A學悟法師20220306《三時繫念》（八）學佛是爲了什麽?就是爲了要找到一個解脫之路。起心動念，言語造作，都是在造業的。地獄很苦的，到處都是火。所以不要等到來世，不靠譜
很多人說我們學佛 學佛是爲了什麽 其實這個答案 很簡單 就是爲了要找到一個解脫之路 所謂的 一般我們所講的 就是幸福之路 無憂慮 無煩 無痛苦 能夠在這一生當中 確實自自在在的在這個生活上能過得無憂無慮的生活
這些方法其實 釋迦牟尼佛已經爲我們找到了 只要你依照他的教誨 調整你自己的心態人人都能夠得到的 這個方法 總共有八萬四千的方法 這八萬四千的方法到最後都是繞著什麽呢 繞著這一句名號 這個是事實的真相 很多人學佛都不懂這個道理 今天我們學習這個法門 説明什麽呢 説明你的善根福德非常的深厚 如果沒有具足是不可能的 你隨便到外面問一下 外面這一些學佛的人 他會懂這個道理嗎 聽不懂
所以 今天釋迦牟尼佛對於我們最大的貢獻是什麽呢 就是把這個念佛成佛的方法 示現給我們看了 你看 藕益大師 大家都知道在《彌陀經》講的很清楚 釋迦牟尼佛 在菩提樹下怎麽成佛的 念佛成佛的 這個就是他老人家這四十九年 這一生講經説法對於我們這個衆生在這個娑婆世界最大的貢獻 都是把這個法門給我們 我們要好好珍惜 不然的話 真的很可惜了
你看 念佛這個法門還有多少年 它在這個世間流失 你們知道嗎 八千多年 你説八千多年長不長 很短 你不要以爲八千多年很長 很短 你看 釋迦牟尼佛距離我們現在已經經過了多少年 將近三千年了 而在這個經上裡面 佛又告訴我們 告訴我們什麽 佛所講的法總有一天會消失 在佛教裡面稱爲什麽 稱為什麽呢 稱爲什麽 稱爲滅法 在這個滅法的時代 現在我們還沒算滅法 是屬于算末法 這個滅法當中 雖然佛所講的經流失了 已經不見了 但是《無量壽經》佛又告訴我們 在這個滅法時代 有一部經 就是《阿彌陀經》《無量壽經》《無量壽經》跟《阿彌陀經》都是同一部的 你要知道這個道理 會流傳在這個世間多少年呢 一百年
這一百年當中 只要衆生對於這一部經能夠受持 釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》告訴我們 這些衆生都可以往生淨土的 但是 釋迦牟尼佛話還沒結束 又告訴我們 一百年之後《無量壽經》《阿彌陀經》在這個世間統統流失了 剩下的是什麽 一句阿彌陀佛的名號 但是 在這個地方釋迦牟尼佛又告訴我們一件事情 只要你對阿彌陀佛 你有相信 有阿彌陀佛 你相信有西方極樂世界 只有你能夠受持 這個原則 釋迦牟尼佛又告訴我們 衆生都可以往生淨土的
再過一百年 一句阿彌陀佛也流失了 消失了 在那個時代 佛法真正的消失了 沒有佛法了 這個時候叫做滅法 滅法的時代 佛在經上裡面 告訴我們很清楚 在那個時候 衆生很苦 苦不堪言 壽命又短 而在那個時代 是什麽樣的時代呢 濁-惡 的時代 看到人就要想殺人 就是沒有安全感 如果大家明白這個事實真相 釋迦牟尼佛所講的這一些話 你還不念佛 你要等到來世 來世不靠譜啊 我們這一世能夠得人身 你想你的來世能夠比這一世更好 誰能夠保證 沒有人能夠保證的 因爲《地藏菩薩本願經》講得很清楚 起心動念 言語造作 都是在造業的 地獄很苦的 到處都是火 所以 不要等到來世 不靠譜
所以 釋迦牟尼佛在《佛説阿彌陀經》最後有一段經文告訴我們什麽 大家應該很熟悉呀 佛説什麽呢 他說【舍利弗】佛告訴舍利弗【若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提】從這一段經文你可以看得很明確的 釋迦牟尼佛又告訴舍利弗【是故 舍利弗 諸善男子 善女人 若有信者 應當發願 生彼國土】
這一段經文是叫我們什麽 【勸願】趕快發願 把這個道理擺在你的眼前 你還不覺悟那你的業障不是很重 那是什麽呢 你明明知道這個人生這麽苦 你還在這邊 還放不下 還執著 你不是愚癡 那是什麽 明明知道六道輪迴 無量劫以來我們都在 這個六道 都在流浪 你不是悲哀 那是什麽呢 還是自以爲是 我們今天學佛就是這一條路
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B學悟法師20220306《中峰三時繫念法事》（八）
【已發願 今發願 當發願】已發願 是講什麽呢 講過去的 已經往生的 今發願是講現在 當發願是講什麽 講未來 過去 現在 未來 無論過去未來現在 你就要發願啊 這一段經文一目瞭然 我們就知道了 所以 從這一段經文 我們來看 不要等到來世 來世是很苦的 爲什麽 因爲彌勒菩薩降生在這個世間 還很長 還多少年呢 五十七億六百萬年 很長 尊敬的諸位同修大德 不要 趕快發願啊
這個就是我們今天 一定要把這個事實真相 來搞清楚 搞明白 其實 我對你們很羡慕 説實在的 很多道場 不是在講破壞別人的道場 不是 我看到很多學佛的人 真正在菩提道上 在修學道上 很少啊 只是凑一個熱鬧 搞熱鬧 人家喜歡... 一窩蜂就飛過去了 這邊有法會 一窩蜂就飛過去了 跑來跑去 跑東跑西 到最後 什麽都沒有 只是跟釋迦牟尼佛 跟佛教結個緣 那就很可惜 那我們現在念佛的人 應該要活在當下
所以 中峰國師在這個三時繫念裡面 苦口婆心 整個三時繫念都是繞著這一句名號教我們怎麽修持 就是教我們把這一句阿彌陀佛的名號能夠融入 調整這個方法 把我們的心的毛病 習氣調整過來 那我們今天調整多少了呢 調來調去還是一樣 是不是有這種的毛病 習氣 你看 師父 今天早上在吃飯的時候 突然間遇到一件事情 你看 明明知道這個是一個習氣 但是 它自自然然 又來了 真的很麻煩這個習氣 無量劫以來是沒辦法的
那怎麽樣呢 慢慢調整 只要你調整它 它慢慢就會好 就好像一棟房子一樣 哪一個地方不對的 你慢慢把它調整 哪一個地方不幹淨的 我們慢慢把它調整 慢慢的隨著自己的自性然後跟阿彌陀佛的那種自性 慢慢你就接近了 當你接近的時候呢 所以 我們所講的 學佛 我們最高的目標就是要把什麽樣呢
把我們那個真我 把它恢復而已 什麽叫做真我 不是我執 這個真我的意思就是把你的那個清淨心 恢復了 清淨心恢復了 什麽事都了了 沒有了 已經沒有了 你已經恢復到你的自性了 這個時候 無論你有念佛 你沒有念阿彌陀佛 你都是跟阿彌陀佛同入了【同途】了 這個境界需要我們慢慢的調整 慢慢的調養 不然的話 那怎麽辦呢
這樣講 聼得懂嗎 清楚嗎 聼清楚嗎 聼不清楚也罷 反正一句阿彌陀佛 聼不明白 沒關係 不要去理會它 最主要你把這句阿彌陀佛好好抓住 什麽都是假的 這一句才是真的 將來我們離開這個世間 自自在在 自己都能夠主宰 那這個最好了 什麽都不用去理會 什麽都不用去想
所以 我們師父上人很聰明 他有【三不管】的【不管人 不管事 不管錢】這個三種都是很複雜的 很煩的 但是 老師很聰明 我很多年要學他老人家這種的境界 學不來呀 沒有這個福報你知道嗎 所以 你們一定要好好學 真的要好好學
我們接下來要給大家來 講解這個三時繫念 昨天 我已經給大家説明 中峰國師在這個三時繫念有一段告訴我們 西方極樂世界跟我們這個娑婆世界的距離是有多大呢 釋迦牟尼佛告訴我們 有十萬億佛國土 一個佛國土 有多少的世界呢 有三千大千的世界 你們想一想 十萬億佛國土 有多大的距離呢 很大的距離
但是中峰國師又告訴我們 雖然距離很大 好遠 但是 中峰國師下面告訴我們【東西不隔】東西不隔就是說 它就在當下 它沒有距離的 就在當下 問題來了 既然就在當下 那爲什麽在我們這一邊 我們調出來的 顯出來的不是西方極樂世界 是什麽呢 是五濁惡世 在這一邊 而另在一邊 就是另一個空間 西方極樂世界確確實實 它都存在的
它沒有變 它沒有變的 它都在當下的 那爲什麽不一樣呢 用心不同啊 所以 有一些祖師大德 天天看到西方極樂世界 看一些人家要往生西方極樂世界 又能夠看到阿彌陀佛 因爲他們的心 他們的念頭已經跟阿彌陀佛 已經同入了
我們現在雖然 在念佛 還沒同入 但是 已經在接近 同入到那個世界 所以 佛在《維摩經》裡面 講了一段話 爲我們做了一個示現 而這一段話很精彩 你看 釋迦牟尼佛做了一個示現表演 做什麽表演 在這個《維摩經》裡面 有段經文 就是說有一次佛的弟子 來問釋迦牟尼佛
他説：世尊 十方諸佛的國土這麽莊嚴 這麽美好 爲什麽您的刹土難道(就)這麽濁惡呢 當佛的弟子問這個問題的時候 釋迦牟尼佛怎麽做呢 釋迦牟尼佛微笑 既然你問這個問題了 那佛要做一個示現給你們看了 佛怎麽做示現呢 佛就做了個示現: 足指按地 當釋迦牟尼佛足指按地的時候 整個大地是怎麽樣的 頓時什麽 七寶莊嚴
什麽叫做【頓時】頓時 就是很快的 一刹那時間 一下子 整個大地所看到的是什麽樣的境界 都是跟西方極樂世界那樣的境界一樣 無盡的莊嚴 無盡的美好 釋迦牟尼佛太了不起! 做這一種示現給我們看 比喻什麽呢 比喻我們用的心 只是把那個頻道換一下而已 把這個頻道換一下 就好像我們在看電視一樣 無論你看什麽樣的頻道 屏幕都沒有變的
有沒有看過電視的 有沒有 有沒有 沒有看(過)的 請舉手 師父來到這個地方 已經大概將近兩年半了 都沒有看過電視的
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C學悟法師20220306《中峰三時繫念法事》（八）
真的 你看 頻道不一樣而已 西方極樂世界跟我們這個娑婆世界 這兩個不同的畫面 其實 都在那一個屏幕上 顯出來而已啊 在屏幕上而已 現在我們所調的頻道是什麽呢 是我們娑婆世界 所以 我們所看到的現象 就是什麽 就是五濁惡世的這一邊 你把這個電視調一下 就是這樣的
但是當你 假如 你把你那個心調到哪裡去 調到西方極樂世界融入跟阿彌陀佛同一條路 那這個頻道一換 整個事實變現出來是什麽 就是極樂世界 屏幕有沒有變 沒有 但是 它的畫面是不一樣的 所以 從這個地方來看 做這個來比喻 那就明白 學佛關鍵 我們就是很多不同在哪裡 用心不一樣
所以 很多人看到這個中峰國師的講解 開始擔心了 擔心什麽 十方諸佛國土 阿彌陀佛這麽遠 十萬億佛國土 這麽遠 那我們該怎麽辦呢 擔心 我們往生西方極樂世界會不會走失啊 會不會走掉了 會不會太累了 會不會太累 這麽遠 會不會太累了 其實我們不用擔心這一個了 這個多餘的
説實在的 真的坐飛機有時候以前我從佈里斯本要到美國紐約 你看 佈里斯本飛到台灣 要飛幾個小時 可能九個小時 然後走完幾個小時 從台灣又飛到紐約 又十幾個小時 哎呀 聽到這個坐飛機到美國 有時候阿彌陀佛不要去了 真的好遠 但是 我們也不用擔心這個問題 你不用擔心 爲什麽呢
佛告訴我們【一彈指間】而已 一念之間而已 只要你那個心融入到阿彌陀佛 (跟)阿彌陀佛就相應了 西方極樂世界就在你的當下 就在你的眼前 這個叫做什麽【東西不隔】所以 你們不用擔心 爲什麽阿彌陀佛很有智慧 他把我們這個太空船 太空船是什麽呢 就是這個蓮花 把那個Google Map已經調好了 只要坐上這個太空船呢 它就把你帶到西方極樂世界 阿彌陀佛在那兒等你了 所以叫做什麽呢 這個叫做【東西不隔】
這個簡單給大家做一個介紹 其實 時間跟空間都是假的 你要明白這個道理 爲什麽會有差別 因為你的心都在分別 你這個分別心 我們一定要什麽樣來調整呢 用這一句名號來調整 那這一句名號怎麽樣調整呢 下面會給大家慢慢來説 我們看下面
【二六時内凡聖同途】二六時内 都在講我們這個時間一天到晚24小時 這24小時的時間 剛才我們講過了 極樂世界跟我們這個娑婆世界都是東西不隔 都是在當下 沒有距離 都是在我們的眼前 但是 因爲這個時間 我們爲什麽沒辦法突破 這個很不容易體會到 雖然我們講 在你的當下 在你的眼前 沒有啊 師父 我都看不到啊 在哪裡 因爲我們沒辦法突破 爲什麽沒辦法突破 因爲 你自己本身是凡夫 爲什麽是凡夫 因爲你有妄想分別執著 沒辦法來突破這個時間空間的錯相概念而已 同樣的道理也是一樣 我們這個觀念也無法去突破
所以 現在我們大家都知道科學家爲我們證明了 證明什麽 時間跟空間都是抽象概念而已 它都假的 在某一種狀況下 時間空間它可以不存在的
你明白這個道理 那我們用什麽突破呢 我們佛法講【禪定】用你的定功 你有這個能力其實 只是因爲你現在妄想分別執著把你這個禪定 把你這個定功障礙了 所以 你沒辦法突破 當你突破了這個問題 你整個人就融入了極樂世界
所以 中峰國師在後面講了一句話 講得非常精彩我們做三時繫念的人 如果大家有留意這句話 你就明白了 中峰國師怎麽講呢 整個遍法界虛空界 都是什麽 都是什麽呢 三時繫念你們不是常常做的嗎 什麽呢【清泰故鄉】有沒有 什麽叫做清泰故鄉 你能夠融入這樣的境界 何止是我們這個娑婆世界呀 你能夠融入了整個十方一切諸佛的國土 何止西方極樂世界呢
所以 中峰國師在這個地方講得很好【清 泰 故鄉】很多人念到這一段 有時候 不懂它什麽意思 就是告訴你們這個道理 比如説今天你念《彌陀經》你你念《彌陀經》當你念到一心不亂的時候 你入定了 你突破了 你可以回到三千年前 釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園講這一部《佛説阿彌陀經》你就可以參加這個法會 你可以回到這個地方 因爲沒有時間空間的觀念了
你看 智者大師不是做一個例子給我們看嗎 當他讀到《藥王品》的時候 也參與釋迦牟尼佛在講《法華經》這一場的法會 説明什麽呢 説明真的這個時間 確實真的 它不是真的 它都是假的 但是這個道理 我們很難體會得到 爲什麽呢 因爲我們凡夫 只有靠你自己慢慢的纍積 慢慢的去修學 慢慢的去放下 慢慢的去突破 你就明白這個道理了
但是 如果我們用這個凡夫角度來看呢 二六時内的意思 就是說你想要跟這個聖人同途 什麽叫【二六時内 凡聖同途】凡 是凡人 聖 是聖人 你想要跟聖人同途 你要靠什麽 你就好好念佛了 你不好好念佛 那你是沒辦法的 你不好好放下 你不好好修行 你不好好去覺悟 你是沒辦法跟聖人同途的 這個就是中峰國師在三時繫念提醒我們【二六時内 凡聖同途】教你用什麽方法 你能夠跟這個聖人同途呢 這個境界中峰國師告訴我們 今天我們念佛 念佛同樣的道理 就是我們的自性 你要提醒自己 你的自性跟聖人永遠沒有離開的 你那個自性的境界跟聖人都是平等的 那爲什麽現在變成這個樣子呢 因為我們沒有覺悟 經典道理 我們都很知道
佛教我們覺悟 你們有沒有覺悟啊 天天念佛 有沒有覺悟 天天念佛 煩惱有沒有減少 天天誦經 智慧有沒有增加 從這個地方你們就可以瞭解了 你們是怎麽樣的 只有自己能夠明白 別人沒辦法 該怎麽生死就怎麽生死 該怎麽了 只有自己能夠幫助自己 別人是沒辦法的
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D學悟法師20220306《中峰三時繫念法事》（八）我們的心性 永遠都是跟阿彌陀佛同一條路 在一切時 一切處 永遠永遠在一起的
所以 中峰國師叫我們用什麽方法呢 就是需要用一種方法去認識 認識什麽呢 其實我們跟聖人都是同一條路的 跟諸佛菩薩都是同一條路的 那爲什麽變成這樣呢 中峰國師就告訴我們 按照阿彌陀佛的本願 好好去修行 好好去學習 然後跟阿彌陀佛 用這一句名號慢慢的跟阿彌陀佛走一條路 用這個方法
那我們呢 我們有沒有這樣 實際上【凡聖同途】這一段如果要深一層來講 我們的心性 你要明白我們的心性 永遠都是跟阿彌陀佛同一條路 永遠跟聖人走一條路的 在一切時 一切處 永遠永遠在一起的 所以 叫做什麽【二六時内】中峰國師在這個地方提醒我們二六時内都是一樣的 沒有什麽樣的區別
但是 現在 我們需要 需要什麽呢 我們現在最需要是什麽呢 既然我們明白這個道理了 我們需要什麽呢 以前 我們在我們的老師下 老師常常教我們怎麽樣 教我們要主動 雖然我對你所教的 一切的 你要主動去悟 所以 中峰國師叫我們怎麽 你要主動去好好念佛 主動好好去培養 去參學 去透徹 去明白 然後 對於這個事實的真相 我們明瞭了
雖然自性是本覺本有的 但是 都是跟聖人一樣的 跟阿彌陀佛一樣的 所以 中峰國師在這個地方 依然要始覺來主動 主動什麽 主動求覺悟 我要怎麽覺悟呢 你每天不斷的去反省自己 我要怎麽樣去覺悟 我的煩惱建立在哪裡 我今天爲什麽生活活得很痛苦 我爲什麽對他很討厭 我爲什麽對他斤斤計較 我爲什麽對他起了一個怨恨的心態 你要不斷的去覺悟
所以 中峰國師告訴我們 你有這樣的主動求覺悟 你才能夠回到極樂淨土 才能夠恢復你的本來的面目 我們現在沒有主動 天天你有沒有主動 像那個慧可大師 爲了要求覺悟 求解脫 跪在雪地三天三夜 求法跟達摩祖師 你想一想 這種的精神 我們現在學佛的人找不到一個 説實在的
這個就是我們所講的【二六時内 凡聖同途】這個簡單來給大家做一個介紹 什麽叫做【二六時内 凡聖同途】
當你做三時繫念的時候 你念到這一段經文 中峰國師教我們 你二十四小時都是跟阿彌陀佛一樣 還是跟你的妖魔鬼怪一樣 這個道理很清楚了
我們看下面 請合掌【低頭合掌白玉毫 星明日麗 歌詠讚揚紫金容 霆震雷轟】經文我們念到這個地方 大家累不累 其實坐在這個地方也是一個很不錯的 所以 大家如果有興趣 可以考慮 考慮什麽 跟我走同樣一條路 走這一條路 好好修行 “師父 沒有人幫我剃頭” 沒關係我幫你剃頭 以後我們這個道場不是要建了嘛 對不對 以後 建起來了 你看可以在這邊挂單了 在這邊服務 好好走這條路 不錯了 真的 走這條路很好 清淨自在 你看 我們活在這個生活 真的好煩
好 我們來解釋這一段 中峰國師的開示 因爲時間很短還有十分鐘 這一段經文 它的要意 它的主要性的 就是教我們 修行的方法 這個修行的方法是什麽呢 離不開生活 跟你的生活都非常的關係密切 用什麽方法呢 你看 中峰國師講【低頭 合掌】簡單嗎 你看到一個人 阿彌陀佛 問訊 阿彌陀佛 是不是這樣 我們跟人家合掌 跟人家問訊很簡單 是不是很簡單 很容易對不對 但是【低頭合掌】一般在佛門裡面 是講什麽呢 是講問訊 叫你合掌 看到人 一句阿彌陀佛 看到人 問訊 就像阿彌陀佛一樣 給他問訊
當你看到一個你最不喜歡的人 你最討厭的人 你會不會跟他 阿彌陀佛 會不會呢 會不會 講老實話! 你們答案好像很容易的 沒有經過考慮的 馬上說: 會! 這個不能這樣快解答 你先考慮一下 有沒有 真的 你對一個人你喜歡的 有時候我們看到《弟子規》這些學生 看到老師: 老師早 阿彌陀佛 很容易對不對
但是 你看那個小孩 當他看到一個不喜歡的時候 不要説問訊合掌 我看到他我就想吐 但是 你看中峰國師 看起來簡單 但是 事實上呢 有時候做不到 真的 看到他的臉 我好討厭他 我真的心裡面悶在這個地方 師父 我該怎麽辦呢 我看到他 我那個恭敬心提不起來 怎麽辦呢 這個就是事實了嘛
所以 中峰國師在這個地方 告訴你 問訊合掌 用什麽方法 就是用這個來表法 表法什麽呢 禮敬諸佛 下面會慢慢給大家說 爲什麽中峰國師叫我們用這個方法 我們不是常常念【低頭合掌白玉毫】這個白玉毫是什麽 阿彌陀佛 他的三十二相之一 就是說佛的這個眉心 有一顆白毫 你知道阿彌陀佛這個白毫有多大呢 有多大 所謂的【右旋宛轉 如須彌山】什麽意思呢
就是說阿彌陀佛的這個眉間的白毫 它的右繞旋轉像什麽 像一粒珠子 你看後面阿彌陀佛的像不是中間有一顆嗎 你知道這個一粒珠子 如果真正把它展開 這一粒珠子有多大 能夠繞整個五大須彌山 這麽大 你想一想 只是一個白毫而已 在這個眉間白毫 阿彌陀佛的白毫你想一想 那個須彌山有多大 它能夠繞著五個大須彌山 五座大須彌山 那個太大太大了! 你想一想 從這個角度我們可以明白 阿彌陀佛那個相有多大! 那個相有多大的莊嚴! 西方極樂世界有這麽大的莊嚴! 你從這個地方你可以看得到 你看到這個 明白這個道理 你不到西方極樂世界親近阿彌陀佛 你還要親近誰呀
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E學悟法師20220306《中峰三時繫念法事》（八）
所以 你看 我們常常在唱讚佛偈的時候 你有沒有看到【白毫宛轉五須彌】下面是什麽【紺目澄清四大海】白毫能夠繞五大須彌山 佛陀的眼睛像什麽 像地球一樣那麽大 你想一想 那個佛的身高有多大 很大的! 不要說阿彌陀佛 連忉利天的天主釋提桓因 你看一看地藏菩薩的注解 身高很高的 那跟阿彌陀佛比比 沒辦法比的
所以 用這個來表法 表法什麽呢 我們學佛要懂得 像我們禮敬阿彌陀佛 而我們一定要知道的 禮敬阿彌陀佛等於禮敬一切諸佛 就好像我們念這一句阿彌陀佛 念一句阿彌陀佛等於什麽 念十方一切諸佛如來的名號 這個表法什麽呢 我們對阿彌陀佛的恭敬 在這個樣恭敬的心態當中 我們應該在這個生活要學習 怎麽樣來禮敬一切諸佛
一切諸佛包含了 未來佛 這個未來佛是誰 就是我們這些衆生 你對他們要禮敬 所以 有人問師父 我爲什麽要禮敬他們 我只要對阿彌陀佛恭敬就好了嘛 他們我管不了 他們的事 我也不管 我還要禮敬嗎 我幹嘛要禮敬 我幹嘛要禮敬他們 還需要嗎 他們的事是他們的事 我的事是我的事 跟我無關 無關啊 如果用這種的心態來學佛 那今天你所學的佛 今天你所念的佛 今天你所拜的佛 不是真的
那爲什麽我們要禮敬呢 因爲這一些衆生 無論造業的衆生 無論在修行的這一些衆生 都是阿彌陀佛要度的 阿彌陀佛要幫助他們離苦得樂的 阿彌陀佛的大慈大悲的心對每一個衆生都有關懷 護念的 假如今天我們不但對他們沒有禮敬 還要看他們不順眼 還要去跟他結惡緣 那豈不是跟阿彌陀佛結了惡緣嗎 這個道理我們一定要明白 真的 一定要明白
所以 中峰國師說 禮敬一切衆生就是禮敬阿彌陀佛 這樣念佛修道你才能夠平等啊 你那個心才能夠平等 你不是要修平等心嗎 用什麽來修平等心 用恭敬這種的心態 來修我們的平等心 這才能夠生得起我們對阿彌陀佛的恭敬 這個地方我們在生活上一定要學習 以平等心 學著 禮敬一切諸佛 學著禮敬一切衆生 這個恭敬才是真的 如果今天我們對阿彌陀佛很恭敬 對一切衆生不恭敬 那你的恭敬心是假的 不是真的 這個我們一定要知道
所以 老實講一句話 如果我們會有這樣的心、念頭、想法 其實 我們就是跟他都是一樣的 我們的罪也罪得不輕 我們迷也迷得不輕了 因爲從你這個講的話 你看 看到他 我怨恨 我不喜歡 我討厭 你從這個地方 你説: 我沒辦法恭敬心 那你的毛病也不輕啊 那你的毛病也是一樣 跟他一樣 沒什麽兩樣 沒有什麽區別的 從這個地方 我們好好學習
所以 印光大師爲我們證明了 印祖大師在生活裡面 他是怎麽做的呢 看一切人都是菩薩 而這個道理明白的告訴我們 教我們要禮敬一切衆生 教我們在生活中 要懂得去轉境界 不要被這個境界而所轉（不然）我們今天學佛那就白費了 念佛就白費了 要轉這個境界 人家惹你發脾氣的時候 你不要跟著發脾氣 對不對 人家駡你幾句話 你不要因爲這幾句話起了煩惱 人家講你幾句話 讚歎你幾句話 因爲你被讚歎 你就感覺很歡喜 不要。我們要懂得轉這個境界 讓這個心恢復你的本來面目 就是你的清淨心
所以 中峰國師下面就告訴我們什麽呢【星明日麗】什麽叫做星明日麗 我開朗了 我明白了 我瞭解了 我覺悟了 我大徹大悟 我明心見性了 這個叫做什麽 星明日麗 所以 從這一段經文你就明白了 其實你的心 本來就是這樣的 你要星明日麗 什麽意思呢 下個星期再跟大家報告
今天 簡單給大家説到這個地方 因爲我們八關齋戒 等一下要過午不食 所以 在這個地方簡單給大家做一個介紹 中峰國師所講的内容【低頭合掌白玉毫 星明日麗】這個地方 希望大家好好用功 好好認真來學習 佛法不離開世間 只要你從這個地方慢慢的去體悟 去體會 你就會明白你那個心 其實 跟阿彌陀佛都是同一條路的 要怎麽樣來恢復呢 那就看自己怎麽樣去調整你的心了 用什麽來調整 慢慢把這句阿彌陀佛 真念 真想 真觀想 你就能夠明白了 你整個人 整個心 整個行爲 真的融入了 慢慢的融入 慢慢接近了 這個道理我們一定要明白。The end.
