學悟法師 2022年11月19日（31）
《中峰三時繫念法事》大意 澳洲雪梨淨宗學會
尊敬的諸位同修、諸位護法、大德：大家早上吉祥！阿彌陀佛！今天再借這個共修的因緣，再一次來給大家習講《三時繫念》的大意。
如果有講到一些不對的地方，請你們大家多多批評。無論在現場，或者在家裡，這個網路上共修，我們一起來學習。
末學在雪梨淨宗學會，特別(是)這個禮堂，跟大家一起共修，也很多年了。雖然見面的時間不多，但是起碼我們在這個地方，很多次的學習、共修、念佛、法會，或者打佛七、八關齋戒。
我有時候常常覺得你們是佛菩薩派來的。在這個地方，來念佛，來做出一個好樣子的念佛人。無論在内，或者在外，像師父也是看到我們後面的這些煮菜的，這些煮菜的幾乎都有年齡的，年紀很大了。但是，爲了這個道場，為了這個法會，讓人家安心在這兒念佛，無論有多辛苦，但是爲了一切衆生，無論有多累，他寧願把自己的最好的時光來爲大衆服務，這個不容易。
像我們越南的同修，你看，那個維那，他(是)越南人。但是，在共修誦經的時候，看不出來他是越南人。真的。都是想盡辦法來爲我們這個社會、這個國家能夠出一點力，來利益一切衆生。
其實，這個非常難得。如果不是佛菩薩派來的，有這麽巧麽？是不是？所以，這個因緣我們要珍惜，一定要珍惜。不是每一次有這個好的因緣能夠遇到。
所以，我常常在講經當中提醒大家【初發心很重要】時時刻刻你要記得你的那個初發心。
我來到這個地方，我爲什麽要念佛？我爲什麽要來學佛？我究竟是爲了什麽？那個初發心很重要的。因爲我們在修學當中，在學習當中，難免會遇到一些不如意的事情。人、事，種種的事情，我們會常常遇到。當我們遇到這個境界的時候，你那個心是怎麽樣來應付的？如果我們常常提醒，你那個初發心，我是要來成就的，我是要來成佛的，我要來為一切衆生來服務的。無論能夠做多少，我那一個心從來不會偏了，你那個初發心，遇到什麽樣的境界，你就不會被這個境界而所轉。
所以，尊敬的諸位同修大德，很不容易。所以，很多人問我：師父，在這個道場，最難處理的是什麽？人事。財力，財力不會(有)問題的。只要你如理如法，護法龍天都會來護持的，你不用擔心，最麻煩的就是我們人事。我們這個人心。遇到境界了，有時候會退心。佛也不念了，經也不誦了，佛也不拜了，經也不聼了，統統都退心了。
所以，我們常常會有遇到這樣的事情。逆境一出現，整個心就被環境而干擾，干擾之後，(就)退心了。所以，那個初發心很重要。
我來到這個地方，我來到這個道場，我的初發心是什麽？如果你那個初發心是為一切衆生服務的，無論遇到什麽樣境界，人家批評也好，毀謗也罷，或者遇到你那些不歡喜、討厭的，或者你不高興的事情，你那個心，所有的這些的逆境會變成什麽？變成你自己的功德。這樣修學、念佛、學佛，會有一個很大的成就。
所以，今天我看到你們，或者在這個現場、網路上共修的，沒辦法來參與的，你那個初發心很重要！記得：時時刻刻，你要提醒你自己：我來到這個地方，爲了什麽？我念佛是爲了什麽？我學佛是爲了什麽？這個是一個很重要的，我們一定要知道。
所以，我常常覺得，你們真的是佛菩薩派來的。今天我在這邊跟大家來講經，如果沒有你們的支持，講不了，是不是這個理？沒辦法呀！就是佛菩薩來幫助我，讓你們來成就我自己。
前幾天，我到圖文巴，去拜訪明德學校。校長是澳洲人，是本地人，很多次請他出來幫忙，他都不想。最後，他真的發心來幫忙了。我看到他為教育，一生投入了三十年。而且，看到明德這些老師非常的虔誠心，不知不覺掉眼淚，所以，發心來幫助，如何讓這個教育，推廣到這個社會。
所以，師父看到他們的介紹，我去參訪麽，去瞭解，師父非常的感動！感動什麽呢？教育有希望了！確實很多障礙，在這個小地方不容易帶動。但是那個心，永遠不會退縮！
所以，我去參訪的時候，那個校長爲我們解釋説明，我那個時候非常的感恩，非常的感動。因爲我在想：這個教育將來會有一個很大的希望！將來在澳大利亞能不能帶出一個淨土，帶出一個圓滿的教育。因爲現在的教育出了問題了。
所以，你們大家要多多支持，多多介紹，在那個地方確實真的了不起！我看到很多家長，自己的兒女有成績了，就是有成就了。以前不聽話，現在很聼話；以前睡覺起床，都是父母叫醒過來的，現在主動起床了，而且起床都自己能夠折被；也能夠洗碗；講話溫柔，態度對人又有禮貌。這個不是我們家長最希望的嗎？
現在很多家長，看到孩子頭痛，爲什麽呢？不聽話。孩子不聽話，長大怎麽辦？做父母很辛苦。所以，將來這個社會有兩個大問題，一個是家長，一個是小孩。小孩沒有處理好，做父母的將來老(的時候)，是很辛苦的。這個道理我們一定要明白。
所以，我在那個地方，看到很大的希望！希望大家多多支持、多多介紹，在那個地方，確實真的，值得來帶動，值得來提倡。這個我們一定要知道。1242
我們接下來看看中峰國師在三時繫念是怎麽說的。請合掌：【只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恆隨生死以升沉。亙古至今而靡間。】
上個星期已經給大家簡單的説明了。【只因最初不覺。忽爾動心。】中峰國師在這個三時繫念，很明確的告訴我們，他説：一切衆生原本、本有的這個真誠的心，有圓滿的福報，有圓滿的智慧，心本來是清淨的，一絲毫動搖都沒有，一絲毫污染都沒有的。就是說，我們的心是很清淨的，就像那個一杯水一樣，那個供佛的水，很清淨的，一絲毫污染有沒有。那我們爲什麽現在變成這個樣子呢？
中峰國師告訴我們：因為你的心動了。動心了，迷了。所以變成凡夫。你本來跟阿彌陀佛都是一樣的，現在變成這個凡夫了。不但變成凡夫了，迷失了自性，迷失了本性，中峰國師告訴我們什麽呢？
【迷己逐物】你自己的自性，本來是清淨的、純淨純善的，很快樂、很幸福、很美滿，但是現在，你統統迷失了。【認妄為真】麽，你把這個假當作真的。你看這個世上，哪一件事情是真的？沒有啊。你看我們的身體，哪件事是真的？以前沒有白頭髮，現在白頭髮這麽多了。以前很年輕，現在衰老了，對不對？每一分，每一秒都在變化。哪一樣東西是你的呢？沒有啊！
你說這個房子，這個房子也不是你的，暫時借給你用而已。你説，你的家裡戶口，這些錢，這些錢也是暫時給你用而已，時間到了，你也帶不走。沒有一樣東西是你的。
所以，尊敬的諸位同修大德，我以前看《釋迦牟尼佛傳》，我很感動！釋迦牟尼佛生在一個帝王之家，享受榮華富貴。要地位，有地位；要權力，有權力；要什麽，有什麽。但是，到最後，爲什麽他老人家放棄一切呢？連房子也不要；連皇宮也不要；連這麽美好、美麗的太太，他也不要了；連他的地位，也不要；權力都不要，統統放下，寧願(過)一個樹下一宿，三衣一缽(的生活)，生活的簡單，很簡單，很簡單。
他爲什麽統統不要？我很感動！釋迦牟尼佛還沒出家之前，他看到四樁事情。第一樁事情看到什麽呢？看到老人。他問自己，因爲他在皇宮，被寵，被愛護，不允許有看到老人的。所看到的人都是年輕的，年輕人、漂亮、很壯的。沒有看到一個老人。突然間，看到一位老人。他想想自己：那一個人是誰呀？爲什麽長得這麽脆弱？又長得很老？我是不是總有一天跟他一樣的？他馬上覺悟。
他的侍者告訴他，他說：悉達多太子啊，我們人在這個世上，沒有一個人能夠避免得了。避免不了老苦。釋迦牟尼佛那個時候在想，回去到皇宮的時候，在想：我是不是有一天也是跟他一樣？也會老苦？覺悟了。我們天天看到老人，有沒有覺悟？晃來晃去的，有沒有覺悟呢？
所以，我在雪梨，學了很多。走在我的面前，一個老人家，提醒我自己：總有一天我會老，那我老了怎麽辦呢？我現在還有這個體力，我好好念佛，好好用功，不要等到我老的時候，我才來拼命念佛，拼命修行，很難啊！
所以，趁這個體力，斷惡修善，提醒自己，因爲總有一天，我們也是一樣的。覺悟啊。我們呢：沒關係，慢慢來，還有十年，還有二十年。無常啊！真的。
最近，師父的妹妹，(她的孩子)老大，剛剛往生，十幾歲而已啊。你説，做媽媽的苦不苦？苦啊！辛辛苦苦養了這麽大，十幾歲，突然間消失了，你説苦不苦？因爲不小心意外。很苦的！
看到病人，悉達多，釋迦牟尼佛提醒(自己)：我是不是也是一樣？哪一個人能夠避免得了？沒辦法避免。
最後看到一個往生的人：是不是每一個人到這個世上，有生必有死呢？那我怎麽辦呢？我將來，我是不是要跟我的家屬、跟我自己的兒子、跟我自己的太太、跟我自己的父母、跟自己的親屬，總有一天，是不是要分開？種種的事情，讓他明白這個道理了：原來這個世上，都是假的！沒有一樣東西是我們的！
所以，發心出家，最後，他真的成佛了。今天我們才會有這個機會，來遇到佛法。所以，很多人告訴我說：師父，佛陀所講的法，所講的理很深，有時候學來學去，我有時候無法能夠通入、融入釋迦牟尼佛所講的法。我說：那個不重要！最關鍵的是什麽？最關鍵的你那個心，是怎麽用心的。
那怎麽用心呢？佛法告訴我們用什麽心呢？真誠心。就算今天我們所讀的經，聽不懂，看不懂，不明白裡面的意思，但是，你那個真誠心，能夠把它用對了，沒有一個法門不通的。所以，一分誠敬得一分利益，十分的誠敬得十分的利益。我們要明白這個道理。
所以，尊敬的諸位同修大德，你要明白一樁事情：學佛，第一件事情要學的是什麽呢？你要誠。我們學佛第一件事情，無論你今天是念佛也好，第一樁事情，你那個心要誠。
所以，釋迦牟尼佛在大乘經裡面告訴我們：你不誠，它就不通了；你不通了，你怎麽能夠相信佛陀的話呢？你怎麽能夠相信釋迦牟尼佛的話？你怎麽能夠相信阿彌陀佛的話呢？你不信，你就沒辦法融入。
因爲我們學佛有四大科目：第一個是什麽？我們學佛要明白，特別是念佛的。我們學佛有四大課程，你要去學起來。第一個是什麽呢？第一個是：信。第二個是：解。第三是：行。然後，最後是：證。這四大科目裡面排第一的，就是這個【信】。
所以，印光大師過去曾經對於我們念佛的人，一個告誡，告訴我們一個道理。什麽呢？【竭誠自可轉凡心，念佛方能消宿業。】明白嗎？你能夠念佛用你那個真誠心來念佛，你能夠轉凡為聖。你能夠消無量劫的罪業。佛經常講的，八十億劫(生死)重罪，你能夠都消滅了。
所以，學佛第一個條件，就是要【誠】。這個在三時繫念裡面。所以，有人問我：既然要真誠心，師父，我現在不誠嗎？我問你們：你今天這邊念佛，你那個心有沒有誠？説實在的，你我現在都沒有誠，不誠。
爲什麽呢？誠心不是你在那邊拜呀、燒香呀，不是的。我今天拿水果：“阿彌陀佛，我供養給你了，我很真誠心的。” 對！是這一個嗎？
我今天來敲法器，我敲的很好，那個是真誠心嗎？我今天坐在這個地方：阿彌陀佛，阿彌陀佛。是真誠心嗎？不是的。真誠心是從哪裡來的？從鍛煉來的，訓練來的。真誠心是從哪裡來的？從修德來的，是修來的。不是一生出來就生俱了，沒有；是鍛煉出來的。
你看，金子，你在這個世上要找一個純金的，能夠找得到嗎？沒有，是找不到的。這個金是從哪裡來的？金礦來的，經過很長的時間，才能夠鍛煉(提煉)出來純金，是不是這個道理？
我們今天念佛也是如此，你能不能往生西方極樂世界，你能不能成就，在這個地方學佛、念佛，得利益的，利益社會，利益國家，利益一切衆生的，都是從你在日常生活裡面去鍛煉出來的。在什麽樣的境界當中，你慢慢的去磨練你那個心。
所以，(會)學佛跟不會學佛的人，區別最大的是在哪裡？在用心。
所以，我們一定要明白這個道理。你看這個世上，你要找到一塊材料，它一生出來就(是)金的，純金的，有沒有？沒有的。你看，阿彌陀佛成佛，也是無量劫以來不斷的去積功累德，去訓練、去鍛煉、去考驗、去磨煉，才會(有)今天的成績呀。
我們也是一樣，今天你在外面遇到什麽樣的不愉快，遇到什麽樣的不高興的事情：我在鍛煉自己。你要這樣想。因爲我們人，常常會有這樣的習氣，有這樣的毛病。遇到境界來的時候，起煩惱，發脾氣，不高興，計較，爭執，是不是？然後呢？阿彌陀佛，阿彌陀佛，爲什麽今天會這樣？變成這麽糟糕？是不是這樣？
所以，進進退退，退退進進，到哪是一個頭呢？趕緊好好鍛煉。所以，你不要以爲：師父講得很有道理。我今天出了這個門，我要開始鍛煉了：來呀！是誰？來呀！我們常常不是有這(樣)嗎？來呀！我今天很聽話了，什麽樣的境界，來呀，我不怕！一遇到境界了，什麽都忘了。是不是呀？
所以，尊敬的諸位同修大德，一天不能不聼經，一天不能不誦經，一天不能不讀經、拜佛，真的，你才能夠進步，才不會被你的習氣做主。習氣一做主，什麽煩惱就來了，什麽業都會造了。
所以，尊敬的諸位同修大德，沒有一樣東西在這個世上是純的，像金一樣的。都是從你自己慢慢培養出來，慢慢的去積功累德，將來時間到了，緣成熟了，預知時至，往生西方極樂世界。都是在生活裡面考驗出來的。
你看看那個《淨土聖賢錄》《往生傳》裡面，那一些念佛往生西方極樂世界，在念佛堂往生的，有幾個？可以用數的。這些念佛往生的幾乎都在生活裡面去考驗，成就自己的。把阿彌陀佛融入了一體，變成自己的功德。就是這一個。
所以，在這個地方【迷己逐物】就是告訴我們：你本來是阿彌陀佛，你可以成佛，你可以往生西方極樂世界，你的那個人生本來就是很幸福快樂的美滿，爲什麽現在變成這個樣子？因爲你把自己，自性迷失了。六根接觸六塵，統統被這個境界而所轉了。是不是這個道理？
你看你的眼睛，我們的六根，眼睛看到的，比如說，看到喜歡的，你會不會高興？很開心啊。看到討厭的，你會不會討厭？會呀。眼睛看到好的，你會起了一個貪念；眼睛看到不好的，你會心起了一個煩惱。天天六根在這個環境裡面，所看到的，天天被迷惑了，是不是？
你看，我最近去布里斯班，從圖文巴到布里斯班，然後從布里斯班開車下來，大概十一個小時。在布里斯班學會遇到，有一位同修，我認識了很多年了。他說：師父，我很有幸運。幸運什麽？我這一生能夠住在這個澳洲，澳洲是一片的淨土，很好！我説：話雖然說的不錯，確實現在這個世界，澳洲屬於一片淨土。在這個澳洲好不好？住得好不好？當然很好啊。感恩啊。
生活悠悠哉哉的，該吃飯的，吃飯；該睡覺的，睡覺。時間到了，政府就給你了，兩個星期麽，對不對？寄到你的戶口去了，也不用操心，也不用看兒女的臉色，時間到了，戶口自動就有了，什麽都有。在其他國家沒有。一片淨土。沒的上班，你可以跟政府拿錢；老的時候，政府又給你照顧；生病的時候，又有Medicare。你說呢，是一片淨土嗎？一片淨土。
但是，無論有多好，它還是不究竟嘛。不究竟，總有一天，你還是要離開它呀，帶不走呀。所以，看到這樣的環境，釋迦牟尼佛，像我們師父上人告訴我們：看到好的，只能欣賞。我們出去走一走：這個風景很好，只能欣賞就好，明白就好了，不要放在心上；放在心上，最後變成什麽？執著放不下了。
看到不好的，統統要放下，都是假的，在心裡面，一句阿彌陀佛。爲什麽呢？這邊無論有多好，還是比不上我們西方極樂世界。如果西方極樂世界不是最好的，十方一切諸佛國土，不可能在經上沒有一尊佛都不勸導我們要發願求生淨土。這個道理我們一定要知道。
所以，看到好的，阿彌陀佛；看到不好的，阿彌陀佛；事情解決了。看到好的，執著、貪戀，那慘了，將來念佛，往生不了了。
所以，這個六根接觸六塵，沒有一個讓我們不去執著、去分別、起了貪念，那我們在這個六根接觸六塵裡面，因爲我們被迷了，而且自己的自性已經迷失了，結果呢？到最後，是怎麽樣的呢？中峰國師是怎麽講的呢？我們看下面的經文，請合掌：【由是業網牽纏。流轉五道。】
結果變成【業網牽纏】，什麽叫做業網牽纏？就是你開始造業了。因爲你被迷了。衆生一迷了，沒有一個不造業的。眼睛所看到的，被迷了。看到外面這一些五欲六塵，迷了。看到外面的名聞利養，迷了。看到内心的自私自利，迷了。看到自己的貪瞋痴，也迷了。被這些外面的境界而所迷了，衆生就避免不了造業，包括我們今天。
你看你的眼睛，有時候不小心，一看了，自己造業都不知道。造了業，業是因，果報是什麽呢？下面你看中峰國師講得好：【流轉五道】，因爲你迷了，你本來是清淨的；你迷了之後，結果最嚴重的果報，中峰國師就告訴我們什麽呢？這個時候六道輪迴就產生了。就是這(樣)來的。
所以，六道輪迴從這個地方，中峰國師講的很好，怎麽講得好？六道輪迴怎麽來的：就是因爲我們迷了，才會有六道輪迴，你覺悟了，六道輪迴都沒有了。哪來有六道輪迴呢？
我們看連續劇的。大家有沒有看過連續劇？以前，不是現在。以前，有沒有？有啊！好看。你看那個連續劇，一集接著一集，第二集，兩點了... 再看一下，再接下第三集，哎呦，三點了，沒關係啦，再第四集。都已經六點，早上了，還不睡覺，他還迷著看這個連續劇。看了之後，明天起來：我很後悔，我爲什麽晚上不睡覺看這個連續劇，看得好辛苦，精神也不好，睡也睡不好，後來生病了。
我們常常有這樣的事情。本來都沒有，本來都是假的。偏偏被迷住了，你不愿意醒過來呀！明明那個是假的，做戲嘛。做戲，是戲，明明那個是戲來的，是一個假的。但是我們偏偏被迷住了。叫他不要看，還不高興！
師父以前年輕的時候，有人給師父看... 看了之後，被迷住了，功夫，打來打去，從早看到晚，從晚看到(天)亮。被爸爸訓，罵了一頓，還不高興。“那個是我的事，你不能來干涉我！”
衆生就是有這樣的毛病，沒辦法呀。
所以，我們從這個地方，中峰國師告訴我們，今生今世，我們無量劫以來，生生世世無法脫離六道輪迴、無法離苦得樂，最大的原因就是我們把這一些假的當作真的，產生了這個六道的輪迴。
所以，尊敬的諸位同修大德，將來，我們人生的前途是一片的光明，(還是)一片的黑暗，能不能往生西方極樂世界，關鍵不是在佛菩薩，關鍵是在你怎麽用心。這個道理，我們一定要明白。
...
你知道阿修羅是怎麽樣的人呢？什麽樣稱爲阿修羅呢？你知道嗎？你能不能看得出來，這個人是不是阿修羅？可以看得出來的。第一個，阿修羅是什麽？發脾氣。脾氣很暴躁的，很不好的。喜歡計較的，喜歡發脾氣，一點點(就)不高興，動不動(就)不喜歡！這個就是阿修羅。
那你想一想，你自己是不是阿修羅？你自己是不是阿彌陀佛？可以看得出來啊。阿彌陀佛，心都善良的，看到人就笑笑。看到哪一個人，都是笑眯眯的。你看阿彌陀佛那個像，都是笑眯眯的。
阿修羅的臉都是很凶的，羅刹鬼那一種，很凶，很凶的。你看那個人發脾氣的時候，他的臉是怎麽樣的？就是這一個。所以，你回家，當你發脾氣的時候，趕緊把那個手機，拍一下，嘣！我是不是阿修羅？我是不是阿彌陀佛？看得出來的。是不是這個理呀？就是這個理。
所以，他把這個阿修羅歸到這個四道裡面。人道也有阿修羅，餓鬼道也有阿修羅，畜生道也有阿修羅，都有。所以，很容易分別出來的。
既然我們已經迷了，結果是怎麽樣呢？我們看下面的經文，請合掌【恆隨生死以升沉。亙古至今而靡間。】中峰國師講得非常的好。因爲我們隨著你自己的造作，這個造作有兩個：有善，有惡的。隨著自己的善惡業的升沉，這個【升沉】是什麽呢？就是講我們的習氣煩惱。
【恆隨生死以升沉】，這個【升沉】就是講我們的習氣。我們每個人都有這個習氣。有人習氣，喜歡發脾氣；有人習氣喜歡睡覺；種種的，有八萬四千種的。每一個人的習氣又不一樣。
隨著自己的習氣，衆生造成最嚴重的果報。造成最嚴重的後果是什麽呢？中峰國師告訴我們【亙古至今而靡間】就是說：你的生死，生生世世輪迴就沒完沒了了。
而且，在這個裡面頭出，頭沒。無量劫以來乃至到現在，我們就是這樣的度過，我們就是這樣的，一直到現在，一直到今天，你們還不覺悟嗎？你不感覺苦嗎？你還不念佛嗎？你跟我都是一樣。無量劫以來到今天爲止，我們還是迷著，還不懂得覺悟，苦，那怎麽辦？自作自受啊，能怪誰呢？
我問大家：我們要不要醒啊？就看大家了，既然我們要了，我們要趕緊醒過來。怎麽醒呢？該看破的，要看破。該放下的，要放下。這個就是叫你醒過來了。
所以，今天我們能不能往生西方極樂世界，不是佛菩薩，不是阿彌陀佛，也不是釋迦牟尼佛。能不能將來離開這個世間，自自在在的生到西方極樂世界，全部關鍵都是在你自己本身；跟佛菩薩毫無關係的，我們一定要明白。
就好比，佛菩薩跟祖師大德，在我們的旁邊，天天把你推醒，推醒：趕緊醒過來，趕緊醒過來，不要再睡了，不要再迷了，趕緊，趕緊醒過來！你們要不要醒？這就看我們的啦。
所以，佛是很慈悲的，真的很慈悲，大慈大悲。確實真的很慈悲。你看釋迦牟尼佛，他爲什麽每天講經説法四十九年不間斷，講到他老人家要入涅槃的那一刻，他還是度人！而且得度的那位長者，是在印度最有影響力的。
你想一想，釋迦摩尼佛已經要入涅槃了，那一刻要入涅槃，印度婆羅門教最有名望的，德高望重的，在印度那個時候沒有一個人不尊重他的。他是婆羅門教的，來見佛的時候，來問佛，佛一句話把他解決了，後來出家，度很多人。
今天，釋迦牟尼佛在這個地方，用九牛二虎，要把你拉，如果你不想覺悟，你不想解脫，你不想往生西方極樂世界，釋迦牟尼佛也沒辦法呀，你説對不對？道理很簡單，看你愿意不愿意而已。你願意，你就是佛；你不願意，你就是凡夫，永遠都是在這個六道裡面。不要！聼師父的話，真的，該看破的，要看破；該放下的，要放下。
人家怎麽讚歎你，阿彌陀佛；人家怎麽批評你，阿彌陀佛，統統給阿彌陀佛，全部不要去想，心才能夠平衡。不然的話，在那邊起煩惱、痛苦、掙扎，很辛苦的。
所以，你看釋迦牟尼佛以前，在走路的時候，看到一群螞蟻。這群螞蟻在那邊走來走去，走來走去，釋迦牟尼佛看到這群螞蟻，突然間笑了。阿難尊者就問釋迦牟尼佛：佛陀您爲什麽會笑？他說：七尊佛已經過世了，它還做螞蟻。
你想一想，一尊佛，三劫，三(乘)七，二十一劫。這麽長的時間，它還做螞蟻身。
佛陀在世的時候，在托缽看到有一個護法，家裡門口，養了一隻狗。這一隻狗每次佛陀走過去，它一直叫，一直叫，叫佛陀，因爲不高興。有一天佛陀在講經給它：你就是因爲這樣的愚癡，你現在已經墮落畜生道了，生為一隻狗，你還不覺悟，你還在執著！
......
(那隻狗)在那邊一直在叫，後來才明白。兒子去問：“爲什麽要罵我們家裡養的狗？” “你不知道那隻狗是誰。那個是你的父親。爲什麽墮在畜生道，生為一隻狗？就是執著。因爲以前年輕，還沒死的時候，藏了很多金銀財寶，在那個地下。” 所以，那隻狗一出生，一直都睡在那個地方，不走。只要誰走過去，它就會叫，它(就)不高興了。
你家裡地下有沒有(金銀財寶)? 地下很多money嗎？要小心。有，要趕快拿出來去供養，不然的話，(你)以後變成蟑螂了，狗啊、貓啊。告訴他的兒子：“你的父親就是因爲執著這個金銀財寶，到現在還不離開。” 沒想到，回去，一挖出來，一大批的金銀財寶。才發現佛陀所講的話(是真的)。把這些金銀財寶供養，來超度他的父親，才得人天的福報，遇到佛陀！
你想一想，尊敬的諸位同修大德，我們現在很多人就是這個樣的，一直在執著。看到什麽執著，看到什麽執著。到最後放不下，你説，苦不苦？很苦。
但是，如果今天，我們還是不願意醒過來，佛菩薩也不勉强，隨緣。但是，這個夢裡面，你一定要做好夢。如果做了噩夢，那這個不得了了。做好夢的意思就是説：起碼人天福報。做噩夢是什麽？墮在三途。我們這一生當中能夠得人身，將來能不能得人身，也不一定，看自己的業力。
很多人，一往生之後了，因爲一念之間，迷了，隨著業力在三惡道循迴。自己沒有看到而已。佛菩薩有神通，每一天看到這個衆生剛剛走了，往生了，墮在哪裡？墮到地獄了。看到這個衆生剛剛走了，墮在畜生道。看到這個衆生離開了，墮在餓鬼道。他有看得到，我們看不到。確實真的。
中峰國師在這個地方告訴我們：既然你不想醒過來，不願意醒過來，那你要保持你那個好夢，就是說，人天福報你要保持。但是，你想一想，人天福報不是那麽容易修的。你要到這個天道，比到西方極樂世界更難！因爲它的標準都是【五戒十善】，五戒十善沒有了，你想要得人身，是不可能；你想要生在天道，是不可能的。很難！
所以，釋迦牟尼佛告訴我們：要小心！一迷住了，墮在三惡道，一墮五千劫，很長，很長很長的時間，才能夠跳出來。
但是，在這個地方，大師又在提醒我們：無論是好夢，無論是噩夢，總有一天你一定要醒過來。不然的話，你永遠就是在這個六道裡面去輪迴。
這一天是什麽時候呢？這個需要我們自己去爭取，這一天。你能不能超越，你能不能脫離，看你怎麽去爭取。你爭取，精進用功，努力：我真的我在修行，真的在用功，我想盡辦法去爭取，爭取什麽呢? 爭取，我們所講的：怎麽樣如何離苦得樂。就是這個道理。所以，我們一定要爭取。爭取什麽？這句阿彌陀佛。其他不要去爭取，不要去爭，爭到最後，都是假的。阿彌陀佛是真的。所以，看我們怎麽爭取。
像師父以前爲了要得到我們所講的：如何讓這個佛法融入到我的生活裡面？你要去爭取。無論怎麽樣，去爭取。這個爭取不是壞的，就是把這個真理，能夠讓我們這一生當中超越六道，離苦得樂。能夠幫助我們這一生當中能夠超越十法界。你必須要去爭取！因爲這個是真的，阿彌陀佛是真的，你要爭取，其他的隨緣就好了。
所以，修行説難，不難；説難，很難。看你怎麽用心。
接下來我們看下面的經文，請合掌：【當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。】當知，意思就是說：我們應道要知道，知道什麽呢？你本來是阿彌陀佛的，你的心本來是清淨的，你的心本來是真誠的，你的福報本來是圓滿的，你的智慧本來是圓滿的。你應當要知道：你將來你能夠成佛，你將來能過得生淨土，你一定要知道。
但是很多六道的衆生，他們都不知道。你們今天能夠學佛，足以説明：你那個福報很大！你不抓住這個機會，你能夠明白這個事實的真相，説明你那個福報過去生修得太大了！
所以，在《無量壽經》，佛告訴我們：【若不往昔修福慧。於此正法不能聞。已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。】所以，我們今天在這個地方念這句阿彌陀佛、來學佛，不是偶爾遇到的，是你過去生中修了很大的福報，才有這個機會能夠來明白這個事實的真相。
只有佛法才能夠幫助這個社會，只有佛法才能夠幫助化解這個社會的災難。
所以，中峰國師告訴我們：【當知生自緣生】你現在一定要知道，你現在已經知道了，但是最可惜的，最悲哀的，就是這些六道的衆生都不知道。
所以，今天佛菩薩不斷的出現在這個世間，沒有別的，就是來到這個世間幫助我們、來救度我們、來教化我們。所以，佛菩薩的功德，最大的，第一是什麽？就是幫助一切衆生破迷開悟，離苦得樂。這個是第一的功德。
那今天你的第一功德是什麽呢？你要做好樣子，做一個好念佛人。你能夠做一個好樣子，做一個好好的念佛人，人家看到你(竪大拇指)：不得了！起了信心，你那個功德太大了！可能無量劫享受也享受不完的！爲什麽？讓大家起了對三寶信心，對阿彌陀佛的信心。將來他能夠往生西方極樂世界，那個功德不得了！就算將來你沒有到西方極樂世界去，人天福報享受不完的！不得了！
所以，中峰國師告訴我們：【生自緣生。而法性不與緣俱生。】這句話是什麽意思呢？什麽道理呢？明天見！
今天師父很開心，跟你們在這個地方學習。如果越南同修，講得太快，聼不清楚，沒關係。真誠心，最主要的。比什麽更重要。
今天講到這個地方。如果有講一些不對的地方，請大家多多批評。
希望我們今天念佛、講經、聼經的功德，
回向給我們無量劫以來的冤親債主；
回向給我們國家澳大利亞，國泰民安；
回向給一切衆生能離苦得樂；
回向世界大災化小，小災化無；
希望我們過往的父母，過去、未來、現在，能夠蒙佛法的利益，離苦得樂。
這個就是我們今天的功德回向一切衆生。謝謝大家！阿彌陀佛！
