學悟法師 2022 11 26（33）《中峰三時繫念法事》大意 澳洲雪梨淨宗學會
南無本師釋迦牟尼佛 三稱
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
尊敬的諸位同修，諸位護法，大德：大家早上吉祥！阿彌陀佛！今天再一次藉這個佛二的因緣，給大家來習講《中峰三時繫念》的大意。在這個地方，我們互相來學習，互相來提醒。因爲中峰國師内容的開示，如果大家仔細的去聽，每一句都能夠幫助我們找回我們的清淨心。
所以，中峰國師在這個三時繫念，他常講一句話：當用此心，必定成佛。菩提本無樹。就是告訴我們，你原本的心都是純淨純善的，都是清淨的。
所以，在内容的開示，不斷的勸導我們：用念佛的方法，把我們的清淨心找回來。
最近，我們看到很多地方，因爲地震、水災，還有火災，再加上全世界的經濟又不穩定，感召了很多人的恐懼。所以，今天我們在這個澳大利亞，能夠具足一個很好的環境，然後在這個因緣，又能夠來念佛，認知佛教，可以說你這一生，你的福德、你的善根是很深厚的。
就好像我們一個人想往生西方淨土，沒有福德是沒辦法的。一定要有本錢。
所以，我希望大家藉這個佛二，念佛，學習，這些經典，誦經，再加上這個八關齋戒，我們能夠迴向給這個世界能夠大災化小，小災化無。説實在的，人生事實的真相，確實真的是苦的。明白這個事實真相，我們應當要離苦，而且要趕緊，趕緊去覺悟。
很多世人，從來都沒有去看破生死這一樁事情，榮生哀死，從古至今皆然，從來不改變的，沒有一個人能夠改變的，包括我們自己在内。
所以，爲什麽我們今天要來到這個地方念佛？我們念佛不是要搞迷信的，也不是貪圖這句名號的功德，我們一定要明白：我今天念佛是爲了什麽？只有一個目標：了生死，超越六道輪迴之苦，超越三界之苦，沒有別的。就是爲了這一樁事情，我們來到這個地方念佛的。
所以，今天我們來念佛只有一個目的：如何了生死呢？就是要把這個清淨心找回來。
因爲了生死這個方法，只能靠清淨心。把我們的自性本來是純淨的，純善的，本來是清淨、本無動搖、不生不滅的，趕緊把它恢復了，靠清淨心才能夠解決我們眼前的事情。
所以，中峰國師在...告訴我們：當我們的自心被迷住了，就是說我們這個自性迷失了，那我們還要靠什麽樣的福德來救自己呢？沒有了。
還是隨著自己的業力，去六道輪迴，六道輪迴有三善道，有三惡道。那在這個地方我們永遠就是，無量劫以來就這樣的度過。
所以，今天我們念佛，沒有別的，恢復你的清淨心。清淨心起作用，你才能夠解決你的眼前的煩惱，眼前的痛苦。
所以，尊敬的諸位同修大德，真的很不容易能夠明白這個事實的真相。很多人在苦的當中，他才明白：這個人生是苦的。
前兩天，我認識了一位居士，她跟我講：師父，做人沒什麽意義。因爲她看到她的眼前就是她的先生，她先生年輕時，很拼命賺錢，以爲賺到錢了，生活不錯了，可以享受晚年的人生。但是事實真相，看到她的先生，天天都是往醫院跑。又被查出來身體出了狀況，過幾天跑去新加坡。她悟到這個人生真的很苦，兒女很孝順，但是靠不住。她問，師父，我該怎麽辦呢？
我們今天有學佛還好。那沒有學的怎麽辦呢？但是有一些人，很有善根，他能夠悟出這個道理，他想要知道：我知道這個道理，我要怎麽樣離苦？她還有這個福報。
很多人天天念佛，在你的眼前晃來晃去的，你還不覺悟，你説呢？你不是業障重，那是什麽呢？真的。
所以，尊敬的諸位同修大德，我們今天來念佛沒有別的，説實在的，師父有時候講話，心比心跟大家在講話。確實真的很苦。如果不苦的話，釋迦牟尼佛不可能把他的榮華富貴、所有的權力地位，統統全部放下，過得簡簡單單的生活。
我們今天明白了這個事實真相，好好趕緊覺悟，確實是真的，這個人生當中，我相信你們大家可能吃的苦比我多，因爲我還年輕。
但是，我有時候能夠去思維：爲什麽諸佛菩薩，每一尊佛出現在這個世間，都勸導我們：你要趕緊覺悟，趕緊了生死啊，世界上都是假的。
所以，在這個地方我們互相來鼓勵。確實是真的，能夠明白這個事實真相，你在這個世上，對一切物、對一切事、對一切人，無論在遇到什麽樣的，你那個心不會看得很執著，而且看得很淡。淡，心就開始清淨了；你心清淨了，當用此心，中峰國師就告訴我們：必定成佛！只要你用此心，沒有一個人都不成佛的。
我們今天爲什麽念佛不能成就？我們念佛爲什麽不能得力？一萬當中念佛的人，往生的爲什麽找不到一兩個？沒有真正用在此心啊。用在此心，沒有一個不成就的。
所以，今天我們來念這句【南無阿彌陀佛】，就是要來鍛煉自己：不要被外面的境界，被外面的誘惑，來干擾。清清楚楚的，明明白白的，如何把這個心恢復跟阿彌陀佛是一樣的。
所以，念佛是一個手段，而且這個手段、這個方法是非常的妙，沒有比這個更妙，所以，今天我們，師父可以説，你的善根、你的福德、你的因緣非常的深厚，你要好好珍惜。人生無常，明天發生什麽事情，我們都不知道，活在當下。我們這一念當中，是覺還是迷？這個我們一定要很深的去思考。
我們看下面，中峰國師是為我們簡單做一個開示。如果有講錯的地方，請大家多多批評，因爲接下來講的就是關係到我們的自性。如何讓我們的自性恢復。用什麽方法？
請合掌
【無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。】
無生而生者，簡單來為大家説明這一段内容的開示。中峰國師要爲我們説明什麽呢？在這個地方中峰國師的主要性要告訴我們：原本這個事實的真相是無生的，是不生不滅的。
換句話說，在這個地方中峰國師要告訴我們：你的自性本來就是這樣的，你的自性本來是很清淨一塵不染的，你的自性本來本無動搖的，不生不滅的。原本我就是這個樣子的。我們這個清淨心本來就是這個樣的，從來沒有改變。
但是，在現前的生活中，我們卻認定了：這個事實的真相是有生有滅的，它本來都是不生不滅的，我們今天凡夫卻把它認定了，很多人，認定了：這個事實真相都是有生有滅。
而最嚴重的就是把這一些的，生滅的假相當作真了。
中峰國師在這個地方告訴我們：你説，我們這個身體是真的還是假的？假的。但是多少人把我們的身體當作真的，隨著(自己的)欲望一直在追求。你去追求，哪來不造業的道理？
所以，在這個地方中峰國師講得非常的好。爲什麽我們在這個社會上，這個人生爲什麽這麽苦？苦在哪裡？沒有把這個事實真相搞清楚。
所以，很多事情，在這個日常生活裡面，我們所遭遇的，所看到的，所聼到的，有時候看不破，放不下，甚至於有時候，人啊，明明這個事實真相，它是不生不滅的，他還是看不破，他還是放不下。
所以，尊敬的諸位同修大德，在這個地方，中峰國師明確的告訴我們：你本來就是如此的，你本來就是阿彌陀佛，你爲什麽現在變成這個樣？什麽樣的緣故呢？
我們看下面中峰國師的開示。最大的原因：衆生【迷妄入心】了。
你看中峰國師講得很好，把衆生所有種種煩惱的原因，找出來了，告訴我們：衆生迷妄入心了。簡單來講：衆生迷了。我們是不是其中之一？其中之一。
明明告訴你：西方極樂世界是無盡的莊嚴，無盡的美好，趕緊發願，求生西方。明明告訴你這件事是真的，你還是把它當作假的。“（西方極樂世界）有沒有？真的嗎？”懷疑。
把這個假相，本來都是這樣的，你還是把它當作真的，哪來不煩惱的道理呢？
所以，在這個地方，我們老和尚做了一個比喻，讓我們更清楚，更明白，他説：好像我們在看電視一樣。在看電視的時候，大家應該知道，在這個電視的畫面，它都是假的麽，都是假的。
但是很多人，把這個假的，當作真的。甚至於有時候在看電視的時候，無論在看什麽樣的節目，我們有時候，很多人，整個情緒還會隨著這個劇情而起伏；甚至於有時候隨著這個畫面裡面的節目，產生很大的變化。是不是這個？看電視。
以前，我有認識一位居士，他是我一個好朋友，男眾，從小玩到大的，到現在，是一個很好的朋友。我每次回印尼，他會來找我。但每次來找我的時候，都是來訴苦的。他説：師父，我太太天天看連續劇，看得很迷。晚上睡覺自己講話，會駡人；有時候洗碗也發脾氣；早上起來跟我發牢騷。發什麽牢騷？
“明明是好人，爲什麽沒有個好下場？明明是壞人，都沒有遭報應！爲什麽，爲什麽，爲什麽？”這個叫做什麽呢？
很多人就是這樣的。隨著這個劇情，你整個心隨著去波動了，情緒不好，發脾氣，種種的。看到厭惡，明明知道...痛苦，他還是要看，還看，沒完沒了的。
他不知道這些演員來拍這些戲，很多不是真實的故事，他把它當作真的，你説苦不苦？很苦。
不要說別人，說師父自己，師父自己以前，小的時候，最喜歡看的一部電影，就是《超人》，會飛的那個。我很喜歡看那部電影。看了之後，我一直研究：奇怪，我們明明都飛不起來，他爲什麽會飛起來？研究之後，看到(他)後面綁了一塊布，原來是這一個！
然後在家裡拿了一個毛巾很大，綁在這邊。因爲我家鄉，小的時候就是在海邊，以捕魚爲生的，然後找那個船，很高的船，跑到最高的，我要試試看跳下去，能不能飛上來。
一跳下去，奇怪，飛不起來。碰到水的時候，哇，痛得不得了！你説，愚癡不愚癡？很多人，明明是假的，你把它當作真的，你説你苦不苦啊？你説愚癡不愚癡呢？愚癡啊。
説實在的，有時候遇到這樣的事情，我沒辦法說，因爲人在迷當中，很難，確實是真的。
所以，剛才前面我已經跟大家講，要小心。當你的自性一被迷住了，你要靠什麽來救自己？靠福德？你沒有那個福德。
確實是真的，很多人就是把這個事實的真相，就像我們看電視一樣。有時候看到這個人討厭，看到那個人討厭，甚至有時候晚上睡不着覺，吃飯也吃不好。那師父，我該怎麽辦？人家在迷當中，你跟他講：師父説的，從今天開始不允許再看連續劇了。我能這樣講嗎？是不可能的。
所以，從這個地方，我們可以來瞭解，尊敬的諸位同修大德，在我們眼前，在生活中，正是都是如此。不要說外面，說我們自己。你們是不是這樣的？我們常常在日常生活裡面，常常把這些一切的遭遇，當作是真的。
我每一個人在這個生活當中不容易。每一個人的遭遇不一樣。有一些人因爲兒女的關係，起了煩惱；有一些因爲太太的關係，起了煩惱；有一些因爲先生的關係，起了煩惱；有一些因爲工作的事情，起了煩惱；有一些因爲失業了，起了煩惱，種種的。很多把這些假的當作真的。
你看最近不是在世界杯的足球比賽，大家知道吧？最近不是報道了麽：看到他的偶像輸了，受不了，從四樓跳下來，現場就死掉了。
甚至於有一些看到輸了，把電視打破了，跟電視有關係嗎？沒有啊。那只是一個比賽，只是一個運動而已，它沒有好，也沒有壞。看你怎麽應用它而已。
你看前幾年師父，有一位居士請我去他的家，去助念。她的先生往生。她在那邊哭，我問她：爲什麽哭？她也不知道，她只知道，晚上她的先生去看足球，看完好了去睡覺，明天早上起來，生命就沒有了。什麽原因？心臟受不了。
很多人在這個當中，尊敬的諸位同修大德，我們今天學佛不可以這樣下去，趕緊覺悟。
所以，在一切的遭遇裡面，我們要用什麽樣的心去面對呢？不要把它當作真的，盡心盡力。在這個現實的生活裡面，你不能把一切當作真的。如果你把它當作真的，結果是什麽呢？
你看下面中峰國師怎麽講的：【積業成果】，什麽叫做積業？積業，就是說你開始造業了。而且這個造業，是不斷的去造業，無始以來，無量劫以來從來沒有間斷，你沒有間斷去造業，結果是怎麽樣？你就纍積了，纍積下來造的業，你能夠跑得了嗎？跑不了了！
所以，尊敬的諸位同修大德，我們今天在這個地方學習佛法，最大的好處，就是要讓你認知你自己本身：我在做什麽？我這一生將來的目標方向是什麽？我們不能再糊里糊塗來，糊里糊塗去了。
因爲在這個地方，中峰國師告訴我們：業，有兩種，一個是善，一個是惡的。那你想一想，現在這個社會上的人，起心動念，言語造作，都離不開。
那什麽樣的原因，爲什麽呢?是什麽原因？無量劫以來，我們從來沒有斷過的，而且把我們所造的業，纍積了到現在，自己還不覺悟，是什麽樣的原因呢？
中峰國師講得很清楚啊：迷了。你這一念之間，已經迷了，一念不覺了麽。當你，迷了之後，你就避免不了，你在日常生活裡面就會生起了煩惱。在當這個煩惱起作用的時候，中峰國師就告訴我們：你在日常生活裡面，你的身，你的口，你的意業就避免不了去造業。造了業我們將來會受果報，就是這個道理。所謂【積業成果】。
尊敬的諸位同修大德，我們現在這個環境，誘惑的力量很强，誘惑的力量很大，你們沒有去發覺嗎？有沒有發覺啊？真的誘惑很大。
從財來看，爲了財，很多人昏了頭；爲了色，多少人昏了頭；爲了名，爲了利。都昏了頭！包括我們自己。自己有時候好像感覺：修得不錯。有時候自己感覺到：念佛(念得)不錯。有時候感覺到自己好像：我念的佛境界又提升了。
其實，你自己在學佛當中已經被名聞利養衝(昏)了頭了，你自己都不知道！你還以爲你自己在修行，當你受果報的時候，你才發現：我爲什麽這樣？我明明對這個佛教的貢獻很大，我明明天天都在念佛，我明明天天都在誦經，我明明天天都在為大衆做事，爲什麽我會受到這樣的果報？你自己不知道。
以前，師父剛開始讀誦《地藏經》的時候，剛剛學佛的時候，我們大家都知道，《地藏菩薩本願經》有一句話很有名，地藏菩薩告訴我們：閻浮提衆生起心動念無不是罪。有時候我在想：地藏菩薩講的話是不是太過度了，是不是講得太過分了。
學了佛，明白了事實真相，地藏王菩薩所講的，一點過分都沒有。確實如此。不要說外面，説我們自己。我們自己的起心動念跟我們的自私自利有沒有關係，我們的起心動念跟我們的名聞利養有沒有關係，我們的起心動念有沒有跟阿彌陀佛的關係。這個怎麽去觀察呢？你要自己去觀察。
所以，爲什麽我們每一天不斷的反省，不斷的去檢討自己，我今天真的是學佛嗎？你真的是一個佛教弟子嗎？你是真的阿彌陀佛的弟子嗎？很多人，甚至於有時候到現在，都不知道，你説可憐不可憐？
造了業了，已經避免不了，你已經迷了，迷了之後，哪來不造業的道理？你已經開始造業了，造業之後，【積業成果】這個成果的意思，就是因爲我們迷了，被外面的境界，被外面的五欲六塵，被外面的名聞利養，被自己的自私自利，已經迷得團團轉了，一直在那裡循環，自己都不知道。結果呢？
中峰國師告訴我們一個道理，這個【成果】的意思，就是說你要受報了。你要受報了。這個報是什麽呢？這個報就是你的痛苦；這個報就是你的煩惱。
所以，從這個地方，我們才是真正明白了。中峰國師在這一段開示告訴我們，今天我們在這個日常生活裡面，無論處事待人接物，所有的遭遇，不是跟別人有關係，跟外面的境界毫無相關的。這一些的遭遇都是你自己感召來的，不是別人。希望大家好好覺悟。
今天你回去了，遇到逆境的時候，遇到這些煩惱的時候，趕緊去反省。不能把它當作你的障礙。你一定要把這個煩惱變成你的功德，變成你自己的功德，因爲只有這樣的功德才能夠幫助我們真正了生死。你不能把這些變成你的障礙。學佛的好處就是在這個地方。
既然受報了，最嚴重的受報是什麽呢？看自己的業力。我們隨著自己的業力，隨著自己的業力是什麽？你看下面中峰國師告訴我們【虛受輪轉】這個輪轉，就是爲我們説明什麽？六道輪迴，無量劫以來，你的循環永遠就是如此的，你就是這樣度過的。你無法能夠脫離了。因爲你沒辦法，前面的告訴我們，什麽原因？因爲你迷了，你把你的自性迷住了，你還靠什麽樣的福德來救你呢？
結果，只有隨著自己的業力去流轉這個六道輪迴。
今天如果我們在日常生活裡面，我們的身口意三業，能夠隨著經典所説的，斷惡修善、積功累德，還好，你能夠生在三善道。但是你想一想，尊敬諸位同修大德，剛才《地藏菩薩本願經》已經講過了：起心動念無不是罪。
看看我們的起心動念，是善，還是惡，是淨，還是染，一目瞭然了麽。將來的果報是怎麽樣的，自己最清楚的。能夠怪誰？怪不了。
所以，【輪轉】所講的就是這個六道輪迴，永遠永遠不會結了。今天如果，我説如果，把這個六道輪迴縮小了，結果在您的眼前，在這個日常生活裡面，是怎麽樣的呢？中峰國師告訴我們，你的煩惱就沒完沒了，你的痛苦就沒完沒了了。就是這樣子循環。無量劫以來都是如此的。
所以，今天我們學佛真的福報太大了！所以，我很佩服你們，你們今天來念佛，你們的使命是什麽？
我的使命只有一個：我要成佛！太偉大了！那要如何成佛呢？剛才前面講了：當用此心，必定成佛。
這個此心講什麽？自性本來是清淨的。只要你用這個心去修，只要用這個心去練，沒有一個不往生的道理。從世間法來講，沒有一個不快樂的、不幸福、不美滿的。
那今天我們爲什麽變成這樣？什麽樣的原因呢？中峰國師告訴我們：一念不覺，妄見生滅。你看講得這麽好！所以中峰國師裡面，很多内容，講得非常好。所以，做三時繫念好啊。爲什麽好呢？一邊真的，我們能夠從這個三時繫念裡面來學習，一方面我們還可以把這個三時繫念的功德迴向給全世界，給我們的累劫冤親債主。你看，好不好？很好啊。
昨天，悟行師父打電話給我，他説：明年五月底到七月初，能不能陪他去循環美國加拿大。
我説：“師父，做什麽呢？”
“做三時繫念。”
“不敢説。”不敢答應。説實在的，師父從得這確診疫情，唱誦有影響了，真的有影響，體力沒有那麽好了，而且常常感覺很累，唱一點就感覺很累，所以不敢答應。
希望在這段時間，一邊在這邊學習，一邊來調養。因爲才能夠會做更多的事麽，對不對？身體如果不好了，你想要為大衆、社會做事情，那就很難了。
所以，你要幫助社會，你要有一個好身體，而且這個身體最主要的，就是那個心很重要，一切法為心造。
所以，這個三時繫念真的非常好，非常的好！中峰國師在這個地方告訴我們：什麽樣的原因讓我們在這一生當中，我們的煩惱、我們的痛苦一直在循環，沒完沒了？
我們在這個六道輪迴，什麽樣的原因，到現在還是流浪，還是這樣的度過，什麽樣的原因？最大的原因就是因爲我們這一念不覺，妄見生滅。
其實，中峰國師在這個地方告訴我們：你，一定要覺悟。對於這個生死的相，其實，都是假的。但是很多人把它當作是真的，所以，問題出現都是出在這個地方。把假當作真，把真當作假，哪來不煩惱的道理呢？
你看，我用一個比如：我們這個世上，世間的人，把從沒有看破生死這樁事情。很多人面對這個死亡的時候，有時候會產生什麽？恐懼呀。產生什麽？產生害怕。是不是？不怕死的，請舉手。只有一個。怕死的呢？不敢舉手，説明你就是怕死。
人之常情，感覺這邊還不錯。在生病的時候，想盡辦法，讓這個生命趕快恢復。告訴他：“西方極樂世界無病之苦。”
“那個以後再説。”真的很辛苦。
我很佩服這個澳大利亞本地人。我上一次不是去圖文巴麽，我坐那個小飛機，很小，坐飛機的時候，飛機裡面很吵，好吵好吵。而且，椅子像按摩椅一樣，你想一想，坐那個飛機，會不會恐懼啊？
然後，那個飛機突然間在亂流的時候，小飛機，搖的時候很恐怖，哇，下來，搖來搖去。
本地人，一搖，他越笑越大聲。只有我一個人沒有笑，真的。我一個人沒有笑，我在那邊拿個念珠，我的旁邊是一個本地人，一直看著我：阿彌陀佛，阿彌陀佛，如果要走不要現在。講實話麽。
我的旁邊是一個澳洲人，是一個女眾。看著我：What are you doing? 你在做什麽？我在念阿彌陀佛。從開始飛的時候，到下來，剩下五分鐘沒有搖。一直搖，那個亂流，氣候不好，一直搖。越搖越大，本地人越笑越大聲，那個定功太厲害了！
真的，沒有一個人在這個世上能夠接受得了的，沒有一個人，很少。所以，爲什麽印光大師每一天睡覺之前，把這個死字放在你的面前，提醒你。真的。
你看，那個秦始皇，辛辛苦苦把六國滅了，統一天下，你想，他很辛苦，花了多少的人力、財力，種種的時間，終於(實現了)他自己的夢想：統一中國。
統一中國之後，第一樁事情，他最怕的是什麽？是死亡的來臨。所以，命令所有的部下，去尋找有沒有藥方，能夠讓我們長生不老。你想一想，這個世間有嗎？
有！有啊，很可惜秦始皇沒有認識我！一句【阿彌陀佛】！那個才是真的。你要找什麽藥？沒有的！
所以，在這個地方，我們很多人爲什麽會產生這樣的害怕？產生這樣的恐懼？因爲他沒有把這個事實真相搞清楚。
所以，今天我們一定要明白，其實，中峰國師在這個地方，在這一段經文，在三時繫念，明確的告訴我們了：沒有生死。只是換一個環境而已。一場夢換另外一場夢而已。看自己的造化。
爲什麽呢？因爲我們到現在沒辦法醒過來。當你醒過來的時候，結果，中峰國師在這個三時繫念裡面(提到)一位大師講得非常好，是誰呢？永嘉大師就告訴我們【夢裡明明有六趣，覺後空空五大千】
當你醒過來的時候，什麽都沒有了。確實是真的。哪一件事是你的？沒有。沒有一件是你的。都是假的。
而且，中峰國師又用一個比喻，讓我們明白：【於法性體上。如鏡現像。】因爲今天我們所講的一段，就是講到我們的自性。什麽意思呢？就是說，我們法性之體，就是講我們的自性、我們的本性。我們的本性本來都是這樣的：清淨、不生不滅的。
這個事實真相是什麽呢？大師告訴我們：我們的自性就好像一面鏡子。這個鏡子裡面都是乾乾淨淨的，一塵不染。雖然這個鏡子裡面有時候會現很多像，有時候好的，有時候壞的，有時候美的，有時候很醜的，有時候胖的，有時候是瘦的，有時候是老的，有時候是年輕的，有時候有頭髮的，有時候沒有頭髮的。
所現出來的所有現象，中峰國師告訴我們：這一些鏡子都沒有受一點干擾的，裡面都是清淨的。這個就是我們的法性之體。中峰國師在這個地方講得非常的明確，你還不知道，你還是執迷不悟，那怎麽辦呢？沒辦法呀。
我以前，我很喜歡看六祖慧能大師的傳。大家有沒有看過？六祖慧能大師太了不起了。
五祖忍和尚問他：“你來到這裡要做什麽？”
“我要成佛。”
今天我要問你們:你到這個禮堂做什麽？你看，都不敢爲我解答。你看六祖慧能大師直截了當，沒有拐彎抹角，一句：“我要成佛。”太了不起了！
當五祖忍和尚問他：“你是哪裡人？”
“我是嶺南南海人。”
“南海人，那麽是一個蠻子嘍？”蠻子不好聽。“蠻子也要想成佛？”
今天我問你：“你是哪裡人？”
“I'm from Vietnam.”
“你是哪裡人？”
“我是從台灣。”
“你要成佛嗎？”
“要啊。”
但是，五祖忍和尚爲什麽用這種的語言來氣他，就是來考驗麽。也順便藉這個因緣來提醒大家。如果有一天你被師父駡，當作師父在教戒你了。有沒有被師父駡過？沒有。那就試試看，等待機會，希望這個機會有。
當五祖忍和尚跟他講這個事情的時候，六祖慧能大師怎麽說：“大師，人，有南北之別，但是佛性沒有南北之別啊。”我們雖然長得是不一樣，我是越南人，你是台灣人，我是中國的，我是印尼(人)，我是馬來西亞(人)，我是新加坡(人)，我們的形體外貌雖然不一樣，但是我們那個佛性，都是一樣的，有什麽區別？沒有什麽區別。太了不起！不認識字的人！
當五祖忍和尚問他的時候：“你要來到這個地方做什麽？”
“向大師請教，我要如何能夠成佛？您教教我，我要成佛。”
直下這個承擔，不得了！了不起！但是最後，六祖慧能大師，他怎麽成就的？怎麽明心見性的，大徹大悟的？他是不是在參禪裡面？在佛堂裡面？沒有啊。都是生活裡面鍛煉出來的。
怎麽知道他明心見性，大徹大悟？原因在哪裡？你看，神秀和尚，...寫了一首偈頌，希望(用)這個偈頌來請教他的師父：我有沒有見性？神秀大師三更半夜寫了一首詩：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
你想一想，這一偈頌，寫(得)好不好？寫得很好。如果沒有高度的智慧，寫不出來這個偈頌。但是很可惜：沒有見性。他沒有見性。當六祖慧能大師聽到大家念這個偈頌的時候，他就把這個偈頌(裡面)一個一個的問題，解答出來了。
就是因爲這個偈頌，五祖忍和尚才把衣缽傳給他，他真的是見性了。怎麽知道呢？從他的這個偈頌，你就明白了。
你看，神秀大師，他講：身是菩提樹，六祖慧能大師怎麽講：菩提本無樹。神秀大師又講：心如明鏡台，六祖慧能大師怎麽講：明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。
他告訴我們，樹，本來都是沒有的麽。菩提本無樹。明鏡亦非台。你的心本來都是清淨的。你原本的心都這樣的，都是清淨，一塵不染，都是非常非常純淨純善的，哪來的塵埃呢？你還需要用一個布慢慢去擦它嗎？不需要的。
所以，尊敬的諸位同修大德，從這地方我們可以看得出來：六祖慧能大師是怎麽樣見性的。他不是一天兩天，他也是一段時間慢慢去鍛煉出來。
我們今天念佛能不能見性？我們今天念阿彌陀佛，能不能見阿彌陀佛？我們今天念南無阿彌陀佛，能不能將來往生西方極樂世界？你能不能用你這個【此心】，用這個心，你能夠用【此心】，沒有一個不成就的。
接下來，中峰國師又用一個比喻來爲我們講：【似珠隨色】他説，這個寶珠就好像水晶珠一樣。一般在民間，我們容易看得到，有時候我們會看到玻璃珠，用這個玻璃珠來做一個比喻：這個珠子本來是沒有光明的，這個珠子本來沒有顔色的，它本來是清淨、一塵不染的，只因爲在外面的物體的顔色，會反射到珠子的裡面。
在這個情況下，有時候會造成我們(的)錯覺：認爲這個珠子是有顔色，認爲這個珠子是有光明的。其實，它沒有，它只是透明而已。
但是很多人，都認定：這個是黃色的，這個是紅色的，這個是白色的，這個是金色的。
所以，在這一念之間，產生了分別，產生了執著。就是這一個。甚至於有時候，在這個環境當中，會產生好惡。
我們忘記了：其實，珠子本來都是清淨的，這個鏡(子)裡面本來就是一塵不染的,哪來的塵埃呢？
這個比喻什麽呢？明天再跟大家來分享。
今天簡單跟大家分享到這個地方，如果有講一些不對的地方，請大家多多批評。
學佛就在自己，諸佛菩薩、祖師大德，只是爲我們引路，接下來的功夫能不能成就，那就看你自己去爭取了。你能不能成就，看你怎麽用心了。這個很重要。希望大家藉這個佛二的因緣，好好用功，好好念佛。
非常難得，在這個佛二當中，師父建議：把萬緣放下，好好念佛。你才能夠把這個佛號，它的功德念出來，把這個佛號的力量才能夠念出來。
如果我們還是三心兩意的，這邊念佛，心還在外面，身體在這個地方，那你今天的念佛，所謂的，喊破喉嚨，你也得不到利益了。
祝大家老實念佛，祝大家身體健康，祝大家明天我們再繼續來學習。謝謝大家。阿彌陀佛。
