學悟法師 2022年11月20日（32） 《中峰三時繫念法事》大意 澳洲雪梨淨宗學會
尊敬的諸位同修、諸位護法、大德： 大家早上吉祥！阿彌陀佛！ 再一次，在這個禮堂，藉這個因緣繼續給大家來習講中峰國師三時繫念的大意。就是把一些主要性的，來為大家簡單的説明。 在習講當中，如果有講到一些不對的地方，請大家多多批評。 今天我們能夠來學佛，特別能夠來念佛，確實是一個很好的因緣。而且念佛是一個好東西，能識貨，它不但能夠幫助我們得究竟樂，它也能夠幫助我們離苦得樂，化解我們内心種種的煩惱和痛苦。你要真(想)找到幸福美滿的快樂，外面是找不到的；只有從内，你才能夠找到你的幸福，從你那個心。 而這個佛法，它的好處，在哪裡呢？都是繞著這個【心】，爲我們説明這個事實的真相。一個人的幸福，都是從心想生；一個人的快樂，也是從心想生；一個人的痛苦煩惱，也不例外，都是從心想生的。 所以，佛法確實真的是一個好東西。只要你用心去聽，用心來學，沒有一個不得到利益的。所以，真的是一個好東西。 印光大師過去曾經講過一句話。印光大師這樣講，他説:現在這個世界的人，寧買千單假，不買一單真。什麽意思呢？ 他説，現在的人，(這個“單”是指賣東西的，)寧肯買一千單的假的東西，他不願意買一單真的東西。什麽意思呢？他不知道這個事實的真相。釋迦牟尼佛在大乘經裡面，明確的告訴我們：宇宙事實的真相，都是假的，都是無常的，每一分，每一秒都在變化；一刹那都在變化的。 所以，你明白這個事實的真相，你還能夠被外面的境界而所欺騙嗎？不會了。 所以，寧願，去買一千件的，一千單的，那種假的，他也不肯，不願意買一件的，真東西。 那今天我們坐在這個地方，諸位，你們確實，真的，買了一單是真東西。是不是？因爲我們明白這個事實的真相。 既然人生生命的世界都是無常的，既然每一分，每一秒都在變化的，那爲什麽我們每一天給自己這麽痛苦壓力呢？這麽執著呢？因爲釋迦牟尼佛告訴我們：煩惱的根源就是因爲我們執著，放不下，太多的事情我們放不下。 今天我們坐在這個地方，坐在這個禮堂，我們識貨，我們明白。 所以，真的，你看我們現在這個世界，總共人口有多少人啊？七十多億。我們住在澳大利亞的，澳大利亞佔的人口有多少？兩千五百萬。從這個兩千五百萬，一個一個把他淘汰了，真正遇到這個好東西，就是這個佛法，特別是念佛法門的，你想一想有多少人？不多。 所以，念佛好啊。簡單、容易、方便，在一切時，一切處都能夠幫助我們轉迷為悟，轉凡為聖。你想一想，一層一層淘汰之後，我們能夠遇到這個法門，能夠有多少人？不幾個。 所以，你們很lucky啊！是不是？就是說很幸運啊。真的很幸運。爲什麽很幸運？我們有這個機會。什麽機會呢？了生死啊。 這個人生很苦的。爲什麽會苦？太多事情由不了(自己)做主。你能夠做得了主嗎？你能夠嗎？做不了主。 你想要不老，偏偏就老；你不想死，偏偏又避免不了；你不想生病，天天看醫生；你不想痛苦，天天痛苦；你不想煩，天天人家來給你煩，太多了，不如意的事情太多了。 所以，古人講那一句話【人不如意事常八九】這一句話不是亂説的，(不是)隨便講的。裡面的内容都是有高度的智慧，如果沒有高度的智慧，講不出來。 所以，我們很幸運，有這個機會。這個機會能夠幫助我們，只要你這一生當中，你認定了，你認識了，我明白了，沒有一個不得到的。 現在關鍵在我們怎麽用心而已，用心對了，你今天所學佛的，走到哪裡，都是快樂的，都是幸福的。 所以，印光大師又告訴我們一樁事情，他説：念佛之人，你這一生能夠碰到念佛法門，能夠來學佛，而且在這個修學當中，你能夠認識了這一句名號的功德，就是這一句【南無阿彌陀佛】【阿彌陀佛】這四個字，而見到這個淨土法門，印光大師是怎麽勸導我們的呢？ 【...，歷劫難逢】什麽意思呢？就是説：你不種福德的根本，你沒有這個德行，如果不是你過去生中，修了深厚的大善根大福德，你想在這一生當中遇到這個法門是不可能的。 而且印光大師告訴我們：衆生生生世世，需要很長很長的時間，就是長時的積德，你這一生才能夠遇到這個法門。不然的話，你是不可能的。很多劫，你也沒有這個機會，這個機緣能夠遇到。 所以，昨天不是跟大家講過：【若不往昔修福慧。於此正法不能聞。已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。】所以，中峰國師在這個對方勸導我們。 而且中峰國師下面又告訴我們【既獲見聞。當勤修習。】既然我們今天遇到這個法門了，既然我們今天聞到這個法門了，既然我們今天能夠坐在這個地方念佛了、來聼經、來聞法，我們應當要該怎麽做呢？【當勤修習】就是說：你應當勤快，你應當勤勉，來加强自己，能不能這一生當中，我來成就。所以，真的不容易。 所以，尊敬的諸位同修大德，這個就是中峰國師，印光大師在這個地方來鼓勵我們：不要錯過這個機會，今天遇到了千載難逢的機會，你不好好念佛，你要等到來生，才來用功，來精進，很難。 民間不是有一句俗話麽【過了這個村，沒有那個店】是不是這個道理？今生遇到了，你不好好珍惜，你要等到什麽時候？ 其實，這個佛法真的不容易。確實真的不容易。 昨天有一個居士打電話，他説：“師父，【阿彌陀佛】這句名號的功德太大，師父，您知道那功德有多大嗎？”我怎麽能夠解答這個問題呀。你們能夠瞭解嗎，阿彌陀佛這句名號，有多大功德？只要你用對了，你走到哪裡，一句名號，能夠解決你的眼前的事情，這句名號功德有多大？你能知道嗎？不要説你們，連舍利弗尊者都無法能夠理解。舍利弗是智慧第一的。釋迦牟尼佛問他：你知道這一句名號的功德有多大？舍利弗一句話沒講。 那(用)什麽方法呢？好好念佛。不要想太多，也不要講太多，好好念佛就是，將來到西方極樂世界，你去見他老人家，是誰？阿彌陀佛，你去問他。阿彌陀佛一定告訴你的，而且會講得很清楚，為什麽呢？因爲這句名號(是)他創造啊。 所以，釋迦牟尼佛，藕益大師在《彌陀經要解》才不得已講了一句話：「唯佛與佛方能究竟」九法界的衆生，怎麽能夠知道這一句名號的功德呢？ 這一句話講出來，是真的不得已講出來的，說明無法用語言來形容這句【南無阿彌陀佛】的功德有多大。 只要你這一生當中鎖定了你的目標、你的方向，沒有一個不成就的。但是很多人不認識，不識貨。那要如何讓大家來念這句【南無阿彌陀佛】？首先把自己做好，不求別人。求己，做一個好樣子。讓他種下這個種子，因緣成熟了，自自然然他就會念阿彌陀佛了，是這樣的。 所以，一個人能不能往生西方極樂世界，是看他的因緣。這個因緣有沒有成熟。這個“成熟”是什麽呢？成熟的意思，依我的理解，就是說：你那個心有沒有阿彌陀佛。你那個心有沒有西方極樂世界。除了阿彌陀佛之外，一切萬法，一切萬緣，就是我們隨緣而不攀緣。心裡只有一句阿彌陀佛。 人家怎麽批評我們：阿彌陀佛。人家怎麽來破壞我們：阿彌陀佛。無論(在)什麽樣的境界當中，大風狂浪，我們也如如不動，都是這一句【阿彌陀佛】。 但是，現在的人太難了，九牛二虎，有時候也拉不動。叫他念佛，明天吧。明天勸他念佛，後天吧。後天勸他念佛，下個星期。下個星期勸他念佛，下個月。下個月(勸他念佛)，明年吧。 等到已經到了入那個棺材的時候，才來拼命請法師：師父啊，幫忙助念。來不及了。(有那麽)容易往生嗎？不容易。活在當下。不要等到明天、再(等)多一個小時、(等)後天，不要。無常隨時會到的。 所以，閻羅王常常提醒我們。像師父最近看書，有時候看不清楚了，需要吃那種眼睛的藥來補助，(這是)閻羅王提醒你呀：無常到了。白頭髮長出來，閻羅王在提醒我們了，趕緊啊，不要再等。 但是，現在環境誘惑太大了。所以，我們現在念佛的人，你要去克服一下。眼睛所看到的，幾乎都在誘惑我們，耳朵所聽得到的聲音，天天都在誘惑我們。 你想一想，如果你不小心，有一天被這個外面境界而所轉了，你要來好好用功，...那將來會變成我們很大的障礙了。所以，天天要聼經，天天要讀經，天天要念佛，天天要拜佛。起碼，提醒我這一生，我的志向，我的目標，我的方向，天天提醒你自己。這個道理我們一定要知道。 外面的誘惑太多了。好好念佛。看到好多東西，拼命的買。看到不好的，又討厭。 每天看這一些東西，看到最後，沒有一樣東西能夠帶得走。到最後，你還是要離開。這個道理我們一定要知道。 所以，這一句名號的功德有多大？我們沒辦法去體會得到。爲什麽？只能老實聽話真幹，將來你得生淨土了，這一句名號的功德有多大，你就清清楚楚了。 只有阿彌陀佛才能夠告訴我們。所以，你想(要得到)答案，趕緊到那邊去。不要去想太多，想太多沒用。到最後還是妄想，到最後還是分別，到最後還是執著。所以，好好念佛就是了。 好，我們看中峰國師下面的開示。請合掌【當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。】 尊敬的諸位同修大德，我們每一個人，我相信都很喜歡做三時繫念，是否？你們有參加做三時繫念的，請舉手。幾乎都全部了。 但是，很多人對中峰國師内容的開示，很多都不懂，包括我自己。因爲他所寫出來這些開示，都是從他的自性流露出來的。這個自性，我們跟諸佛菩薩的自性，其實是一不是二，那爲什麽我們看不懂呢？看不明白呢？ 因爲佛已經站在覺的這一邊了，他所講的這一些理論，他所講這一些道理，不是我們現在這個生活能夠容易理解的，除非你見性了。 那爲什麽我們在這邊很難懂呢？因爲我們都站在迷的這一邊。所以，我們很難融入。 就好像，我做一個比喻：一位夫人，她每天都是管家務的，去超市買菜。這位夫人她很清楚，哪個地方菜便宜，打折的；哪個地方很好的，她很清楚。但是，如果你問她：這個房子怎麽設計的。她聽不懂。因爲她在那邊每一天都是這樣的生活，以那個為中心來過生活。 所以，我們在這個地方，在這一邊，爲什麽我們無法去融入，釋迦牟尼佛、祖師大德的開示，因爲我們沒辦法加入到他們那一邊，我們每天都在這邊迷惑。 但是，雖然這個道理很深，中峰國師告訴我們，那個不是關鍵。關鍵在哪裡呢？關鍵：你有沒有真心。真心來聼，真心來學。 所以，釋迦牟尼佛在世告訴我們一句很重要(的話)：學佛的人第一件事情，要先從真誠心開始。所以，不誠，則不通；不通，則不信。 所以，十方一切諸佛如來，祖師大德，他們爲什麽能夠見性，從哪裡開始？真誠心。 所以，尊敬的諸位同修大德，你那個真誠心，不是我今天在那邊禮佛，在那邊燒蠟燭、燒香、供水果。這個真誠心要先從裡來的呢？從在你日常生活裡面，處事待人接物，慢慢的培養出來的，慢慢的去鍛煉出來的。 所以，昨天，我跟大家用了一個比喻，就好像金子。這個金子在這個世上，你要找到一個純金，找不到的，在這個世上找不到的。爲什麽呢？因爲這個金是從金礦慢慢鍛煉(提煉、冶煉)出來的，到最後再造成我們所看到的，你要哪一樣的款式。金，是這樣的。在這個世上沒有。 你在這個世上想要找一個棟梁、想要找一個材料，像金子那樣的，一生出來就是高人，沒有啊。是慢慢培養出來的。真誠心，在這個日常生活，處事待人接物，你能夠盡多少份，在這個真誠當中，你就得到多少份。 所以，能不能通，是看我們的心，能不能有真誠，所謂【至誠感通】就是這個道理。雖然很深，但是我們還(是)需要來學習，我們慢慢來學。 如果大家認爲：師父講得太深了。我就盡量。聽不明白怎麽辦？心裡念阿彌陀佛，比什麽更好，不要胡思亂想。用心很重要。 我們來看中峰國師剛才的那一段開示。剛才我們念的那一段，主要的是爲我們説明什麽呢？説明：生與無生，就是講這兩個字，【生、滅】，這兩個字。 而生與無生，這兩者是什麽樣的關係呢？如果用現代話來講，就是爲我們説明，整個宇宙人生的事實的真相，跟我們現在的生活所看到的，這個生滅的現象是什麽樣的關係。是不是很深？我們這個生活跟我們中峰國師所講的【生】【滅】這兩種有什麽關係。 生滅這個現象，跟不生不滅的本體又是什麽一回事？這個中峰國師講得很清楚。我們一定要知道，在這一段的開示當中，中峰國師都在反復的為我們説明這兩個問題，生、滅，這兩個關係。如果你真的悟入，你能夠明白中峰國師在這個地方為我們開示，處事待人接物，你在這個人生當中，沒有障礙了。 無論什麽樣的障礙，這個障礙都是變成你的智慧，這些障礙都是變成你的功德，這些障礙就是變成你的力量，這些障礙就是變成你的power! 什麽樣的力量呢？我們來看【當知】這兩個字，中峰國師告訴我們：我們應當要知道，要清楚，要明白。 一方面中峰國師告訴我們：你要知道，你就是阿彌陀佛；你就是觀世音菩薩，你將來能夠成佛的。中峰國師在這個地方告訴我們：你應當要知道，你要相信，你能夠成就。 在這個外面所有的，你種種的，遇到那一些不如意的，你都能夠克服，你應當要知道。 首先我們應當要知道什麽？你要先認識到，中峰國師告訴我們【生自緣生】這個事實的真相。在我們的眼前所看到的這個宇宙萬法，這個宇宙萬法就是我們現在眼睛所看到的，包括你們的周圍的人。宇宙萬法當中，這個生滅的假相，它不是真的，爲什麽呢？因爲它每一分每一秒都在變化，它真的不是真的。 你説哪一件事情是真的？沒有啊。像我們這個身體，也不是真的，它每一分都在變化，但是有多少人能夠悟出這個道理呢？沒有啊。 很多人爲了這個身體，天天造業。很多人爲了這個身體，將來墮在三惡道，自己都不知道，如果他明白這個事實真相，他還會執著這個身體是我嗎？那個是我的，這個東西是我的嗎？那個錢是我的嗎? 這個地位是我的？ 我們明白這個事實的真相，它不是真的。 中峰國師就是在這個地方告訴我們這樁事情，你應當要知道，在一切萬法當中，你所看到的，你所聽到的，它不是真的。 那麽請問師父，我們怎麽能夠知道它不是真的呢？我們怎麽能夠瞭解？中峰國師講得好：有生有滅的現象，這個都不是真的。而且我們一定要知道，生滅這兩個字，都是我們常講：緣聚了，整個宇宙這個萬法的現象，它就生了，緣聚了麽。現在我們來到這個世間，你緣到了，你到這個世間來。 中峰國師又告訴我們：緣散了，整個宇宙的萬法，它就滅了。所以中峰國師才告訴我們：都是自緣生，又從緣而滅。所以，我們在佛門裡面常常會聽得到，常常看得到，有一種説法，中峰國師告訴我們：緣起性空，了不可得。哪一件事情是你的？不是你的。 所以在這個地方我們一定要知道：不生不滅的法性之體，不會隨著這個現象而產生生滅這個道理。很多人看到中峰大師的開示，到這個地方就看不懂了。因爲他都在講這個見性這個道理。 中峰國師告訴我們：我們的自性本來清淨的。爲什麽變成這個樣？我們的自性本來是純淨純善的，爲什麽我們的言語，我們的行爲，我們的念頭常常不離，不離什麽呢？常常培養那種不善的念頭，不善的行爲，不善的造作。明明明白這個道理呀，明明中峰國師，明明釋迦牟尼佛在大乘經裡面告訴我們：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。 什麽樣的原因變成我們這個樣子呢？告訴我們。但是在這個地方，不容易明白。我們用一個比喻讓大家容易瞭解： 比如說，我們看電視、看電影、看Youtube，電視裡面的畫面，大家都知道，它是有生有滅的，但是電視的屏幕，它是沒有生滅的，爲什麽呢？因爲它永遠就是這個樣的。 你看那個電視，十年前，你放在你家裡，有沒有變？變大還是變小？沒有啊！都是一樣的麽。天天看, 都是這樣，二十年，也是如此，三十年，也是如此，等我們百年後了，往生了，它還是, 也是這樣如此，永遠都是這個樣的。 説明我們的自性都是這樣的。永遠都是存在。就算我們今天不到西方極樂世界，就算我們今天墮了三惡道，墮在地獄、餓鬼、畜生道，你那個自性永遠不會變的。它就是這樣的。 它爲什麽變成這個，釋迦牟尼佛講：你的習氣。你的習氣帶來現在這個六道輪迴，生生世世，無法能夠超越這個六道輪迴。 像電視裡面的，所有演的節目雖然不一樣，但是，那一個屏幕永遠都不受影響。這個好比是什麽呢？我們的法性之體都是湛然常住的，不生不滅。所謂的【生而無生者也】 你想一想，從這個事實上，我們可以瞭解，中峰國師告訴我們：你本來就是阿彌陀佛，你爲什麽變成這個樣呢？你還不覺悟！ 中峰國師不是告訴你麽【生而無生】你本來就是釋迦牟尼佛，你本來就是呀。你爲什麽現在就這個樣呢？趕緊，趕緊覺悟。 但是我們一定要知道，我們如果在這個地方，中峰國師的開示當中，多少能夠去體會到一點，一點點就好了，不要太多，你就能夠看到眼前的，你所接觸的，六根接觸六塵，整個宇宙萬法，如果今天用《金剛經》來爲我們説明，是什麽呢？【一切有為法，如夢幻泡影】 你看中峰國師一直重複告訴你【一切有為法，如夢幻泡影】都是假的。 但是很多人看到這一段，把它簡單讀過了。不知道中峰國師在講什麽。但是今天如果我們這樣的去觀察，你就慢慢的契入到中峰國師所講的，生而無生者也。 當然，這個境界我們不容易明白。但是，如果今天你常常用這種的心去學，去觀察，去體會，這個道理，中峰國師的開示，它會教誨我們醒過來了。 怎麽醒過來呢？對於眼前的很多的遭遇。我們這一生的遭遇，太多了。哪一個人，這一生不掉眼淚的，不哭的，請舉手。有沒有？這一生當中沒有掉眼淚的，請舉手。 當你明白這一段的開示，當我們對於眼前所看到很多的遭遇，或者人家來毀謗、傷害，種種，對你不利的，種種所發生的事情，對萬法，一切的萬緣，你所看得到的，無論好也好，無論壞也好，無論逆境也好，無論順境也罷，你所看到你的眼前，所有你所遭遇的，你對這些事情，你就會看淡一些了，你不會過於執著了。 因爲看淡了，我不會去計較，我也不會起煩惱，都是假的。今天他來侮辱我，今天來傷害我，就是因爲我過去生中可能得罪了他，可能我不小心傷害(到)他，他今天來傷害我，我要歡歡喜喜的還給他。 就好像做夫妻一樣，對不對？以前我媽媽常講“男不能娶錯老婆，女也不能嫁錯老公。”一嫁錯了，一輩子就毀了。我媽媽常常跟我勸導這一個，到最後呢？選擇出家。 所以，我這一生，這三百六十五行，選擇是最好的！真的。 “師父，您爲什麽不早點出來呀，給我們講一講。如果早知道，我就不結婚生孩子了，少來這一套！” 以前還沒入坑的時候，還沒跳到這個坑裡面，很想跳，一跳下去了，你想要跳出來，那就很難了。 所以，師父有時候，在道場，常常有人來訴苦：師父，我的人生很苦，我的孩子不聽話。我的老公又如何如何。 來了一個男的，跟我講：我的岳母爲什麽這麽霸道？娶了個老婆又不理解。講了很多苦。讓我明白一件事情：還好我選擇對！ 所以，年輕人，你要選擇這一條路，要考慮好一點。不然的話，哭，也沒有眼淚，苦不出來。所以，出家好！真的。要不要？“師父，沒辦法，太晚了！太遲了。”但是我看到台灣，最近出家的都是六十歲以上。你們有機會！ 六十嵗以上的出家，七十歲的。所以，有時候跟師父走在一起，我都已經二十幾年了，他剛剛出家三個月。很多人，不找我，找他。找他，不找我。而且，説一句不好聽的：供養那紅包，他(的)比我(的)大！不好意思了。真的。 這個是事實。這個人生，真的太多的事情，如果去想，一件一件，真的會發瘋了。還好我們有認識佛法，因爲認識了佛法，讓我們才能夠平衡，心平衡了，業障才能夠消；業障消了，很多事情就順了。 那要如何消業障？你要不斷的反省、檢討，只有檢討反省才能夠幫助我們。 所以，在這個地方中峰國師講得非常好。主要性都是要提醒我們，對於這個宇宙萬法，所有的一切萬物，你要看淡一點。 比如，眼前我們所遭遇的。比如說好的。我們常常會遇到好的，有人來讚歎、有人來供養、有人來支持，種種的；或者生意順利；或者孩子聽話，這些。 我們一定要知道，中峰國師所講的：緣聚而生。這些好的，有一天它會變的，它是無常的。 今天我們看到一個人在那邊吃飯，明天我們就見不到他了。有啊！今天我們在這個地方吃飯，突然間，明天他中風了。緣聚而生。 最近，我的大師兄的徒弟，才四十二歲，明明前兩天，大家還在那邊講經，還在那邊吃飯，過了兩天之後，中風了，中風之後，死了。今天火化。四十二嵗。 所以，遇到這些好的，遭遇好的，你也不要太過得意。就是說不要起了貪念，因爲它是無常的。 當你如果忽然間有一天，你這好事沒有了，又遭遇這些不善的，遭遇這些不好的，或者遭遇你那個不喜歡的，你討厭的，讓你很不高興的，這一些種種的事情，中峰國師又告訴我們：你也不要過於悲哀，你也不要過於悲痛。真的。 好的，一句阿彌陀佛；壞的，一句阿彌陀佛，盡心盡力都是圓滿的，沒必要計較，沒必要過度，也不要過於得意。爲什麽？有聚有散。 你看師父這一次回印度尼西亞，看到以前我們認識的，回去，已經沒有了。真的，已經沒有了。我們來到這個世上，還有幾年？你看我們這個世上，人的壽命的平均，七十五歲。超過七十五歲，是你的福報。 但是，對澳大利亞來講，比較特別。爲什麽呢？可以屬於老人的，九十嵗以上的，九十嵗以下都是年輕人。但是，我們還有幾年能夠拼的呢？你們都是年輕(人)。九十嵗以上的，請舉手。有幾個？沒有啊。都是年輕的。但是年輕，還有本錢。 所以，在這個地方中峰國師告訴我們：縱然我們所遇到的這些不善的，不順利的，不好的；突然間，這個好的事情，在我們的眼前消失了，中峰國師又告訴我們：也不過於悲痛，也不過與悲哀。什麽緣故呢？ 中峰國師告訴我們：緣聚而生，緣散而滅。它都是：不是真的。都是假的。 所以，在這個裡面我們能夠真的看得破，能夠放得下。換句話說，在這一段經文裡面，中峰國師主要性的告訴我們：不要過於執著，因爲執著是六道輪迴的根本，因爲執著是一切煩惱的根源，因爲執著是一切痛苦的原因。 就是讓我們放下。你能夠看得破，你能夠放得下。因爲你明白這個事實真相，這個事實的真相：它都是無常的。每一分每一秒都在變化。很多啊，尊敬的諸位同修大德。 如果你不明白這個事實真相，你還不願意醒過來，你寧願在這個六道輪迴去迷惑、去顛倒、去執著，否則的話，我們就會迷在其中，就會妄生很多的煩惱。 這個就是中峰國師告訴我們(的)，不然的話，我們看到中峰國師下面的開示：【無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。】 你看，中峰國師在這一句當中講得非常的好。如果我們每一天不明白這個事實的真相，不瞭解這個事實的真相，那我們今天無論你是學佛，念佛，你一天要念多少聲的佛號，你不知不覺你就入了。 入什麽呢？妄心之... 你的妄心，妄心起來了，沒有一個衆生不顛倒，衆生顛倒了，那個衆生就開始造業了。所以，中峰國師在這個地方明確的告訴我們這個道理，你要小心。 到最後，【積業成果】，你要受果報。真的。 我最近，去到殯儀館，有一位居士，他的爸爸往生了。有一個(人)，他能夠看得到。看(到)他爸爸一直在那邊，放不下。然後，他跟他溝通，溝通之後，他到現在還不能接受：爲什麽我好好的身體，我爲什麽今天走了呢？ 那在這個地方，現象當中，如果他還是執迷不悟，還是不覺悟，他將來，他將來是什麽？要受果報。能得人身嗎？很難。 所以，中峰國師告訴我們【虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。】這一句話是什麽意思呢？下個星期再跟大家分享。 因爲我不能講太久，你們，這個時候剛剛好。有人說：師父，能不能講長一點？既然有人請法了，那我們下個星期，再來跟大家把這些中峰國師内容的開示，做一個簡單的報告。 但是，話説回來，無論中峰國師的開示，無論諸佛菩薩的勸導，無論阿彌陀佛對我們的關懷、對我們的期望，最終還是要看自己。怎麽呢？看自己是怎麽樣去爭取，那個才是關鍵。 你能夠去爭取，總有一天，你會得到你所想得到的。這個“得到”的意思就是說：離苦得樂，幸福美滿的人生。 所以，這一生當中，尊敬的諸位同修大德，師父這幾年，在雪梨淨宗學會跟大家一起共修、一起念佛、打佛七、八關齋戒，然後又做三時繫念，我看好像也超過十年了吧？有十年了。超過有十年了。這是一個很好的機緣，不是每一個人，有這個機會，能夠聞經、學習，或者來念佛，或者來誦經。不是每一個人(都有這個機會)。 所以，我很感謝你們，給我這個機會在這個地方學習。但是，只要我們還在這個環境，只要我們還在這個世間，有聚必有散啊，有聚必有散。 所以，我們一定要好好在這個機會當中，在這一生當中，不要再錯過這個機會了。無論在哪裡，無論在哪一個地方，無論在一切時一切處，你要記得：一切萬法都是無常的。 所以，我們的志向、我們的方向、我們的目標一定要好好搞清楚，鎖定了，你鎖定了，你就不用害怕，爲什麽？前面的路都是一片的光明，因爲我們明白，這個人生事實的真相，沒必要去計較，也沒必要去爭執，一切隨緣。能夠隨緣是最好的，盡心盡力都是圓滿的。 但是在這個地方，師父只勸導大家一句話：要以你的真誠心來對待一切人，以你們的真誠心來對待一切事，以你們的真誠心來對待一切物，因爲一切善法都是從真誠心而生的。 在這個地方，師父藉這個因緣來鼓勵大家，在這個世上，我們眼睛所看到的，耳朵所聽到的聲音，種種的，只要你能夠(用)佛法在這個生活裡面，在日常生活裡面，沒有一樣的東西能夠來障礙我們的，只要你佛法在這個心目中，什麽樣的好辦法都是在我們的眼前。 佛法真的確實太妙了，太好了。不但能夠幫助我們開智慧，它(在我們)一生當中，就好像一條的光明的燈路，天天照亮我們，讓我們不會走錯路，不會走歪路，不會走冤枉路，將來你能夠得到更圓滿的：就是往生西方極樂世界。比什麽更重要。
因爲釋迦牟尼佛告訴我們【人生無常，佛法難聞，國土脆弱】你要天天覺悟，你能夠覺悟了，一切的煩惱，一切種種的遭遇，整個遭遇(就)變成你自己的福德了。那這個念佛就有功夫了。 該放下的，放下；該看破的，看破。好好念佛就是了。有時間，念佛。沒有時間，該休息的，休息；該吃飯的，吃飯；該上班的上班。話，少講；事，多做。沒事。 今天，師父簡單跟大家介紹到這個地方，我們下個星期六，聽説有打佛二，還有八關齋戒，我們下個星期，再一次來給大家習講這個三時繫念。 下個星期可能會給大家講長一點，讓這個三時繫念能夠趕緊圓滿，因爲講的是大意。 接下來，就是要給大家講《十善業道經》。《十善業道經》是我們念佛的人最基本的，我們一定要知道《十善業道經》是十方一切諸佛如來之母。沒有《十善業道經》的基礎，菩薩成不了佛；沒有《十善業道經》的基礎往生是沒辦法的。 所以，把三時繫念，趁這個機會趕緊把它講完。接下來，就是要給大家講《十善業道經》。
祝大家六時吉祥，祝大家老實、聽話、真幹、念佛。謝謝大家。阿彌陀佛。
