欲界的世界 所以 爲什麽我們今天八關齋戒 不坐高廣大床 不非時食 不用這些香皂 不用這些的香水 因爲引起我們的婬欲 會引起的 你睡得太好了 你今天八關齋戒 你要睡高廣大床 又好的床 又好的這些的用品 又用在化妝品的這些地方 你想一想 會引起你的婬欲的念頭 會有的
你不要以爲 那一些老人家 有一些年紀大了 也不一定 這個念頭 男女的關係太可怕了 所以 爲什麽釋迦牟尼佛制定這一條 就是讓我們防止 防止什麽 防止有這個婬欲的念頭 所以 (能)盡量避免 (就)盡量避免 所以 那一天八關齋戒 什麽都沒有化妝 多省事! 你明白嗎 那個才是真正看到的
現在的人的漂亮 七分靠化妝 三分靠什麽 靠他的自然態 你看那一些外面的 所謂的【人靠衣裳 馬靠鞍】都是有這樣的道理嘛 對不對 你看 很多人都是被這個外面的被迷了 被騙了
其實 佛制定這一條 有它的道理 爲什麽 教你要放下 因爲婬欲是生死的根本 你想要了生死出三界 婬欲未斷 你是無法了生死的 去避免 我們是凡夫 沒辦法
所以 很多女孩子出門噴一下香水 對不對 噴一噴 感覺很有信心 出門 人家聞到你的味道 你很香 對不對
但是 很多學佛的人很奇怪 他不用這個香水了 用什麽呢 買很多那些沉香 檀香 把這個檀香粉放在哪裡 放在衣服 放在這個衣櫃呀 讓他出去的時候整個衣服好像很檀香的味道 所以 人家走過去的時候: 噢呦 他學佛很用功 哇 修道這麽好 連他的身上(都)發沉香的味道! 有沒有? 這個人學佛! 欺騙別人 欺騙自己 很多人有這樣的
所以 八關齋戒不是在這個相 關鍵在你那個心 你那個精神 我今天來受八關齋戒 用意就是我要遠離我的妄想 我要遠離我的執著 我要遠離我的分別 因爲妄想分別執著就是我們衆生最大的煩惱 用心就是在這個地方 我們一定要明白這個道理 受五戒 受菩薩戒 受這個八關齋戒的精神建立在這個地方 那我們今天受戒就很輕鬆了 自自然然他就做到了 也不用去故意 故意: 我要怎麽樣 我要怎麽樣 不用。自自然然的 現在因爲我們沒辦法來行持的原因 就是因爲我們的習氣太重了 這個我們一定要明白 所以這個受八關齋戒簡單給大家做一個介紹
所以 你回去呢 盡量 盡量剛才講了 回去 因爲要煮菜 要煮飯 又先生又沒有吃素的 又吃葷的 我該怎麽辦呢 這個你要好好溝通 如果沒辦法溝通 那盡量 我建議 那就不用受八關齋戒了 因爲產生等一下家庭的革命 那就不好了
很多人說 以前還沒學佛 好好的 現在學了佛 變成這個樣子! 這個會破壞我們佛教的形象 這個我們一定要坐一個好樣子讓人家明白 要不然人家誤會: 以後不學佛了 學佛都是迷信的 不講人情 不講感情的 就是講六親不認 回到家裡的時候 告訴你的先生 告訴你的兒女: 從今天開始媽媽受八關齋戒 你們不可以吃肉 你們不可以開音樂 不可以這樣的 你説回去會不會吵架 當然吵起來了
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C學悟法師20220305 《繫念》修行不靠在我們要念多少部(經)，念了幾聲的佛號，不是的。你要把心慢慢的調整，清淨心，慢慢走近了，無論在什麽樣的境界不會來干擾，這樣念佛才能夠成就
上一次 已經給大家介紹這個中峰國師告訴我們【佛佛惟心】佛 有古佛 古佛就是說 已經成佛的 一個是 還沒成佛的 就是現在 誰呀 就是我們 無論是古佛也好 無論是今佛也好 他都可以成佛的 他都可以成佛 都可以成爲一切諸佛 都可以代表十方三世一切諸佛 這個是從理上來講的 所以 中峰國師在這個地方來提醒我們 無論是古佛 (已)成(之)佛 或者未成之佛 但是 在這個地方 我們一定要知道關鍵在哪裡 關鍵在你用心不同而已 這個上一次已經給大家在這個網路上爲大家介紹了
今天我們來給大家介紹的 下面這個中峰國師所講的 什麽呢【釵釧瓶盤 盡從金出】這一句話是一個比喻 比喻什麽呢 比喻它是金 釵釧瓶盤 比喻不同的 黃金的首飾 像釵 釵是女孩子用的 別在頭上的 像我們出家人沒必要 男人也不要 是女人用的 插在頭上的 這一些髪綴
那我們今天中峰國師在這個地方告訴我們 你的裝飾品 這個叫做釵 釧呢 是指我們的手鐲 瓶盤 是器具 比喻什麽呢 比如 到黃金的首飾店 你去參觀這些琳琅滿目 你去看一下 各式各樣不同的首飾 有時候在裡面我們會看到什麽 譬如說 有黃金的佛像 又看到有人的像 人的像從哪裡做的 從黃金做的 像我們的手鐲 很多女孩子的這些裝飾品 我相信你們學佛之後 你不戴這些東西了 對不對 但是這些都是一種比喻
各樣各種的 相雖然是不一樣 但是 它的用途 也是不一樣 它的體都是黃金的 它的體都是裝飾品的 那這個比喻什麽呢 比喻 雖然像是不樣 但是 它的原因在哪裡呢 原因在哪裡 原因在用心不一樣而已 各樣各種的 我喜歡手鐲是這樣的 我喜歡裝飾品是這樣的 裡面有時候有人像 有惡鬼像 有這些動物像 雖然各種各樣 但是 它的體都是金 都是黃金的意思
那在這個地方 中峰國師告訴我們什麽呢 比喻你用心不同 我們今天念佛 我們在用這個心的狀態 每一個人不一樣 爲什麽呢 就是 説明我們用心不一樣 所以 有一些人念佛 是用什麽心 用真心來念佛 有一些人念佛 他不是用真心來念佛的 所以 效果不一樣 像中峰國師告訴我們 我們每一個人 佛告訴我們皆有佛性 雖然我們現在還沒成佛 雖然他們已經成佛 區別跟我們現在 在修學當中 在生活當中 所用的心是不一樣的
所以 在這個地方 中峰國師做一提醒告訴我們 告訴我們什麽呢 無論你再什麽樣的用功 無論在這個八萬四千法門 關鍵你那個用心 你要用對 如果這個用心用不對的地方 無論你怎麽用功 你是沒辦法成就的 所以中峰國師明確的在這個地方告訴我們 釵釧瓶盤 雖然不同的裝飾品 各樣各種的 但是 它的體都是一樣的 都是黃金 無論我們怎麽用功 你那個具體一定要用對
所以【盡從金出】都是從金而造成的 這個比喻什麽呢 我們現在雖然還沒成佛 煩惱雖然很多 身心雖然很污染 但是 如果從本體來講 我們跟十方諸佛 跟阿彌陀佛 是沒有兩樣的 這個我們一定要相信 我們都是跟阿彌陀佛一樣的 沒有什麽樣的區別 區別在哪裡呢 剛才已經講過了 區別他們用的是真心 我們用的是真的是妄心 所以 我們一定要知道 一定要明白這個真相 我們應當要去調整 我們現在這個樣子 怎麽調整呢 讓你那個心 讓你那個行爲 讓我們的言語 慢慢的跟阿彌陀佛一樣 所以 你看 現在爲什麽很多念佛的人 到最後二十三年 念了三十多年 四十年 念了一輩子 爲什麽念佛不能成就的原因 你自己去觀察 一目瞭然
所以 尊敬的諸位同修大德 修行不靠在我們 你要念多少部(經) 你念了幾聲的佛號 不是的 你要把你那個心慢慢的調整 調整到你自己清淨心 慢慢走近了 將來無論在什麽樣的境界上 這些境界不會來干擾 這樣念佛才能夠成就 不然的話 你每天拿著念珠 那怎麽辦呢 很可惜 真的很可惜
所以 在這個地方中峰國師就告訴我們 告訴我們什麽呢 把你那個心調整 調整到什麽程度 調整慢慢跟阿彌陀佛相應 你念佛就能夠成就 不然的話 無論你怎麽用功 那沒辦法成就的 這個就是 中峰國師告訴我們【佛佛惟心 釵釧瓶盤 盡從金出】簡單給大家做一個介紹
下面中峰國師 又爲我們説明什麽呢 下面這個很重要 他說什麽呢 我們看 請合掌【十萬億程 東西不隔 二六時內 凡聖同途】這一句話中峰國師最主要的 教我們什麽 你要回歸淨土 你要把你的心回歸到哪裡 回歸到淨土
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D學悟法師20220305 《繫念》能不能往生 不靠在你的佛號要念多少 靠的就是你的真心
怎麽回歸呢 你看 中峰國師講的很好【十萬億程】什麽叫做十萬億程 就是講的距離 距離哪一個地方 就是我們這個世界跟西方極樂世界的距離有多遠 所以下面又告訴我們【二六時內】二六時内是指什麽呢 你看 十萬億程 指的是空間 二六時内 指的是時間 在這一段 中峰國師爲我們説明什麽 西方極樂世界跟我這個世界 大家都知道經典 佛 告訴我們 十萬億佛國土 遠不遠啊 遠嗎 一般來講好遠 你想一想 一個佛國土 有多少的世界 有多少 一個佛國土 三千大千世界
你想一想 我們這個世界 要到西方極樂世界 要經過十萬億佛土 你想一想有多遠 好遠 那個距離有多大 好大 但是 中峰國師又告訴我們 時間空間雖然 看來好像有差別 但是後面 中峰國師又告訴我們 東西不隔 你看 看起來好遠 十萬億佛國土 你想一想 一個佛國土有三千大千世界 十萬億佛國土 你想一想 有多遠 但是中峰國師又告訴我們【東西不隔】這一句話(很)有意思 東西不隔 雖然極樂世界跟我們這個娑婆世界的距離這麽遠 實際上并沒有距離
你看《觀無量壽佛經》大家有沒有看過 釋迦牟尼佛 把這個十方諸佛國土示現給韋提希夫人 就好像看電視一樣 就在她的眼前 有沒有 你看我們的淨土宗的初祖慧遠大師 他一生好像看過三次的極樂世界 極樂世界的情形 它的莊嚴 它的美好 跟《無量壽經》裡面 跟經典裡面 所講的都是一樣的 那我們爲什麽看不到 中峰國師不是講的很清楚嗎 東西不隔 那爲什麽明明在我們的眼前 爲什麽我們看不到呢 所以 中峰國師後面用一個比喻 非常好 我們平常做三時繫念 大家都讀過這一段 但是很多人 把這一句忽略了 中峰國師後面就告訴我們什麽呢 淨土即是此方 此方即是淨土 很多人聽到這一句 我又聽不懂 這一句話 我又看不懂 聽不懂又很難去體會 比喻什麽呢 淨土極樂世界跟我們這個世界的差別 差別什麽 差別用心不一樣而已 用心不一樣 用心就是説 當你這一念 你跟阿彌陀佛相應的時候 淨土就是在當下 這個是不是真的 這個是真的 我們一定要相信 你看 我們在這個淨土宗《淨土聖賢錄》往生傳裡面 我們看到比如說有一個人 臨終的時候往生了 預知時至 他的家屬的人問他 阿彌陀佛來了沒有 有沒有看到西方極樂世界 那個往生的人就告訴家屬 有 阿彌陀佛在眼前 西方極樂世界在眼前 我看得一清二楚 我看的很清楚 阿彌陀佛真的在我的眼前 西方極樂世界真的在我的眼前 但是 他的家屬有沒有看得到 沒有 我們去助念的人 應該很清楚的 當你去助念的時候 有時候這些亡者臨命終的時候告訴我們阿彌陀佛來了 西方極樂世界就在眼前 你們只是...看不到 爲什麽呢 它爲什麽會有這樣的現象呢 因爲這個時候 他的心 他的念頭 已經融入到了西方極樂世界 因爲那個時候他的心已經融入到了阿彌陀佛 所以 所現出來的 都是西方極樂世界 都是阿彌陀佛 從這個角度你去想一想 去思維 去反省 我爲什麽到現在 念了這麽多年 一個阿彌陀佛都看不見 西方極樂世界這麽久也看不到 什麽樣的原因 因爲你那個心 沒有真正融入到那個
所以 從這個地方 中峰國師講得很清楚 東西不隔 所以 這一句話 客觀來講 我們居住的這個地方 在這個生活的空間 是屬於什麽 屬於凡聖同居土 所以 大家所看到的 現在的眼前的都是什麽 都是五濁惡世的 所以 你看到的就是這樣的 跟他們所看到 都不一樣 爲什麽 用心不一樣 在另外一個世界 我們又看不到
所以 很多人 我在道場的時候 有一些人來問我 師父 你説有西方極樂世界 西方極樂世界在哪裡 你怎麽跟他講 他能夠接受嗎 接受不了 我又不(能)像釋迦牟尼佛那樣 一下子把十方諸佛國土 現給他看 我沒有這個能力呀 你怎麽跟他講 他也沒辦法接受 但是 確實真的 空間跟時間都是假的 今天我們所看到的就是這一個樣子 因爲你的心 把你障礙了 變成你沒辦法跟阿彌陀佛融入 跟西方極樂世界融入 這個能夠怪誰呢 所以今天 我們可以看到在《維摩詰經》維摩經裡面 你看 釋迦牟尼佛有一次 他的弟子問釋迦牟尼佛 他説 佛啊 您的刹土難道這麽濁惡嗎 佛弟子來問釋迦牟尼佛 他説 釋迦牟尼佛啊 您這個刹土爲什麽這麽濁惡呢 當他這些弟子問釋迦牟尼佛的時候 佛馬上做了一個示現給這些弟子看 佛怎麽做呢 足指按地 當他的脚按地的時候 整個大地 而所變出來的都是七寶莊嚴 跟西方極樂世界是沒有差別的 它爲什麽會這樣呢 爲什麽呢 明天再跟大家來説明 因爲這個時間用到這個地方 我們今天要過午不食 今天來給大家來説明 所以學佛用心很重要 只要你那個用心用對了 你時時一切處一切時 你都是跟阿彌陀佛都是在融入了 跟西方極樂世界融入在一起了 那這個地方我們一定要清楚 從今天開始 我們念佛我們學佛 要用什麽樣的心態來念佛呢 大家很清楚 能不能往生 不靠在你的佛號要念多少 靠的就是你的真心 The end.
