70A你要得到幸福美滿的快樂 靠的是你的内心的清淨 不是外面的這一些萬物 物質沒辦法幫助一個人快樂的 因爲這個欲望從來沒有止境的 只有心清淨才能夠真正的幸福 那你心怎麽樣清淨 放下呀 用這句阿彌陀佛

恭請法師慈悲開示

南無本師釋迦牟尼佛

《深信淨土 誓死不退》

尊敬的諸位同修 諸位護法 大家吉祥 阿彌陀佛

今天再藉這個共修的因緣 希望來互相鼓勵 也順便來跟大家來講講話 如果有講一些不對的地方 請大家多多批評 

過去善導大師 善導大師是我們淨土宗第二代的祖師 也是我們阿彌陀佛 再來的 善導大師過去曾經講過一句話 他老人家講【總在遇緣不同】善導大師爲什麽要講這句話呢 這個緣是指什麽 這個緣就是説明這個環境 我們這個環境跟極樂世界的環境是不一樣 在西方極樂世界 雖然你帶著你的習氣 你的煩惱往生到西方極樂世界 你有煩惱 你的煩惱起不了作用 因爲在西方極樂世界都是諸上善人聚會一處 沒有任何一個人能夠讓我們 生起煩惱 讓我們起了貪 恨 欲望 種種的這些的 沒有這種的因緣

我們這個環境那就不一樣 爲什麽我們這個環境容易造業 因爲它有這個緣 所以遇到緣 起了貪念 起了欲望 起了瞋恚的心 種種的煩惱 所以在這個環境我們衆生 爲什麽容易造業的原因 就是在這個區別 所以尊敬的諸位同修大德 你們想一想358 你一天到晚二十四小時 從你的口業 從你的言語 從你的念頭 從你的行爲 你哪一件事不造業的 所以善導大師在這個地方就是提醒我們 這個 緣 最主要是講這個環境 娑婆世界的環境跟極樂世界的環境是不一樣的 區別太大了 

第一個就是講老師 你看我們要找到一個老師在我們旁邊來指點我們 教導我們 幫助我們 很不容易 但是在西方極樂世界 你每一天 你能夠跟阿彌陀佛在一起 諸佛菩薩在一起 跟這些諸善知識在一起 所以你進步很快 修行很快 成就很快 所以爲什麽呢 藕益大師在《彌陀經要解》裡面 把這個深信分爲七種 七大類的原因 就是今天要跟大家分享的 524

上個星期已經跟大家説明 第二 藕益大師爲我們説明 第二個是什麽呢【信佛願】佛 是指阿彌陀佛 願 是指阿彌陀佛的四十八願 爲什麽藕益大師要我們深信四十八願呢 要我們深信阿彌陀佛曾經在因地修行的時候有發這麽大願 為一切衆生建立了西方極樂世界 而建立了這麽好的一個環境 讓我們十方一切衆生 能夠到西方極樂世界 能夠聚會一處 爲什麽呢 這個問題我們一定要把它找出來 因爲四十八願 都是繞著這一句阿彌陀佛的名號 大家一定要記得 整個四十八願都是繞著這一句阿彌陀佛的名號的功德 而釋迦牟尼佛講經説法四十九年都是繞著這一句阿彌陀佛的名號 一句阿彌陀佛名號 整個展開來都是701周遍法界一切衆生 整個虛空法界都離不開這一句阿彌陀佛的名號 所以尊敬的諸位同修大德 從這個角度 你可以瞭解這一句名號的功德真的不可思議的 虛空法界 周遍法界都離不開這一句阿彌陀佛名號 所以在這個地方藕益大師爲什麽教我們要深信四十八願 因爲只要你能夠把四十八願瞭解聽懂明白了 你才能夠對這一句名號 阿彌陀佛的名號功德 才能夠產生深信 原因就是在這個地方 今天爲什麽我們念佛的人多 得力的人少 什麽原因 這個我們一定要很大的思維 810

所以尊敬的諸位同修大德 你們想一想 你們自己去思維一下 整個虛空法界 釋迦牟尼佛講經説法四十九年 都離不開這句阿彌陀佛 所以你今天能夠念這一句阿彌陀佛 你要怎麽念呢 你要怎麽念這一句阿彌陀佛 我告訴你一個秘訣：你把你的身體所有的細胞都離不開這句阿彌陀佛 你把所有的 所聽到的 所看到的 六根接觸六塵 都離不開這句阿彌陀佛 用這種的精神來念這句阿彌陀佛 哪來不成就的道理 不管你聽到什麽 你看到什麽 你在外面聽到什麽樣的聲音 你在外面看到什麽樣的環境 看到一切處 一切人 一切物 你都離不開這句阿彌陀佛 你念這句阿彌陀佛哪來不成就的道理 我們有沒有用這種心態來念阿彌陀佛 沒有 你的六根接觸六塵 都是在迷惑 所以你念這句阿彌陀佛名號 得不到利益的原因就是在這個地方 

所以爲什麽祖師大德把四十八願 這四十八願裡面總共有十三願 都是在講什麽 聞名號獲得功德利益的 你只要聞到這句阿彌陀佛名號 你就能夠獲得無量無邊的功德利益 何況你用你的真誠心來念這句阿彌陀佛名號 那就更不可思議了 你看祖師大德把四十八願 總共有十三願都是講一切衆生聞到名號 這句名號的功德 你就有不可思議的功德 何況你用你的真誠心來念這句阿彌陀佛 那更不可思議了 所以蓮池大師怎麽説呢 我們看下面 1036

你看蓮池大師講得非常好【舉其名號 兼眾德而俱備 專乎持也 統萬行而無遺】這就告訴我們什麽 告訴我們這一句阿彌陀佛的名號 阿彌陀佛的四十八願都是像什麽 一條大船 能夠幫助我們一切衆生 在苦海當中離苦得樂 而能夠帶到我們一切衆生離苦得樂往生西方淨土 就是像一條大船一樣 無論你什麽樣的善根 無論你什麽樣的根性 無論你今天造了什麽樣的業 只要你相信這一句阿彌陀佛 只要你相信有四十八願 阿彌陀佛都能夠幫助我們離苦得樂的 所以阿彌陀佛的四十八願就像什麽 大願船 能夠運載一切萬物 往生到極樂世界 到達彼岸的道理 1201

你要相信 因爲這個世間真的很苦的 尊敬的諸位同修大德 太苦了 今天 你看看我們現在外面的這個疫情 帶來多少的 很多的不方便 帶來多少的種種的恐懼害怕 那以後如果來了一個更大的 那怎麽辦呢 以前我們常常聽到有世界大戰 有第一次 有第二次 有第一次 有第二次 有第二次 一定有第三次的 那以後的第三次世界大戰 那就是等於毀滅世界了 爲什麽 因爲都是核子彈的炸彈啊 你看這個世界真的 都是被那一些人 聰明的人【聰明反被聰明誤】了 這些聰明人毀滅了 種種的我們都不知道 因爲在這個世間 沒有人能夠預料明天發生什麽事情 所以我們一定要好好老實念佛 每一天不斷的要念阿彌陀佛 只要你能夠把這句阿彌陀佛應用在生活 處事待人接物 那你有保障 你這個保障將來能夠帶到我們離苦得樂 往生西方淨土 你就了生死了 所以尊敬的諸位同修大德 這個道理我們一定要瞭解 要明白 我們今天坐下來念佛 最主要不是叫你說：我要來修福德 功德 那個是小事 這句阿彌陀佛最主要是要修什麽 叫你放下 放下你的煩惱 放下你的自私自利 放下你的貪瞋痴慢疑 放下你的名聞利養 你才能夠幸福啊 你今天念阿彌陀佛 但是你的内心對這個欲望 對於這個貪心 對於這個瞋恚 對於名聞利養 對自私自利都放不下 你念這句阿彌陀佛就不會得力的 你都是跟阿彌陀佛結個緣 所以我們今天坐下來念佛的目標是什麽 就是要把你的煩惱放下 你要懂這個道理 你要會念阿彌陀佛 所以會念阿彌陀佛的人是這樣的 他生活非常的自在 爲什麽隨喜功德麽 不會念的人 一切法 一切萬物 每一件事情 都是要執著 你説念佛有用嗎 沒有用 所以尊敬的諸位同修大德 這個就是我們爲什麽這一生能夠遇到這個法門 確實真的你的善根福德因緣非常的豐厚 所以我們祖師大德告訴我們：1525//

無論一切衆生有什麽樣的根性 不管你什麽樣的根性 你上上根也好 下下根也罷 淨土法門 就是這個念佛法門 都能夠包容 包容什麽 就是【使其成就】就是幫助你成就的 這個成就最大的就是什麽 就是叫你成佛 阿彌陀佛都能夠幫助我們成佛 其他的事情那就好辦了 連成佛都能夠幫助我們成就的 何況其他的事情1607

所以你看上上根像等覺菩薩 這些文殊 普賢 你看這些大菩薩就是上上根的 他們也是念阿彌陀佛啊 文殊 普賢都是念阿彌陀佛的 這些大菩薩都是念阿彌陀佛的 包括那個下下根 犯了五逆十惡就要墮在阿鼻地獄的衆生都有份 你説哪一個法門像淨土法門那樣的 沒有的 釋迦牟尼佛講經説法 八萬四千法門 沒有像我們所講的 所聽到的 所看到的這個法門 就是念佛法門 爲什麽呢 我們看下面的 一般的經典廣度衆生 它是不平等的 要看衆生的根性 比如說《華嚴》《法華》它只能度什麽 上上根的人 比方説 它的水准都是博士 如果下下根的人呢 是沒辦法的 像我們呢 你要學習《華嚴經》學習《法華經》學不到的 《華嚴》不是那麽容易學的 像我們這一類的 這種根性那是沒辦法的 再譬如《阿含經》釋迦牟尼佛講《阿含經》講了十二年的 只能度什麽 中下根性的人 而上上根的人不契機 比方説 你是一位博士 你請他來聽幼稚園的課程 他會聽嗎 不可能 他聼不進去 比方説一個 幼稚園的 你叫他來上課 上什麽課 上那個大學的課程 他會上嗎 不可能 看根性 淨土法門那就不一樣了 唯獨淨土三根普被 上上根 下下根 絕待圓融 你只要能夠念這一句阿彌陀佛 只要你相信 只要你能夠真正老實 落實在生活 你都能夠成就的 所以藕益大師在這一部經裡面 爲什麽勸導我們 一定要深信 阿彌陀佛的願力 願 就是講四十八願 原因就是在這個地方 無論你做什麽樣的 造什麽樣的業 無論你什麽樣的根性 無論你不認識字 對那些阿公 阿媽的 他不認識字 也不會講經 只要他相信 他老實念這句阿彌陀佛 他都能夠成就的 所以你看我們在《往生傳》裡面或者《淨土聖賢錄》你看那一些人 不認識字的 也不會講經 但是你看個個都能夠念佛往生西方極樂世界 什麽原因呢 因爲他相信啊 老師教他怎麽學 他就怎麽學 老師叫他怎麽做 他就怎麽做 我們呢 師父叫你老實念佛 你沒有聼 叫你每一天至少一個鐘頭誦一部《彌陀經》誦一部《無量壽經》誦好了 然後每一天來念一個鐘頭的阿彌陀佛 你們會不會聼 不一定會聼的 所以真的 現在的人度衆生不容易 現在的人 你怎麽跟他講 有時候很辛苦 你怎麽勸他 都不聼 以前人 爲什麽會有這樣的成就 聽話麽 

所以我們師父上人 常常勸導我們：你要老實 你要聽話 沒辦法呀 所以釋迦牟尼佛才講經講了四十九年 如果大家能夠聽話的話 釋迦牟尼佛不會講這麽久 他會跟你說：你要老實念這句阿彌陀佛名號 你能夠聽話 如果你真的能夠聽話 釋迦牟尼佛不會講其他的經典了 所以造成我們現在 爲什麽我們無法超越六道輪迴的原因 就是因爲我們對這個世間的執著 對一切萬物的執著 放不下 原因就是在這個地方 所以藕益大師在這個地方勸導我們：你要相信 相信有阿彌陀佛 相信阿彌陀佛因地的時候 他真的發四十八大願 這個是講到第二 

我們來看第三 藕益大師是怎麽説的呢 因爲時間太短 所以其實能夠互相來學習佛法 對我們來講是一個很大的好處 師父有感觸到多聽經能夠減少你的煩惱 多聽經能夠啓發你的慈悲心 你的智慧 所以能夠多聽經的人 能夠落實在生活 他這一生獲得生活非常的快樂 爲什麽 不會跟任何人計較 所以阿彌陀佛 你今天念阿彌陀佛 但是你在生活當中 處事待人接物 每一件事斤斤計較 你説你苦不苦 很苦啊 所以人 爲什麽會苦 就是這個原因 所以普賢菩薩叫我們要隨喜功德 遇到什麽樣的事情 隨喜功德 遇到什麽樣的逆境 隨喜功德 哪怕是遇到順境也好 你也要隨喜功德 你這樣的生活 在這樣的環境裡面 你會過得很自在 過得非常的輕鬆 過得非常的快樂 過得非常的歡喜 所以你要懂得過生活呀 尊敬的諸位同修大德 人生很短啊 如果今天我們念佛還斤斤計較 哪一件事你能夠帶的走 帶不走的 所以隨緣 隨喜功德 

我們看第三 大家要注意非常難得我們一個星期只有半個鐘頭跟大家來學習佛法 那我們要 把你的心用在這個地方 把這個時間 萬緣放下 好好來聽經 第三個的 藕益大師告訴我們要【信佛土】這個 佛土 是指什麽呢 就是要我們相信有極樂世界 實實在在 有 阿彌陀佛 而阿彌陀佛 今 現在説法度衆生 藕益大師爲什麽要把這個第三願 列給我們看呢 提出來爲我們大家瞭解 爲什麽呢 因爲很多一些菩薩 還有一些阿羅漢 他們都不相信有阿彌陀佛 不要説我們凡夫 不要說我們凡夫 有一些菩薩 有一些阿羅漢 他們都不相信有西方極樂世界 他們都(不)相信有阿彌陀佛 所以爲什麽釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園沒有人來邀請他 因爲一般釋迦牟尼佛講經説法一個條件 一定要有人邀請 佛才會講經説法的 但是唯獨這一部《阿彌陀經》佛 沒有人邀請 無問自説 佛主動就説出來了 因爲沒有人知道 只有佛才能夠知道

所以在這一部經我們一定要知道 阿羅漢有分爲兩種 一個小乘阿羅漢 一個是大乘阿羅漢 小乘阿羅漢他只認釋迦牟尼佛 他不認十方諸佛國土 他沒有 他不認識的 他不認這個 大乘阿羅漢那就不一樣 大乘阿羅漢是大乘菩薩來的 除了釋迦牟尼佛 十方諸佛國土有一切諸佛如來 他區別在這個地方 所以很多一些阿羅漢 他不相信有阿彌陀佛 所以釋迦牟尼佛在《彌陀經》裡面告訴舍利弗 什麽告訴呢 我們看下面那一張

所以在《阿彌陀經》當中 釋迦牟尼佛一開始就告訴舍利弗【從是西方過十萬億佛土】注意聼【有 世界名曰極樂】下面又告訴我們【其土 有 佛號阿彌陀 今 現在説法】你看釋迦牟尼佛一般講經從來不會講到這樣的程度 但是在這一部《彌陀經》裡面 爲我們講出兩個字 什麽兩個字呢 就是【有】這兩個字 説明什麽呢 説明很重要 所以佛在這一段經文 我們看下面 佛為我們説明三件事很重要的 特別對於末法衆生 法弱魔強的 第一個是什麽呢 就是有世界名曰極樂 告訴你真的 實實在在有 有極樂世界 你要相信 不但是釋迦牟尼佛而所講的 連十方一切諸佛如來都出來證明 來給我們證明 給釋迦牟尼佛證明：真的有西方極樂世界 所以依報莊嚴 依報就是講環境 西方極樂世界的環境最莊嚴就是什麽 壽命無量 每一件事都是心想事成 跟我們這個環境是不一樣 我們今天環境爲什麽很多事情做不了 因爲壽命有限 而且每一件事不能稱心如意的 這個就是我們西方極樂世界跟娑婆世界的區別 所以佛非常的肯定告訴我們：有一個世界叫做什麽 叫做極樂 你們聽到這段經文 可能你們感覺很一般 但是你有沒有去注意一下 你有沒有去留意一下 爲什麽釋迦牟尼佛 在《彌陀經》裡面爲我們説明這個 就是要你注意 

佛講這個 有 是非常的肯定 讓我們絲毫懷疑都沒有 這個佛在講這個 有 這個字的時候 肯定 非常的肯定 告訴我們 告訴舍利弗 你一定要相信 確實真的 實實在在的 過十萬億佛土 有一個世界 叫做極樂世界 在極樂世界當中有一尊阿彌陀佛 你要非常的相信  

那今天我們爲什麽還在這個地方 還留在這個世間呢 大家你有沒有想一想 今天如果你真相信 釋迦牟尼佛講的話 你早就去的了 你還留在這邊受苦受難 爲什麽你還留在這個地方 因爲你對西方極樂世界沒有瞭解 所以 以前印光大師在的時候 很多人 念佛的人 念了幾十年 三十年 四十年 緊張了 爲什麽 因爲他念佛不能得力 印光大師告訴他們：第一件事是什麽 你沒有把西方極樂世界之樂跟娑婆世界之苦搞清楚 如果搞清楚 你早就去了 你還在這邊受苦受難 所以尊敬的諸位同修大德 我們每個人能夠讀到這段經文 有多少人能夠瞭解這一句話呢 一萬當中找不到一兩個 你會感覺：哎呀 這個環境不錯 對呀 很不錯 真正的大災難還沒來 大災難來的時候 你就感覺：這個世間真的很苦的 所以在這一段經文 藕益大師最主要的是勸導我們什麽 勸導我們要趕快 將來離開這個世間 你有方向 你有目標 你要趕快到西方淨土 去享福 在西方極樂世界才是真樂 我們這個世間有樂 但是樂中有苦 西方極樂世界樂中有樂 而樂中沒有苦的 它真的圓滿的 所以尊敬的諸位同修大德 我們能不能聽懂這一句話呢 

第二是爲我們説明什麽呢 我們看下面 還有兩分鐘【其土有佛號阿彌陀】是講正報莊嚴 什麽叫正報 就是一切衆生往生到西方極樂世界 他的心 那個心都是清淨的 所以念佛最主要叫你什麽 叫你要修清淨心 你心清淨了 你的身體才能健康 你的心清淨 你才能夠長壽 你心清淨 你才能夠得生淨土 你心不清淨 怎麽能夠得生淨土 你心不清淨 你怎麽能夠快樂 你心不清淨 你怎麽能夠健康 你心不清淨 你怎麽能夠長壽 是不可能的 所以一切萬物 你要得到幸福美滿的快樂 靠的是什麽 靠的是你的内心的清淨 不是外面的這一些萬物 物質 這個物質沒辦法幫助一個人快樂的 因爲這個欲望從來沒有止境的 只有心清淨才能夠真正的幸福 那你心怎麽樣清淨 放下呀 放下是什麽 用這句阿彌陀佛 所以印光大師在世的時候常常爲我們做什麽提示 教我們 告訴我們：你這一天一天 把這個【死】字 生死的死 常常提醒自己 我的壽命只有剩下一天 你壽命還有一天 你怎麽能夠放不下呢 你會用功認真 老實念佛 所以印光大師這種的方法非常的正確 告訴你：你用這個生死的 死 常常提醒自己 你的壽命只有一天 你這一天裡面你要做什麽 我要老實念佛 不管你在哪裡 你在工作 你在做什麽事情 行住坐臥 只要你能夠相信 只要你能夠 提起這句阿彌陀佛名號 你就能夠成就了 所以這一段經文 佛爲我們講什麽呢 兩個【有】字 讓我們更加肯定 所以第三個 佛又爲我們講什麽呢 阿彌陀佛在西方極樂世界 在做什麽呢 我們看下面的

阿彌陀佛現在 在西方極樂世界做什麽呢【今現在説法】這一段經文是講什麽 事業莊嚴 什麽意思呢 什麽叫做事業莊嚴 所以現在 現在 阿彌陀佛在做什麽 在講經説法 你有沒有感觸到 沒有 因爲你心不清淨麽 如果你心清淨 你就會感觸到阿彌陀佛在跟你説法 你的六根接觸六塵 你看到每一件事情都是爲你説法 你到花 花都在給你説法 你看到一個人 在路上走路 這個人也是爲你在説法 你看到一個人在唱歌 比方説我們的維那 來爲我們領眾念佛 他也是爲你說法 但是你爲什麽感觸不了 因爲你的心 還沒清淨 你的心非常的污染 沒辦法感觸到阿彌陀佛 其實 到現在 每一天每一分每一秒 一天二十四小時 一年三百六十五天 天天都爲我們説法 只是你們不知道而已 你們感觸不了 因爲阿彌陀佛的光明 是遍照一切法界的 阿彌陀佛的光明都是遍照我們的 所以你念佛的時候是等於什麽 等於跟阿彌陀佛在一起 等於跟十方一切諸佛在一起的 所以淨土法門就是和佛菩薩在一起的法門 所以你念佛不是一個人 因爲《彌陀經》裡面講得很清楚 講什麽呢 

下個星期再跟大家來分享 大家《彌陀經》有一段經文 這段經文就是明天要跟印尼的同修分享 你在念阿彌陀佛 你要知道：當你在念阿彌陀佛 你永遠不是一個人 而且你永遠不會孤獨的 爲什麽呢 因爲你念這句阿彌陀佛等於跟十方一切諸佛在一起 他們來保護你 來擁護你的 你自己不知道而已 所以《彌陀經》裡面釋迦牟尼佛告訴舍利弗：舍利弗 西方極樂世界有很多聲聞弟子 無法去算數出來的 這一些弟子都是跟我們在一起的 我們來看看 這一段經文内容是什麽意思呢 我們等下個星期 再跟大家來分享 所以尊敬的諸位同修大德 爲什麽釋迦牟尼佛叫我們要念阿彌陀佛 你念阿彌陀佛比什麽更好 沒有比這個更好的 特別在這個環境 你看我們這個環境是無常的 生死隨時都會到 你不念這句阿彌陀佛 那什麽時候念 等到臨終的時候 等到體力衰了或者老的時候 我們再念這句阿彌陀佛 我告訴你們：來不及了 時時刻刻 無論你在哪裡 處事待人 行住坐臥 無論你在做什麽樣的工作 無論做什麽樣的事業 只要有空出來 時間有了 哪怕是五分鐘 你要趕快把這句阿彌陀佛 念出來 因爲你念這句阿彌陀佛 等於跟十方一切諸佛如來在一起 哪來不得到保護的呢 哪來不得到利益的呢 這個簡單來爲大家説明 我們下個星期再為大家解釋：在西方極樂世界 阿彌陀佛今現在説法 而在這個説法當中 稱爲：事業成就 什麽意思呢 下個星期六再來跟大家分享 今天如果有講一些不對的地方 一些不好的 希望大家多多批評 祝大家六時吉祥 祝大家老實念佛 我們將來同生極樂國 謝謝大家 阿彌陀佛 下個星期六見 我們來一起研究 一起來學習 好 謝謝法師慈悲開示

70B我的身體的細胞 都是阿彌陀佛 我每一根汗毛 都是阿彌陀佛 我眼睛所看到的 耳朵所聽到的 一切萬物 外面的聲音 六根接觸六塵 都是這句阿彌陀佛

尊敬的諸位同修 諸位護法 大家早上吉祥 阿彌陀佛

今天感謝大家給我這個機會 也感謝大家給我這個因緣 跟大家來見見面 來分享 互相鼓勵 如何能夠把這一句阿彌陀佛落實在生活 處事待人接物 這樣我們念佛對於這句名號才能夠獲得無量無邊的功德 不但能夠幫助自己 也能夠幫助別人 希望如果有講一些不對的地方 請你們多多批評 因爲我們大家都在互相學習 經過學習 我們能夠 天天能夠增長 過去很多人 時常問一些問題 比方説 有人問：師父 我們最大的目標 念這一句阿彌陀佛是什麽呢 我們大家一定要搞清楚的 不然的話 我們就白念了 念了幾十年 都是一樣 也沒有改善 也沒有進步 你看我們大家都認識了十幾年了 我們有沒有天天的進步呢 這個大家很清楚 這個問題呢 我們怎麽解答 當然了我們念佛 最大的方向目標 就是要親近阿彌陀佛 這個就是我們念佛的 每個人就是有這種的願望 親近阿彌陀佛 然後呢 這一生發願求生淨土 特別現在這個環境 真的很麻煩 你看過去我們常聽説有 第一次世界大戰 有第二次的世界大戰 難道沒有第三次世界大戰嗎 還有種種的災難 天天的增長 天天的嚴重 那我們如果沒有好好去瞭解這個事實真相 那我們今天念佛 只是跟阿彌陀佛結個緣 但是關鍵首先不是在這個地方 我們每個人都有這種願望 但是首先我們念佛最關鍵的是在哪裡 有沒有人知道 我們首先念佛最關鍵是什麽 簡單來講 我們念佛就是叫你放下 沒有別的 比方説 你想要得生淨土 你對這個世間還有絲毫的留戀 我們沒辦法往生淨土的 這一般來講我們要過一些幸福快樂人生 你要從哪裡開始 從放下 放下一般來講就是叫你捨 捨得 捨 放下什麽呢 首先必須要把你的習氣放下 不善的念頭 不善的言語 不善的行爲 造作 或者克服對於内心的欲望 克服對於内心的瞋恚 愚癡 傲慢 對於人的嫉妒 批評 或者對外面的一些自私自利 名聞利養 或者克服一些對外面的五欲六塵 種種的這一些不善的行爲 你能夠真正的去放下 那個才是真正念佛的人 如果今天你念佛 對你的内心的欲望 對於你的瞋恚心 貢高我慢 嫉妒 或者種種的不善的念頭 那你不是真正念佛的人 你能夠放下 第一個出現的就是你的清淨心 清淨心出現了 你的身體就健康了 心健康 你的身體當然健康 你身體健康你當然長壽 是不是這個道理【一切唯心造】依報隨著正報轉 所以一個人要求健康很簡單 先把心修清淨 放下 該放下的 如果你沒有從這邊下手 你怎麽念佛 你就是這樣的 你不會進步的 所以很多人說：師父 我要念佛從哪裡開始 從你那些不善的行爲 你那些毛病 慢慢的把它克服 改善過來 那個才是真正的 念佛 不然的話 你只是跟阿彌陀佛結個緣 修點福報而已 你説對不對呢 因爲我們的毛病太多了 而且這個毛病會變成我們的障礙 將來往生西方淨土 會變成我們最大的魔障 你看哪一些人 往生西方淨土發脾氣的 沒有 都沒有的 那個心清淨自自在在離開的 歡歡喜喜離開的 沒有一個人往生西方極樂世界 起煩惱 憂慮 恐懼 害怕的 沒有 心非常踏實 簡單 所以今天我們念佛最大的目標 雖然我們大家都知道：我要往生西方 但是最大的 主要性的 首先必須要從你自己開始 從你的那些不善的 一些毛病種種 你把它改善過來 那個才是真正 我們才是念佛的人 這樣我們首先如果你這樣做的話 你在這個世上比任何人更健康 比任何人更幸福 比任何人更長壽 而且這個長壽不但不帶來麻煩 你時間到了 隨自己的心願 你想要留 就留 你想要走 就走 這個才是真正念佛的

所以我過去 有沒有跟大家常常也講一個故事952過去就是有一位法師有一位出家人 名叫做修無法師 修行的修 無常的無 修無法師 大家認識吧 你看修無法師 他不認識字 出家在寺廟裡面做什麽 做苦工 人家不願意做的 他就去做 比方説：洗厠所 挑水 砍柴 做一些人家不願意去做的 他呢 歡歡喜喜去做【於世無求 於人無爭】而且在日常生活裡面常遇到人家批評他 駡他 侮辱他 甚至於來打他 他只有一個 就是笑眯眯的 不在意 也不在乎 而且遇到這樣的人 他回頭過來跟他合掌 頂禮 感謝他 有人問他：人家用這種的心態 態度對待你 你爲什麽沒有跟他評評理呢 修無法師怎麽說：如果我還跟他計較這一些 那我還是不是念佛的人 我最大的目標念佛不是在這個地方 我最大的目標無論誰 哪一個人對我怎麽樣 我不在乎 我最在乎的 我這一生能不能往生淨土 那個才是關鍵 修無法師是這樣想的 所以任何人每一件事情 順境也好 逆境也罷 他從來不在乎這些的 他都是歡歡喜喜的 他心真的放下了 因爲他最在乎的：我這一生能不能往生西方極樂世界 沒想到 他真的成就了 他真的成就 預知時至往生西方 在哈爾濱極樂寺 真的往生西方極樂世界 那有人問他：你是怎麽念佛的 我告訴你 他説：我的身體的細胞 都是阿彌陀佛 我每一根汗毛 都是阿彌陀佛 我眼睛所看到的 耳朵所聽到的 一切萬物 外面的聲音 六根接觸六塵 都是這句阿彌陀佛 你看他老人家是怎麽念佛的 就是這種心態來念阿彌陀佛 哪一個人不會成就的 個個都能夠成就 就是這個秘訣 那我們今天也是一樣 走到哪裡處事待人接物 你要把這句阿彌陀佛應用 不要白念 好好應用它 因爲這句名號太方便了 容易 簡單 你也不用去背 順口你就念出來 很簡單 四個字麽 阿-彌-陀-佛 連小孩都能夠做得到 你説對不對呢

所以有時候 會念跟不會念的人不一樣 會念佛的人 每一天以這句名號怎麽樣來改變自己 以這一句名號怎麽樣來改過自己的過失 以這一句阿彌陀佛的名號怎麽樣來改自己的毛病【人非聖賢】麽 哪一個人在這個世上 只要你還是凡夫 你都會有犯過失的那一天 那犯過失 你能不能改過 如果你能夠改過 你能夠改善 你才是我們 真的 是念佛一個人 這麽簡單的道理 如果我們都沒辦法去透徹瞭解 那我們今天念佛還有什麽意義呢 沒有什麽意義 所以這個做一個簡單來跟大家鼓勵 有人問我就是這個道理 我沒有辦法直接跟他講説：你念佛趕快到西方極樂世界 人家聼到你這句話 他馬上跟你說：叫我到西方極樂世界等於叫我去死啊 誰敢來念佛 你説呢 我們知道很清楚 我們每個人 念佛的人都很明白 釋迦牟尼佛 與十方諸佛如來 他老人家勸導我們 要往生西方極樂世界 是因爲苦口婆心 看到 瞭解事實的真相 但是有一些人沒辦法 因爲每一個人的根性不一樣 我今天我跟老蔡講：你這一生 你一定要發願往生西方極樂世界 他聽得懂 他一絲毫懷疑都沒有 因爲他瞭解 但是如果你對一般的根性的講 我念佛爲了什麽 爲了要往生西方極樂世界 他不敢念了 所以要看根性 有一些根性不同 你要用善巧方便 所以你看釋迦牟尼佛講經説法四十九年 到最後他還是把淨土介紹給你 只是有一些晚講 早講而已

所以今天我再借這個因緣 再繼續跟大家來學習 藕益大師在《彌陀經要解》裡面對於這個深信淨土 深信念佛 深信阿彌陀佛 分爲七大類 繼續跟大家來分享就是 第二【信佛願】佛 是指阿彌陀佛 我們看下面 在這個地方我再做一個重複提醒 這個 佛 是指阿彌陀佛 願 是指四十八願 就是阿彌陀佛因地修行的時候 曾經發這個四十八願 那在這個地方爲什麽藕益大師要强調這一個呢 因爲在四十八願裡面 每一願都是繞著 以這一句阿彌陀佛為中心 所以四十八願裡面都是圍著 繞著這句阿彌陀佛爲中心 那阿彌陀佛一展開就是整個虛空法界一切萬法 所以不僅僅四十八願 連釋迦牟尼佛講經説法四十九年 都是繞著這一句名號

今天會跟大家講這個道理 因爲我相信大家對於淨土已經很夠深度去瞭解了 不僅僅是釋迦牟尼佛講經説法四十九年 整個虛空法界連十方一切諸佛如來的名號都是繞著這一句阿彌陀佛的名號 換句話說 一句阿彌陀佛一展開 就是整個虛空法界 一切萬法 同歸回到這一句阿彌陀佛的名號 那爲什麽藕益大師在這個地方爲我們説明這一樁事情 就是告訴我們這一樁

第二就是爲我們説明阿彌陀佛的四十八願是如同什麽 我們看下面的那一張 就是告訴我們說：阿彌陀佛的四十八願就如同像什麽 一條大船 它能夠運載一切萬物 盡虛空遍法界一切衆生 只要對這一句阿彌陀佛能夠深信 對於阿彌陀佛的四十八願能夠深信都能夠幫助我們抵達彼岸 換句話説 能夠運載一切萬物往生到極樂世界去 無論你這一生造了多少的業 只要你能夠相信有四十八願 相信有阿彌陀佛 相信真的阿彌陀佛不可思議的功德 它都能夠幫助我們運載 把我們所有的過去生中所造的種種的這些不善的業 只要你能夠相信這一條船 相信這個阿彌陀佛的願力 你就能夠到達彼岸 無論你是什麽樣的根性 不管你是什麽樣的根性 上上根也好 下下根也好 只要你相信 他能夠幫助你到達彼岸的 所以藕益大師在下面告訴我們什麽呢 我們看下面的那一張 無論一切衆生你有什麽樣的根性 念佛法門都能夠包容【使其成就】這個 使其成就 什麽意思呢 就是幫助你能夠成佛 幫助你能夠了生死出三界 只要你相信念佛的 無論你是什麽樣的善根 無論你是什麽樣的根性 比方説文殊師利2101菩薩上上根的 普賢 文殊 或者一些法身大士的這一些身份 無論 哪一個身份 等覺菩薩也好 都能夠得度 都有份 甚至於下下根 或者下至五逆十惡的 已經要墮在無間地獄 阿鼻地獄的衆生 都有份 這個就是淨土法門的特色 無論你是什麽樣的根性 只要你不懷疑不夾雜 不間斷 你相信 真的阿彌陀佛有方法幫助我們 所以大家很清楚爲什麽 文殊 普賢 導歸極樂 有方法 這個就是淨土法門的特色 所以八萬四千法門 沒有像淨土這麽特色的法門 其他的法門是沒辦法的 其他的法門 是看什麽樣的根性 你才能夠得度 比方説我們看下面 佛講經説法四十九年一般的經典度衆生要看衆生的根源 因爲他的對象不等 不等就是說他的根性不一樣 譬如說《華嚴》《法華》《華嚴》《法華》是對上上根之人 你沒有上上根的 你是沒辦法去學習的 你是沒辦法的 再比如 我們再看佛在《阿含經》裡面《阿含經》的對象是中下根性的 而上上根性的人是不契機的 就好像是什麽呢 好像我們今天是小學 你要上那個博士班的課 有可能嗎 是不可能 你請那些博士班的課程的水準 來上我們小學的課程 那上不了啊2326但是這個淨土法門怪呀 非常難得 難得哪裡呢 我們看下面 唯獨淨土【三根普被 絕待圓融】所以藕益大師勸導我們：你要深信佛願 不管你是什麽樣的 只要你符合淨土裡面最好的一些條件就是你能夠相信 你切願 你不懷疑 人人都能夠成就  2407

所以這個是簡單從一個淺的角度來看 深的角度我們就不用去講它 所以我們對四十八願 有沒有絲毫的懷疑 我們是不是真的深信了沒有對阿彌陀佛的四十八願真的深信嗎 如果你真信的話 你早就到西方極樂世界去 你還在六道輪迴 這個是講到我們從深度來看 如果你真的對於阿彌陀佛 對於釋迦牟尼佛 對於過去我們可能有聞到佛法 如果你真相信的話 我們早就超越六道輪迴了 不會再六道輪迴受苦受難 今生的人身將來能不能得人身也不一定 看個人的福報 所以從這個角度我們就要明白 所以藕益大師在【信佛願】裡面 第三個又為我們强調是什麽呢 我們看下面

第三 藕益大師叫要我們要深信什麽【信佛土】佛土是指實實在在你要深信 有 阿彌陀佛 實實在在你要深信 有 西方極樂世界 而在西方極樂世界 今 阿彌陀佛現在説法度衆生 藕益大師爲什麽要我們强調這一個 如果你從這一段來看 大家有沒有去思維 爲什麽藕益大師要强調這一點 其實道理很簡單 就是讓我們要去瞭解 西方極樂世界之樂 而娑婆世界之苦 叫我們去瞭解這個道理 如果你能夠瞭解這個道理的話呢 你今天念佛那種對於西方極樂世界那一種求生淨土那個心態力道就非常了 所以尊敬的 過去我們看到印光大師爲什麽常常勸導我們如果一個人能夠把西方極樂世界之樂 而娑婆世界之苦 搞清楚 搞瞭解 明白了 萬修 那就萬人去了 今天我們有沒有真正的搞清楚 搞明白 所以在這一段經文 我們就會看得到 看到什麽呢 看到在《彌陀經》我們看下面

在《阿彌陀經》當中 釋迦牟尼佛一開始就告訴長老舍利弗 怎麽説呢 你看【從是西方過十萬億佛土 有世界名曰極樂 其土有佛 號阿彌陀 今現在説法】釋迦牟尼佛講經説法一生講了四十九年 從來沒有講過到這種的程度 你看連續爲我們講了兩個 有 字 而且在這一部《彌陀經》釋迦牟尼佛也連續的四次都勸導我們 苦口婆心 讓我們末法這個時代 能夠更加肯定 爲我們更加肯定：真的有西方極樂世界 所以從這一段經文 最主要有三件事要來提醒我們 我們來看 下面的那一張 特別是在於末法衆生這個法弱魔強 所以第一個的就是要告訴我們【有世界名曰極樂】是爲我們説明什麽 是講依報莊嚴 所以釋迦牟尼佛為什麽爲大家來宣講這一部《無量壽經》因爲《無量壽經》都是説明極樂世界的依報莊嚴爲我們説明西方極樂世界真的無盡的美好 無盡的莊嚴 勸導我們：你這一生你必須要發心 你一定要發願求生淨土 所以才爲我們説明《觀無量壽佛經》《觀無量壽佛經》最主要是爲我們講理論 講方法 要如何來念佛 要怎麽樣來念這一句阿彌陀佛的名號 你才能夠達到釋迦牟尼佛與十方諸佛如來的 而所願望的 極樂世界依報莊嚴 我們就不用去解釋 大家去看看《無量壽經》大家都明白了 所以很多人說：師父 我要如何瞭解阿彌陀佛這句名號 你對《無量壽經》不熟 你就對阿彌陀佛不熟了 你想要瞭解這句阿彌陀佛名號的功德 首先你要去瞭解這一部《無量壽經》你沒有去瞭解它 你是沒辦法瞭解這句名號的功德不可思議的

所以在這個地方 釋迦牟尼佛爲我們强調什麽呢 非常肯定的告訴我們：有 一個世界 叫做什麽呢 叫做極樂 就是讓我們要去注意：佛講這一個 有 字 是非常肯定 讓我們絲毫懷疑都不生 誰來爲我們肯定 釋迦牟尼佛 不僅僅釋迦牟尼佛來為我們肯定 連十方一切諸佛如來都站出來了 來爲我們肯定 說：真的 有西方極樂世界 你不要懷疑 你不要再胡思亂想 你聼話 就對了 所以 我們學佛的人 最麻煩就是這一件事：不聽話 你不聼話 也沒辦法呀 釋迦牟尼佛已經苦口婆心告訴你：有 你偏偏跟他說：沒有 釋迦牟尼佛明明說：有西方極樂世界 有阿彌陀佛 你偏偏跟他說：在哪裡呀 我都沒看得到啊 釋迦牟尼佛已經明明告訴我們：過十萬億佛土 你看 過十萬億佛土 有這個世界 你看現在科學家 將近一百年了 發現了這些星球 説明什麽呢 説明兩千五百年前 釋迦牟尼佛所説的話 現在科學家一步一步來為佛陀證明了 最後科學家會跟你說：不同在一個空間 確實真的有一個世界 你將來會看得到的 但是現在的人沒辦法呀 毛病太多了 跟你說 有 你偏偏說 沒有 跟你説 沒有 你偏偏說：有哇 就是這樣 常常把這個真當作假 假當作真的 所以我有一個好處 老師怎麽說 我一絲毫懷疑都沒有 我相信 真的我相信 所以尊敬的諸位同修大德 從這個角度我們就明白 不僅僅 我們看到第一 看第二是什麽呢3423

我們看下面的那一張第二就是爲我們説明是【其土有佛 號阿彌陀】是講什麽呢 正報莊嚴 西方極樂世界的正報跟我們這個娑婆世界的正報區別太大了 我們現在很多在這個世界的人失去了依靠 所以内心不斷的去造業 隨著自己的欲望 隨著自己的自私自利 你看那個西方極樂世界的正報 西方極樂世界的正報是什麽 諸上善人聚會一處 你在西方極樂世界所遇到的 所看到的 他的心都是善良的 你今天往生到西方極樂世界 就算你帶業 帶你的習氣 你到了西方極樂世界 你的習氣起不了作用的 因爲沒有那個緣 心都是善的 每一天不斷的都在修行 先進的 而我們這個娑婆世界每一天都是落後的 天天就是落後 爲什麽落後 就是講 説明不斷的墮落 所以 從這一段經文 又為我們説明 有兩個 有 字 讓我們更加的肯定了 真的不容易 從這一段經文 我們看到釋迦牟尼佛真的苦口婆心 真的苦口婆心 用心良苦 想盡辦法 種種的善巧方便來讓我們瞭解 讓我們要去深信 讓我們要真正要發願 你要相信 你要有一個依靠 你這樣念佛 那你就不得了了 這個是講到第二 然後講第三是什麽 我們看下面的3650

阿彌陀佛在西方極樂世界 現在在做什麽呢 在做什麽 西方極樂世界就是告訴我們【今現在説法】就是説明【事業成就】什麽叫做事業成就 事業成就 就是說 你在西方極樂世界每一天能夠聞到阿彌陀佛 聞到十方諸佛來爲你講經説法 這個就是【事業成就】我們在這個世間 你要等一尊佛出現在這個世間 很難 一出現 像釋迦牟尼佛時間才幾年 講經説法四十九年 講完了就離開了 壽命八十歲 這麽短的時間 等下一尊佛出現在這個世間 要等多久 五十七億六百萬年 還這麽長的時間 一尊佛才能夠出現 但是你在西方極樂世界 每一天都能夠跟阿彌陀佛在一起 不僅僅是阿彌陀佛 連十方一切諸佛如來都跟你在一起的 所以這個法門叫做什麽法門 和佛菩薩一起的法門 這個就是事業成就 不是我們一般世間講的事業 不是的 這個事業成就 就是説 你每一天每一分每一秒 一年三百六十五天 天天都是跟十方一切諸佛如來在一起 阿彌陀佛天天爲你説法 用化種種的方法 來爲你説法 我們在這個娑婆世界太難 不要說一尊佛 連等一尊阿羅漢 遇到一尊阿羅漢都很難 所以爲什麽西方極樂世界的事業很快成就 因爲他的福慧雙修 修得太快了 福最大的供養 都是供養諸佛 供養佛 這個福是最大的 你每一天都有這個機會 我們這邊沒有這個機會 所以在這個地方 佛講事業的莊嚴 與諸佛國土的差別 都是不一樣 而最重要的 在西方極樂世界那個環境 爲什麽釋迦牟尼佛在《佛説阿彌陀經》有一段經文非常重要 我們來看 爲什麽釋迦牟尼佛在這一段經文裡面來爲我們説明 説明什麽呢 我們一起來讀 請合掌【彼佛有無量無邊聲聞弟子 皆阿羅漢 非是算數之所能知 諸菩薩眾 亦復如是】釋迦牟尼佛爲什麽要把這一段經文來告訴我們呢 是什麽用意呢 你們看到這一段經文有沒有感觸到什麽樣意思呢 說明西方極樂世界往生 生到西方極樂世界的都是這一些聲聞 都是皆是大阿羅漢的 就是這一些大菩薩的 你想一想釋迦牟尼佛兩千五百年前 釋迦牟尼佛的常隨弟子一千兩百五十個人而已 幾千個人而已 幾萬個人而已 但是阿彌陀佛的弟子 那就不一樣 是無量無邊沒辦法去計算的 而且都是阿羅漢 都是大阿羅漢 都是這些大菩薩的 那這段經文的意思是什麽呢 我們看下面曇鸞大師是怎麽說的

曇鸞大師說【同一念佛 無別道故 遠通夫法界之内 皆爲兄弟也】什麽叫兄弟 兄弟指的是護法 誰來護你的法 諸佛菩薩來護你的法 換句話説 爲什麽釋迦牟尼佛來爲我們講這段經文 就是告訴我們 你念佛 我們念佛的人 你不是一個人 你今天在念這句阿彌陀佛名號 你不是一個人 當你用你的虔誠心來念這句阿彌陀佛的名號 當你開始念這句阿彌陀佛的名號 誰是你的兄弟呀 誰來護法 諸佛菩薩 這一些諸菩薩都是你的兄弟呀 是你的老大哥 是你的哥哥 我們是晚輩的 所以我們永遠不會寂寞的 我們永遠不會孤獨的 當你念這句阿彌陀佛的時候 感應道交都是十方諸佛菩薩 所以曇鸞大師爲我們講這句話就是來鼓勵我們 你不會孤獨 你不會永遠一個人 你説呢 這句名號不得了 你不要以爲：哎呀 我一個人念佛 很孤獨 很無聊 哪裡孤獨無聊 當你念這句阿彌陀佛 就是等於跟十方一切諸佛在一起了 因爲他們來護你的法 所以爲什麽釋迦牟尼佛把這一段經文來爲我們説明 就是告訴我們 你念佛 你修這個法門等於和佛菩薩一起的法門 所以你要信心 你不是一個人 這一些大菩薩 都是陪著你 繞著你 跟你一起在念佛的 如果你明白我講的這一句話 那就不得了 所以呢 我們看下面

在《報恩論》裡面 告訴我們【極樂世界 實有其地 阿彌陀佛 實有其人】説明真的有西方極樂世界 真的有阿彌陀佛 所以但是呢 最重要的是什麽呢 最重要的《阿彌陀經》裡面所講的 我們看下面的那一張

《阿彌陀經》裡面告訴我們 最重要的就是【不可以少善根福德因緣 得生彼國】你不能缺乏這一個 那什麽叫做 善根 福德 因緣 善根是指什麽呢 我們看下面

堅定的信心對阿彌陀佛極樂世界沒有絲毫懷疑 堅定的願心 這一生只有一個願望 就是求生淨土 這個叫做我們所講的 善根 你有這個善根嗎 有沒有 你只有一個願望 我這個願望沒有別的 將來離開這個世間 我要抵達彼岸 我要親近阿彌陀佛 這個就是你的最大的善根

我們剛才不是講嗎 不能少善根福德因緣 那我們講福德是什麽 就是你能夠遇到一個好的善知識 好的老師 同參道友 能做到【發菩提心一向專念】這個就是真正的福德了 你的菩提心 有沒有發出來 什麽叫菩提心 我這一生除了求生西方極樂世界 其他我不要求了 這個就是你的菩提心 那個心 親近阿彌陀佛那個心從來不間斷 絲毫懷疑我都沒有 那個就是你的福德

因緣是什麽呢 最重要的就是能夠遇到一個好的善知識 真正的善知識 把這個法門介紹給我們 今天我們已經聞到了 今天我們已經聼到了 今天我們也能夠學到了 這個就是你最大的因緣 而這個最大的因緣 你沒有好好珍惜 你要等到下一生的因緣 才能夠遇到這個法門 又來學習 那這個真的 不是真正的因緣 我們要抓住這個機會 抓住這個因緣

所以道理講來講去容易 但是關鍵還是你自己 因爲修行都是在個人 不是在個人 都是關鍵在你自己 能不能成就關鍵不在於別人 藕益大師下面又爲我們説明什麽呢 下個星期再跟大家來分享 我沒有其他的要求 我只有一個要求：人生真的很短 你不念佛 你還能夠做什麽呢 你説呢 這個災難 這個環境真的很多麻煩 你看釋迦牟尼佛在世的時候常常提醒我們 講了四個字 釋迦牟尼佛在世常講四個字 他説【快快覺悟】吧 只有覺悟的人 才能夠真正 將來超越六道 如果我們沒辦法覺悟 那覺悟要從哪裡來 剛才已經講過了 從放下 放下是一個手段 放下是一個方法 怎麽放下呢 印光大師的秘訣很好 印光大師的秘訣是什麽 就是把生死 死 的這一個字 就是説你今天你的壽命 今天的一天就是我壽命的一天 那這一天我要做什麽 老實念佛 哪一件事還放不下嗎 但是我們大家一定要明白 印光大師這一句話是很深度的 你要很大的去體會 爲什麽印光大師要我們來講這一個字  如果你明白這個道理了 你的生活非常的自在 這個簡單來爲大家説明 如果有講一些不對的地方 請大家多多批評 最主要的老實念佛 將來呢 我們同生極樂國 最主要的你要從哪裡開始 從你的身上 你身上有哪一些毛病 你從這個毛病下手 慢慢的克服 慢慢的改過 慢慢把它改善過來 那你這一句名號就成了 這個就是簡單來提醒 那我們下個星期 再跟大家來分享 謝謝大家 阿彌陀佛 老實念佛 同生極樂國 謝謝大家 阿彌陀佛

69A【信佛言】信你自己本來就是阿彌陀佛的麽 相信自己我們一切衆生皆有佛性/你本來就是阿彌陀佛 阿彌陀佛本來就是你 你要接受這個事實 你要直下這個承當/現在的衆生太難度了 所以 怎麽勸他 他還是隨著自己的習氣 隨著自己的習性 古人有講一句話 叫：【自作自受】就是沒辦法 念這句阿彌陀佛 把你的自性本來的面目恢復起來

恭請法師 慈悲開示

尊敬的Perth淨宗學會 以及諸位同修 諸位護法：大家六時吉祥 阿彌陀佛

今天再藉這個共修的因緣 再來跟大家講講話 也互相鼓勵 希望我們學佛 以及念佛 能夠得到利益 特別是這一句彌陀名號功德不可思議 尊敬的諸位同修 上個星期我已經給大家做一個簡單的介紹藕益大師在 彌陀經要解 裡面 爲我們分爲七大類 首先 我們必須要深信淨土 信 爲我們分爲七種 第一種的 就是 信佛言  在這個地方 藕益大師告訴我們 今天我們念這一句阿彌陀佛 是釋迦牟尼佛勸導我們特別在 彌陀經 連續的四次都勸導我們要念這句阿彌陀佛 不僅僅釋迦牟尼佛 十方一切諸佛如來也爲我們證明 換句話説也勸導我們念這句名號 但是關鍵在哪裡呢 爲什麽釋迦牟尼佛與十方一切諸佛如來 都勸導我們念這句阿彌陀佛 這句名號的好處有什麽 我們爲什麽要相信 憑什麽呢

這個我們一定要搞清楚 你才會對於這句名號產生了深信 要相信 有信心 比方説 我要移民到一個國家 比方説到澳大利亞 你首先必須要瞭解 澳大利亞這個國家政策好不好 我能不能在這個地方安居樂業 我住下來能不能有安全感 你瞭解 你明白了 我來辦這個移民的手續 再比方説 非洲有一些國家每一天的政策很不穩定 甚至於有時候打打殺殺的 你住下來有沒有安全感 你會不會搬到那邊 移民到那個地方去住嗎 是不可能的 因爲我們很清楚 很瞭解 這個國家的情形 這個國家的狀況 你才能夠下定決心 我要住哪個地方 這個地方能不能給我一個安全 住下來能不能平安 道理也是一樣的 今天我們念這句名號 這句名號的好處對我們是什麽呢 我們爲什麽要念這句阿彌陀佛名號 憑什麽 而且不僅僅釋迦牟尼佛 十方一切諸佛如來沒有一尊佛不勸導我們念這句名號的 什麽原因呢

在這個地方必須要跟大家説明一下 我們才能夠進第二步 因爲藕益大師在 彌陀經要解 第一個先告訴我們：你要 信佛言  你要相信佛的話 你才能夠進到第二步 什麽原因呢

如果大家瞭解這個事實真相 你就明白爲什麽我們要念這句名號 首先 藕益大師在 彌陀經要解 把 信 分爲七種 叫我們 信佛言  如果我們把宇宙人生的真相 這個宇宙是什麽呢 等一下會跟大家説明 一般社會叫做宇宙 在佛法裡面不是叫宇宙 真正搞明白 搞清楚了 大家都會瞭解一切諸佛爲什麽教我們念阿彌陀佛 所以這個問題是大問題 不是小問題 你明白了 這個宇宙裡面 這個宇宙就是整個宇宙 很大的宇宙 我們佛教講 三千大千世界 你説這個世界有多大 整個宇宙 如果你把這個宇宙裡面真正的搞清楚 搞明白了 你就會瞭解爲什麽 十方諸佛如來勸導我們要念這句名號

這個宇宙在佛法裡面叫做法界 我們一定要知道 宇宙是一般社會人稱爲宇宙 這個宇宙有多大 但是在佛法裡面 不稱為宇宙 整個法界 那這個意思就更廣了 這個意思更廣了 爲什麽呢

一般在大乘經有一部 叫做 朝暮課誦 一般的道場 都有這一本書 叫做 朝暮課誦 朝 就是早課 暮 就是晚課 一般一些叢林裡面的道場都有這一本書 早課裡面有念什麽經 晚課有念什麽經 裡面歸納起來稱爲叫做 朝暮課誦 裡面很多 有 普門品 有 彌陀經 有 藥師經 還有 八十八佛 種種的 一般的道場裡面我們會看到這一本書 這一本書裡面 有一部叫做 八十八佛 

我們印尼的道場以前 一般都有誦這一部經 在初一晚上 我們一般都會拜 八十八佛  八十八佛 的内容 爲我們説明一句 叫做 法界藏身阿彌陀佛 叫做 法界藏身阿彌陀佛 在 八十八佛 裡面最後的一句 你把 八十八佛 念完了 在 八十八佛 的下面 有一句 有一段經文 這一段經文是什麽呢 叫做 法界藏身 你們可能對這一部不是很清楚 但是以前師父出家 常常都念這一部 因爲我師父的道場 每一個初一 十五都會念這一部經 所以我對這一部經很熟悉了 所以它最後的那一句 它有告訴我們 法界藏身  法界藏身是什麽呢 我們看下面 你就明白了

什麽叫做 法界藏身 呢 法界藏身是指阿彌陀佛是法界一切諸佛如來的本名 而一切諸佛如來的名號是阿彌陀佛的別號 所以叫做 法界藏身 尊敬的你想一想 你念這一句名號 你念這一句阿彌陀佛的名號 等於是念 念什麽呢 你把十方一切諸佛如來的名號統統都在這句名號當中了 你想一想 尊敬的諸位同修大德 你念一句阿彌陀佛等於把十方一切諸佛如來的名號全部都在這一句名號當中了 你自己想一想 十方一切諸佛如來的名號有多少 無量無邊 你在大乘經裡面  地藏菩薩本願經 第九品 稱佛名號 第九品 你去這一品裡面 看一看 地藏菩薩本願經 告訴我們 你念一句佛的名號的功德有多大 不可思議的功德啊 今天你念這句阿彌陀佛名號 等於把十方一切諸佛如來的名號全部統統念下去了

你想一想 這一句名號的功德有多大 所以這個是大問題 不是小問題 尊敬的 你要懂得 你今生能夠遇到這個法門 爲什麽祖師大德告訴我們是稀有難逢的一天 你才能夠有這個大福報 遇到這個法門 如果你沒有大善根 大福德 大因緣 你怎麽能夠這一生遇到這個法門 所以你要懂得珍惜 要懂得去修行 怎麽樣去修持 所以尊敬的諸位同修大德 十方一切諸佛如來的名號是阿彌陀佛的別號 十方一切諸佛如來的本名是阿彌陀佛

所以我們可以去思維一下 去想一想 爲什麽十方一切諸佛如來都勸導我們要念阿彌陀佛的名號 這句名號的功德太大了 所以你看 彌陀經 裡面 有一段經文 這一部 彌陀經 釋迦牟尼佛講經説法 可以説是最特別的 無問自説 沒有人邀請 釋迦牟尼佛主動爲大家説明 而且在這一部經裡面我們看到一段經文 釋迦牟尼佛問舍利弗【彼佛何故號阿彌陀】釋迦牟尼佛問舍利弗 爲什麽西方極樂世界的導師稱爲阿彌陀佛 舍利弗在釋迦牟尼佛弟子當中代表智慧第一 舍利弗也沒辦法來為釋迦牟尼佛解答這個問題 釋迦牟尼佛問舍利弗：爲什麽西方極樂世界的導師稱爲阿彌陀佛 舍利弗沒辦法 只能聼 只能看 沒辦法為釋迦牟尼佛解答這個問題 釋迦牟尼佛沒辦法 自己解答 在裡面講得很清楚的 所以佛在大乘經告訴我們

【唯佛與佛方能究竟 非九界自力所能信解也】1519

這一句名號的功德 只有佛與佛才能夠知道 我們九法界的衆生是沒辦法 連那些大菩薩都不知道這個佛的功德有多大 只有佛的境界 達到這個佛的境界才能夠明白這個道理 連大菩薩都沒辦法瞭解 你想一想 説明什麽 説明這一句名號的功德真的不可思議的 所以尊敬的諸位同修大德 你有這個因緣聞到這個法門 你有這個機會聞到這句名號 你説你的福報大不大 真的很大 還有我要提醒大家 很多大菩薩 求都求不到 你們這一生能夠遇到 你不好好珍惜 那真的很可惜了 所以很多人容易得到 不懂得珍惜 所以不會念 你看釋迦牟尼佛的父親淨飯王臨終的時候 釋迦牟尼佛沒有勸他修什麽法門 只勸他的父親趕快念阿彌陀佛 發願念佛求生淨土 淨飯王問釋迦牟尼佛：佛啊 您是人天導師 您的法能夠幫助一切衆生成佛 爲什麽要勸導我念阿彌陀佛呢 這道理很深的 所以尊敬的諸位同修大德 我們必須要知道這個道理

何以說阿彌陀佛是一切諸佛如來的本名呢 爲什麽呢 爲什麽阿彌陀佛是一切諸佛如來的本名啊 大家一定要知道 阿彌陀佛這個名號是梵語 翻譯過來是什麽呢

阿 翻作無 彌陀 翻作量 佛 翻作覺 翻作智 你把阿彌陀佛 把它翻成中文 你自己念一念 你把它看一遍 你就明白了 你們想一想哪一尊佛不是無量智呢 哪一尊佛不是無量覺呢 這個就是阿彌陀佛的本名 我們一定要明白佛名號的真正的含義 所以一切諸佛如來都勸導我們念這一句阿彌陀佛的名號 你省很多事情 不像一般人 你看 要拜千佛 要拜的很辛苦 你只要真誠心來念這句阿彌陀佛 不是千佛 是無量佛 全部都在這一句阿彌陀佛當中 誰能夠相信呢 誰能夠相信這個法門呢 所以十方一切諸佛如來 所以你看到我們在 彌陀經 裡面看得很清楚 釋迦牟尼佛告訴我們 不可以少善根 福德 因緣 這個法門真的是難信之法 所以你這個道理我們一定要明白 而且最重要的什麽呢 在這一段裡面 佛告訴我們 這是佛告訴我們：阿彌陀佛也是我們自己自性的本名 所以佛在大乘經告訴我們【一切衆生皆有佛性】中峰國師説的很清楚 你本來就是阿彌陀佛 阿彌陀佛本來就是你 你要接受這個道理 你要接受這個事實 你要直下這個承當 你本來就是阿彌陀佛 你的自性本來就是阿彌陀佛 你本來就是有佛性的 你本來是佛的 爲什麽現在變成凡夫呢 爲什麽呢 迷了麽 你把世間 把假的當作真 你今天迷了 你就是凡夫了 所以我們在這個末法時代 末法時期衆生的物質生活富裕 但是身心卻不安 什麽原因呢 因爲迷了麽 貪欲 瞋恚 愚癡 傲慢 目中無人 對於聖賢的教誨有懷疑 不相信 就是因爲迷了 迷失了本性 今生才變成這個凡夫 你本來就是有佛性 雖然你已經迷了 但是你這個佛性還是存在 你要明白這個道理 你只是現在被迷住了 但是你那個佛性還存在 比方説 好像一個人喝酒醉了 他雖然醉了 他暫時醉了 但是他那個 我 還是存在 比方説我今天喝酒醉了 他暫時已經醉了 但是醒過來他還是恢復他自己的本來面目 雖然我們今天被外面的五欲六塵 名聞利養 自私自利已經迷住了 但是你那個佛性還是存在 這個道理我們一定要明白 所以尊敬的諸位同修大德 佛在 華嚴經 佛成佛之後 爲我們講了一句話非常的重要

【惜哉 惜哉】佛告訴我們在 華嚴經 佛在菩提樹下成佛之後 他講了一句話 他説【惜哉 惜哉 一切衆生皆有如來智慧德相 但以妄想分別而不能證得】你本來就是佛的麽 就是因爲你的妄想 你的分別 你的執著來障礙你本來是佛的 你今生可以往生西方極樂世界 你能夠了生死出三界了 爲什麽了生不了 爲什麽往生不了 就是因為我門對這個世間的執著 因爲對内心的貪欲 對外面的自私自利 名聞利養 來障礙我們今生能夠得到更圓滿的佛果 就是這個原因 所以尊敬的諸位同修大德 你們的能量是很不可思議的 如果你的能量用在生活賺錢 來搞名聞利養 或者搞一些生活富裕 這些名聞利養的這一些的 那太可惜 太小了 你能夠把這個範圍用得更廣 把你的能量來做什麽 來修行成果 那你就不可思議的

所以在這個地方 尊敬的諸位同修大德 爲什麽藕益大師教我們 要【信佛言】信什麽呢 信你自己本來就是阿彌陀佛的麽 信自己本來能夠成佛 相信自己我們一切衆生皆有佛性 你只是因爲現在迷了 但是那個佛性還存在 只要你覺悟了 你就是佛 你迷了 你就是衆生 所以在這個地方藕益大師爲什麽把 信佛言 排位第一的原因 爲什麽十方一切諸佛如來勸導我們念阿彌陀佛 就是教你要覺悟 只有覺悟的人 才能夠過幸福的人生 只有覺悟的人生才能夠幫助了生死 只有覺悟的人生才能夠幫助我們超越六道輪迴 只有覺悟的人生才能夠幫助我們這一生能夠成佛 恢復本來的面目 所以爲什麽釋迦牟尼佛與十方一切諸佛如來勸導我們要念這句阿彌陀佛名號的功德 就是這個原因 把你的自性本來的面目恢復起來 那你這一生 就不得了了

這個就是爲大家 做一個簡單的介紹 爲什麽藕益大師在七種深信裡面 頭一條就是告訴我們要【信佛言】就是這個道理 這個是第一個 我們來看第二個藕益大師是怎麽説的呢

藕益大師告訴我們 你要【信佛願】所以很多人有時候我們去觀察 雖然身都在這個念佛堂裡面在念佛 心有沒有在佛 不一定啊 雖然我們今天 你看我們坐在裡面在念佛 心有沒有在這個佛名號當中 我們有沒有真正在念佛這句名號 也不一定 所以爲什麽念佛的人多 得到利益的人少 爲什麽 口在念彌陀 心都是胡思亂想 所以得不到利益 是不是 你看 眼睛看佛像 但是心裡面不知在想什麽東西 很多很多都是有這種的毛病 所以藕益大師以前在世的時候 講了一句話：現在的衆生太難度了 所以 怎麽勸他 他還是隨著自己的習氣 隨著自己的習性 所以沒辦法 所以中國 人古人有講一句話 叫：【自作自受】就是沒辦法

藕益大師再爲我們説明 第二個就是【信佛願】這個佛是指誰呢 就是講西方極樂世界的導師 就是跟我們説明 就是阿彌陀佛了 願 是指什麽呢 是我們一定要深信 深信什麽 深信阿彌陀佛在因地修行的時候 發四十八大願 你要相信 確實阿彌陀佛因地修行的時候有發這個願 所以爲什麽藕益大師告訴我們 叫我們要深信四十八大願 因爲很多人對這個四十八大願 沒有一個真正的深信

比方説 以前 有人曾經問過我一句話 他説：師父 我們一天到晚 把阿彌陀佛念個不停 一年三百六十五天 天天念他的名號 天天來稱念他的名號 阿彌陀佛會不會覺得很煩啊 你想一想 我曾經遇到一些居士 我們天天念阿彌陀佛 每天念他 一天到晚都是念他的名號 不管星期一星期二星期三到禮拜天 天天都念阿彌陀佛名號 阿彌陀佛會不會很煩 會不會很生氣呀 這個問題就好像什麽呢 好像孫子念姥姥 或者孫子念奶奶 一天到晚念個不停 姥姥 奶奶 姥姥 奶奶 有時候我們做奶奶的會感覺很煩 知道嗎 你有這種的想法 有時候感覺到人家說 會不會很煩 很羅嗦 你會不會有這種感覺 人家會這樣想 有時候人家會這樣想 會不會生氣 當然不會

阿彌陀佛不但不會生氣 而且阿彌陀佛很喜歡 你能夠一年三百六十五天 天天來念阿彌陀佛的名號 阿彌陀佛更歡喜 爲什麽呢 因爲阿彌陀佛要我們天天念他呀 而且大家你去看一下 阿彌陀佛在因地修行的時候 在世間自在王如來前面發大四十八願 特別是第十八願 你看第十八願 怎麽念呢【我作佛時 十方衆生 聞我名號】 聞 這個字很重要【至心信樂 所有善根 心心回向 願生我國 乃至十念 若不生者 不取正覺 唯除五逆 誹謗正法】你看 這個叫做什麽 這個叫做念佛得利益了 聞佛得利益 念佛得利益 阿彌陀佛在這個願裡面 告訴我們 叫我們念他的名字啊 你怎麽能夠說阿彌陀佛會生氣呢 阿彌陀佛會煩惱呢 阿彌陀佛會很煩呢 不可能 因爲在這一願裡面 阿彌陀佛要我們天天念他的名字 天天念他的名號 因爲你念他的名號 阿彌陀佛是最歡喜的一件事

所以 聞 這個字是 聽聞也含 信受奉行 之意 這個就是阿彌陀佛要我們念他的名號的明證 所以你要相信 今天給大家簡單説明 讓大家明白 如果有一天人家問你：你天天念他 阿彌陀佛會不會生氣 你就跟他講：阿彌陀佛不但不會生氣 而且天天鼓勵你 天天你念他的名字他更歡喜 哪怕是你二十四小時不停的 來念他的名字 他也不會感覺囉嗦

所以你看臺南淨宗學會 五樓念佛堂 每一天二十四小時不間斷 臺南淨宗學會 我們Perth沒辦法 不要説二十四小時 你能夠一個星期來共修一天來念阿彌陀佛 算不錯了 你看臺南淨宗學會每一天二十四小時 都有人在上面念佛 不管有多少人 有五個人 有十個人 每一天都有 這樣 二十四小時 這個星期是誰 第二個星期是誰 哪一批的 哪一批的都有分得很清楚的 阿彌陀佛會感覺囉嗦嗎 不會

不僅僅是第十八願 我們一定要留意 不僅僅是第十八願3508而且在四十八願裡面總共有幾願呢 衆生聞名號獲益之願 總共有十三願之多 你想一想 在阿彌陀佛四十八願裡面 有十三願都是在講這一句名號的功德

這十三願是什麽呢 我們下個星期 再跟大家分享 所以尊敬的諸位同修 這個就是藕益大師在 彌陀經要解 裡面爲我們簡單的説明 第一個叫我們要【信佛言】第二個叫我們【信佛願】爲什麽要信佛願呢 因爲四十八願的功德 都是在指阿彌陀佛名號的功德 因爲四十八願一展開就是在講西方極樂世界的無盡的莊嚴 無盡的美好 而這個美好的莊嚴都是得到四十八願的加持 所以你一定要相信 你不相信 你對西方極樂世界 你沒辦法誓死不退的 所以爲什麽在這個地方首先必須要先跟大家説明 必須要把 信 能夠講明白 講清楚 你才對這句名號產生了深信 產生了相信 產生了信心 今天我就一個簡單來爲大家介紹 等下個星期再爲大家來説明爲什麽我們要相信四十八願的功德 這四十八願裡面 有十三願都是爲我們説明這句名號的功德不可思議 這十三願是哪十三願呢 下個星期再跟大家報告 今天簡單跟大家分享到這個地方 祝大家老實念佛 祝大家要相信釋迦牟尼佛的話 作爲釋迦牟尼佛的弟子 我們一定要順從釋迦牟尼佛的教誨 來念這句阿彌陀佛的名號 祝大家老實念佛 同生極樂國 六時吉祥 謝謝大家 阿彌陀佛 阿彌陀佛

學悟法師069B欲望從來沒有停止過 再加上内心的瞋恚 愚癡 貢高我慢 目中無人 再加上對於聖賢的教誨不相信 所以退轉 人生活富而不樂 貴而不安2021911

尊敬的諸位同修 諸位護法 諸位大德 大家早上六時吉祥 阿彌陀佛

今天末學再藉這個共修的因緣 再跟大家來學習 也互相鼓勵 如果有講一些不對的地方 請大家多多批評 我們大家都在學習 經過學習 來幫助我們 能夠瞭解這個宇宙事實的真相 那我們的人生會跟一般的人就不一樣 講到修行 善導大師在世的時候常講一句話 我們在這個環境 善導大師說【總在遇緣不同】這個緣是指老師 你要親近一個好老師在這個環境 不是那麽容易 真的不容易 再加上這個環境 你看這個末法時代這個衆生對於物質 生活的享受是非常的富裕 每一個人你去留意一下 天天都在追求什麽 對於物質這種的享受 每一天 天天的增長 但是爲什麽不但 我們所看到的 爲什麽身心不安呢 你看現在這個生活裡面 五十年前 跟五十年後 的區別很多 一百年前 一百年後 更不一樣 但是爲什麽身心不安呢328 什麽原因 欲望 欲望從來沒有停止過 再加上内心的瞋恚 加上内心的愚癡 再加上内心的貢高我慢 目中無人 再加上對於聖賢的教誨不相信 從來沒有停止過 所以不奇怪 這個身心不安 才不奇怪 所以爲什麽現在這個 一些人生活富而不樂 貴而不安 道理就是這個原因 欲望從來沒有停止過 所以你在這個環境下 要修行 你不被這個環境而所轉 那個才奇怪 所以很正常 在這個環境退轉 而進的少 那個很正常的事情 所以不用著急 只要明白 我們去做 改過 去改善 你就自然就進步了 所以爲什麽祖師大德教我們要斷惡修善 所謂的【熄滅貪瞋癡】下面是什麽呢【勤修戒定慧】用什麽方法來斷惡修善 叫你受五戒 你説很難 叫你受八關齋戒 説沒有時間 那怎麽辦呢 天天要忙工作 要管理孩子 要處理家庭 還要賺錢 還要做一些事情 我哪有時間啊 所以釋迦牟尼佛才把這個法門介紹給我們 對於末法時代的衆生用這一句名號來幫助我們斷惡修善 是最妙的一個方法 但是你會念嗎 你會念嗎 師父 我每天都在念佛啊 有沒有斷惡 煩惱習氣有沒有增長 智慧有沒有天天的增加 所以這個道理我們一定要清楚 在這個環境 真的很不容易 所以 善導大師 這句話 他的勸導是很深刻的 所以你在這個環境裡面 你要找到一個好老師 找到一個好好的善友 同參道友來互相鼓勵 互相來提醒 那不是一樁的好(容易)事情 

所以我們每一個星期 禮拜天 禮拜六 爲什麽借這個因緣 跟大家來互相講講話 目標只有一個 就是要怎麽樣來調整你的身心 能夠安心 你的身心能夠快樂 你的身心才能夠幸福 這個才是重要 依靠什麽來調整呢 只有佛法才能夠幫助我們 只有佛法才能夠幫助解決我們眼前種種的事情 所以大家一定要認真 這個聼法的功德很大 而最大的功德是什麽呢 幫助我們破迷開悟 如何來瞭解這個事實的真相 如何把這個人生過的美滿 如何把這個人生 過得快樂 那個比什麽更重要 就算我們的生活一般 你會比任何人的生活更幸福 因爲你瞭解嘛 這個就是用意 爲什麽我們師父上人天天不斷講經 釋迦牟尼佛每天在世八個鐘頭 不斷的都在講經説法 就是幫助我們這個衆生 如何獲得無量無邊種種的佛力的加持 佛力的加持第一個就是身心平安 身心快樂 這個就是佛力的加持 

所以 尊敬的諸位同修大德 我們一定要相信：你的能力是不可思議的 你不要把你的能量 用在只是過一般的生活 比方説去追求你的欲望 去追求你的幸福 去追求你對這個物質的享受 如果你把你這一生用在這個身上就太可惜了 因爲你的能量會做更大的1002什麽更大的呢 就是超越六道輪迴 這個就是更不可思議 

所以希望大家 如果我有講一些不對的地方 請大家多多批評 我們大家都在學習 看到你們師父也是 很歡喜 特別現在 你看我們雪梨 到現在還在封城 師父想要出去一個門 都有的時候感覺不敢出門 不是因爲怕 因爲師父對英語也講不通 如果被警察抓了 不是慘了嗎 

環境真的 我們也不知道明天發生什麽事情 所以趕緊好好念佛 沒有比這個更重要 隨時隨地 行住坐臥 你都能夠念阿彌陀佛 不管你在哪裡 無論你在哪個地方 只要你能夠拿起這句名號 那你的智慧就慢慢的恢復了 

上個星期我們已經跟大家做一個分享 就是藕益大師在《彌陀經要解》裡面 把 信 分爲七大類 上個星期我已經給大家簡單説明 藕益大師把這個信 頭一個是什麽呢 就是“信佛言”這個“佛”是指誰呢 就是指釋迦牟尼佛 “言”是教誨 就是說釋迦牟尼佛的教誨就是勸導我們 來念這一句阿彌陀佛的名號 所以在《彌陀經》連續的四次勸導我們：你要相信有一句阿彌陀佛 你要相信真的有西方極樂世界 勸導我們苦口婆心來勸導我們 而釋迦牟尼佛與十方一切諸佛如來 來為我們證明 十方一切諸佛如來站出來 來爲我們證明 告訴我們：你要相信釋迦牟尼佛的話 因爲十方一切諸佛如來 都離不開這一句名號 所以你看《彌陀經》裡面 不是有六方佛 六方佛就是講十方佛 而十方佛都已經站出來爲我們證明了：你要相信釋迦牟尼佛的話 但是這個問題還沒解決 比方説 你今天要我念阿彌陀佛 我憑什麽來相信呢 是不是這個道理 你要我念阿彌陀佛 這句名號有什麽好處 你能夠把它說明白 把這個道理讓我明白 我才能夠老老實實 特別在這個末法時代 法弱魔強 我才不會動搖 我才能夠一心踏地的來念這句阿彌陀佛名號

所以今天我要來爲大家補下面這一句話 像師父以前剛剛出家的時候 我有遇到一個護法 他常常把他的錢放我這邊來 因爲他這位護法喜歡印法寶 只要哪一個道場印法寶 他叫我把這個錢供養出去 數目不少 但是他喜歡勸導我：你要相信有阿彌陀佛 你要念阿彌陀佛 你要修淨土 他只能告訴我這個道理 但是沒有跟我講 你叫我要相信 但是你必須要給我講清楚 但是他沒辦法爲我説明 最後遇到了我們師父上人 我們師父上人 我問他 他一一爲我説明 後來我才相信的 沒想到我這一生能夠遇到淨土 我的福報不是一般的福報 我的善根 我的福德 我的因緣 過去生可能修的太深厚了 這一生又遇到了 特別是遇到我們的老師 我們才能夠踏踏實實的念這一句阿彌陀佛名號 像我們要買一棟房子 你首先必須先瞭解這個房子我以後搬進來 有沒有安全感 這個區是不是好區 這個地方是不是方便 還是不方便 我要先瞭解一下這個房子 你對這個房子有信心 我才買下來 然後我就安安心心住下去 道理也是一樣的 今天我們要念這句阿彌陀佛 爲什麽很多人到最後心就變了 動搖了 不念了 什麽原因呢 所以借這個因緣來跟大家來講講話

今天如果我們對於宇宙 這個宇宙在佛法裡面是講法界 一般社會講宇宙 我們在佛法裡面稱爲法界 法界的意思更妙 更廣 如果今天你把宇宙人生的真相搞清楚搞明白了 你就會瞭解一切諸佛如來爲什麽教我們念這句阿彌陀佛名號 所以這個是大問題 不是小問題 這個大問題是什麽 關係到我們人生最大的一件事 人生最大的一件事是什麽：你能不能了生死出三界 這個就是人生最大的一件事 爲什麽呢 這個道理我們要搞清楚

一般在道場 在大乘經裡面我們會看到一部叫做《朝暮課誦》像師父的道場都有這一本 一般我們做早晚課 都是用這一本來做早晚課 因爲裡面很多 有《彌陀經》《普門品》還有《楞嚴咒》或者一些《十小咒》還有《藥師經》裡面還有一個《八十八佛》像師父的道場都有這一本書 現在少用了 因爲我們用的就是《無量壽經》《彌陀經》在這一本書裡面有一部叫做《八十八佛》一般就是人家墮過胎的 或者一些來拜懺 求懺悔 都是以《八十八佛》爲主 種種的 這個《八十八佛》師父也是很熟 因爲以前師父也常常念 因爲剛出家 我師父的道場每初一 十五就是齋日晚上都會讀這一部《八十八佛》所以我對這一部非常熟悉 《八十八佛》結束之後它裡面有一段經文 這一段經文是什麽呢 叫做【法界藏身阿彌陀佛】【法界藏身】的意思是什麽呢

什麽叫做【法界藏身】【法界藏身】就是說：阿彌陀佛是法界一切諸佛如來的本名 你想一想整個宇宙一切諸佛如來他的本名是什麽呢 是這句阿彌陀佛名號 而一切諸佛如來的名號是阿彌陀佛的別號 所以叫做【法界藏身】明白嗎 説明什麽呢 説明你念這一句阿彌陀佛名號等於把十方一切諸佛如來的名號統統在這一句阿彌陀佛當中了 你説你的功德有多大 你的福報有多大呀 一句佛號的名號功德都已經不可思議了 你念一句阿彌陀佛的名號 等於把十方一切諸佛如來的名號統統都在裡面了 你説你這一生能夠聞到這一句名號的功德 你這個福報太大了 不可思議的 你看《地藏菩薩本願經》第九品 稱佛名號功德品第九 你去看一看你就瞭解了 一句名號的功德 能夠斷滅無量劫的生死重苦 你今天你念這句阿彌陀佛名號還得了嗎 不得了 所以真的不可思議的 尊敬的諸位同修大德 一般一些道場每一年要過新春的時候 會辦消災法會 他們都在念什麽千佛萬佛 那個千佛萬佛很辛苦的 真的 但是今天如果你已經明白這個宇宙事實的真相 千佛萬佛還不如一句阿彌陀佛 那個不是千佛萬佛的問題 那個無量佛 無量無邊的 但是這道理誰能夠瞭解呢 這個道理誰能夠明白呢 你看《彌陀經》大家有沒有去留意看一段經文 釋迦牟尼佛問舍利弗： 極樂世界【彼佛何故號阿彌陀】舍利弗沒辦法解答 只能聽 只能看 大家你想一想 舍利弗在釋迦牟尼佛弟子當中是代表什麽 代表什麽呢 智慧第一的 你看舍利弗 他的記載裡面哪一個人能夠問倒他的 沒有一個人能夠問倒他的 但是釋迦牟尼佛問他：你知道這句名號爲什麽稱爲阿彌陀 舍利弗沒辦法解答 只能聼 只能看 所以釋迦牟尼佛在這一部《彌陀經》真的很特別 釋迦牟尼佛講經説法四十九年 你看哪一部經最特別的 就是這一部《彌陀經》爲什麽 沒有人問 釋迦牟尼佛主動説出來 爲什麽釋迦牟尼佛要這樣做2433

【唯佛與佛方能究竟 非九界自力所能信解也】只有佛與佛才能夠瞭解這個道理 除了佛 九法界的衆生是沒辦法 連舍利弗都沒辦法 何況我們呢 所以尊敬的諸位同修大德 從這個道理我們一定要明白爲什麽 十方一切諸佛如來站出來 來為釋迦牟尼佛證明 也順便來勸導我們 這個道理我們一定要明白 所以你看釋迦牟尼佛的父親 淨飯王臨終的時候 釋迦牟尼佛沒有勸他修什麽法門 只勸他：你要念這句阿彌陀佛名號 不勸別的 勸他念這句阿彌陀佛名號 所以你要盡孝 孝道最圓滿的是什麽呢 能夠把你的父母統統幫助他瞭解對於西方極樂世界 將來他念佛往生西方極樂世界 這個就是最大的圓滿 爲什麽 因爲他去成佛了麽 他不會再墮落 不會再被這個六道輪迴而所苦 這個就是盡大孝 沒有比這個盡大孝 更圓滿的 所以你看《地藏菩薩本願經》孝經 它還是叫我們念阿彌陀佛 

所以尊敬的諸位同修大德 如果你明白這個道理 你還會能夠念別的佛號嗎2649其他的法門是方便説 釋迦牟尼佛來到這個世間 真正要爲我們説明的就是把淨土介紹給我們 其他的是方便講 隨著衆生的根機 所以你才有機會今天能夠聞到這句名號 因爲下面會跟大家説明 我們既然聽到這個道理 我們來瞭解一下

何以說阿彌陀佛是一切諸佛如來的本名呢 大家一定要知道 我想大家也瞭解 可能大家這個很熟悉 阿彌陀佛這個名號是梵語 音譯過來是什麽呢 大家一定很清楚了麽 但是我們可以溫習一下 互相提醒 阿彌陀佛是翻譯什麽 “阿”翻成無 “彌陀”翻成量 “佛”翻成覺 翻成智 你大家 看一看 你把阿彌陀佛翻成中文 你去自己念一下 你去看一遍 阿彌陀佛是什麽意思呢 無量智 無量覺 哪一尊佛不是無量智 哪一尊佛不是無量覺呢 所以阿彌陀佛的名號是從這邊而來的 所以爲什麽阿彌陀佛的名號是十方一切諸佛如來的本名 而十方一切諸佛如來的名號是阿彌陀佛的別號 所以我們一定要明白 佛名號真正的含義 所以一切諸佛都勸導我們念阿彌陀佛的名號 道理就是這個地方 我們的苦是從哪裡來的 從迷來的 所以今天你念阿彌陀佛是叫你什麽 是叫你趕快覺悟啊 只要有智慧 你的生活 你就不會犯過失 只要你的智慧恢復了 你才不會去造業 所以以前有人問我：師父 在《地藏菩薩本願經》不是有兩個故事很有名嗎 光目女跟婆羅門女 婆羅門女跟光目女爲什麽她們的母親會墮在無間地獄 什麽原因 最大的原因是什麽 愚癡 就是因爲愚癡 造了種種的果報 後來墮在無間地獄 所以我們看到這一段經文 我們明白這個道理了 那下面的很重要了 提醒大家了 是什麽呢 

就是告訴我們 阿彌陀佛也是我們自己的自性的本名啊 阿彌陀佛也是我們自性的本名 你自性本來就是阿彌陀佛 你要直下這個承當 你要接受 你不能拒絕的 你要相信 你本來就是阿彌陀佛的 所以佛在大乘經裡面告訴我們很清楚【一切衆生皆有佛性】你本來就是阿彌陀佛的 中峰國師不是講得很清楚了嗎【阿彌陀佛即是我 我即是阿彌陀佛】你本來就是阿彌陀佛 就好像我們看到一個人喝酒醉 不省人事 但是 他那個我還是存在呀 酒後 他會恢復正常 醒過來了麽 那我們現在的情形 我們的狀況就跟他那種喝酒醉的一樣 被迷住了 你本來就是阿彌陀佛 爲什麽現在變成凡夫 迷了嘛 不是剛才講了麽 爲什麽會迷 你把一切的真相當作假的 你把真當作假 把假當作真 你迷了麽 你本來就是阿彌陀佛的 爲什麽變成凡夫 迷了麽 所以今天我們無法超越六道輪迴的原因就是在這個地方 爲什麽人不能離苦得樂就是這個原因 所以不能怪別人 怪自己 所以爲什麽我們要常常聼經的原因 就是幫助我們 恢復你的本性 本來面目 就這個而已 釋迦牟尼佛在這個世間講了四十九年了 就是爲我們説明這樁事情 爲什麽要講經説法 就是要幫助你 恢復你本來的面目 你的本來的面目是什麽

你看釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛之後 他講了一句話 他説【奇哉 奇哉 一切衆生皆有如來德相智慧 但以妄想分別而不能證得】就是這個原因 我們就是因爲被我們自己的妄想 被這些分別之心 對於一切世間的萬物的執著 而不能放下 所以造成你本來就是有這個機會能夠成佛的 但是你把這個機會錯過了 你本來可以往生西方淨土 但是你把這個好的因緣 錯過這個機會 你可以有這個機會跟阿彌陀佛在一起的 你可以有這個機會跟十方一切諸佛如來在一起 但是你把這個機會錯過了 沒辦法 那怎麽辦呢 所以呢 藕益大師為什麽把“信佛言”放在第一的因素就是在這個地方 你要相信你自己 你本來就是阿彌陀佛 你要相信釋迦牟尼佛的教誨 你要好好念這句名號 只有覺悟的人生 才能夠過幸福美滿的人生 只有覺悟的人生 才能夠超越六道輪迴 才能夠往生淨土 只有覺悟的人生 才能夠幫助我們這一生過得美滿的生命 那這個覺悟剛才已經講 這句阿彌陀佛的用意就是在這個地方 所以釋迦牟尼佛爲什麽勸導我們 苦口婆心叫我們念阿彌陀佛 所以爲什麽藕益大師把【信佛言】放在第一個 特別現在 我們爲什麽要到西方極樂世界 我們爲什麽要到那邊呢

你看因爲在西方極樂世界 剛剛開張 你看《彌陀經》不是告訴我們嗎 釋迦牟尼佛告訴舍利弗 阿彌陀佛【成佛以來 於今十劫】就是説西方極樂世界到現在才十劫 説明這個世界還很新 剛剛開張的 剛剛開始的 如果將來你到西方極樂世界 將來你到西方極樂世界 你是什麽身份呢 你知道嗎 你是元老啊 如果以後人家隔壁問你 人家隔壁 隔壁鄰居 你在西方極樂世界有鄰居 隔壁 隔壁人家問你：你什麽時候到西方極樂世界 我第十劫 我已經到了 所以這個機會非常難得 所以趕快去 趕快移民 將來你在西方極樂世界 你是元老 以後他們來的是晚輩的 跟你身份不一樣的第十劫我已經到西方極樂世界來了 早點去 早點好 

所以 藕益大師爲什麽在《彌陀經要解》裡面 講了一句話【普勸三世眾生速求往生 同佛壽命 一生成辦也】所以爲什麽十方一切諸佛如來 大菩薩這些祖師大德勸導我們一定要快快移民到西方極樂世界 什麽原因呢 因爲那個環境剛剛開始 而且你的壽命跟阿彌陀佛都是一樣的 你一切的享受也跟阿彌陀佛一樣 你的智慧 你的神力 你的道力 都是跟阿彌陀佛一樣 你爲什麽不去呢 這一生 説實在能夠遇到這個法門 真的不容易 能夠相信 真的不容易 我們在這個地方總有一天 每個人都會離開這個世間 無論你有多長壽 你也避免不了 有生必有死 有死必有苦 我們應當要給自己能夠很大的去思維：我爲什麽要念這句阿彌陀佛名號 我這句名號教我什麽呢 你要對這個宇宙的事實真相去瞭解 瞭解什麽 不要過於執著 無論怎麽執著 總有一天 你也帶不走 無論怎麽多的財富 你也無法帶得走 將來我們能不能生在 在這個澳大利亞國家 也不一定 今天你能不能生在一個好的環境 也不一定 看你的業力 不是每一世能夠得到人身的 今生我們遇到這個法門 那我們要好好來珍惜 不要錯過這個機會 4048很多一些大菩薩都沒有這個機會 求也求不到 那今天我們得到了 你要好好珍惜 一切隨緣 隨喜功德 今天有賺多少 就賺多少 今天能夠活一天 那我們就多念佛一天 該做的事 去做 一切隨緣 最主要的把西方極樂世界放在我們的目標 那這一生我們就不白來了 4122你説對不對 真的 你説你兒女有多孝順 總有一天他也會離開你 你也會離開他們 你的身邊有多少錢 總有一天帶不走 能夠布施的 趕快布施 能夠捨的 趕快捨 身邊留一點點夠用就好了 吃 也是那一兩餐 對不對呢 不要計較太多 不要去跟人家爭執的太多 最主要的好好念佛 那個是正確的 比什麽更重要 這個就是藕益大師 在《彌陀經要解》把第一個【信佛言】來爲我們簡單的説明 希望大家能夠 經過講解 能夠增加自己的信心 我今天爲什麽要念這句名號 

所以這句名號的功德 真的 不可思議的 是無法去瞭解的 連舍利弗都沒辦法去瞭解 何況我們自己本身 只要大家老老實實去念 一生不改 一生不被動搖 死心塌地來念這句名號 那就正確了 你要聽話 聽話有福 聽話的人有福 像師父都是這個 老師教我怎麽做 我就怎麽做 所以我有福 真的 老師教我怎麽學 就怎麽學 所以這個就是第一個

我們看下面的第二個 第二個是什麽呢 藕益大師爲我們説明【信佛願】這個佛 是指阿彌陀佛 願 是指四十八願 就是説明法藏比丘 在因地修行的時候 在他的老師面前 世間自在王如來曾經發這個大願 我們稱爲叫做四十八大願 你要相信 大家都知道四十八願是《無量壽經》的核心 而《無量壽經》一展開 就是整部《大方廣佛華嚴經》而《大方廣佛華嚴經》就是整個四十九年 釋迦牟尼佛講經説法 而釋迦牟尼佛四十九年講經説法都離不開這一句名號 所以四十八願都是繞著這一句名號的功德 阿彌陀佛這個名號一展開就是四十八願 所以阿彌陀佛無量劫以來所修學的功德 都在這句阿彌陀佛 而這句阿彌陀佛獲得四十八願的加持 那就是圓滿的 所以你要相信 因爲你相信四十八願 等於相信這句名號了 

像過去有一些居士 他會説：師父 每天念阿彌陀佛 一天到晚 阿彌陀佛念個不停 阿彌陀佛會不會煩啊 一年三百六十五天 你天天念阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 念個不停 像我們臺南淨宗學會 五樓 叫做念佛堂 每一天二十四小時念佛的 這個星期哪一批 這個星期二哪一批 都有分開的 二十四小時 都有人在那邊念佛 雖然人數不多 希望我們以後雪梨淨宗學會可以這樣做 二十四小時 挂單在裡面的 你可以二十四小時來念佛 安安心心來念佛 死心塌地的 你好好來念佛 以後可以這樣做 我相信 雪梨淨宗學會不久會建起來 以後供養給大家 那就不得了了 臺南淨宗學會有這樣 我曾經參加過一次 只有一次而已 真的 二十四小時的 你看一天到晚 你天天念他名字 聼阿彌陀佛的名字 阿彌陀佛會不會感覺囉嗦 感覺很煩 會不會生氣呀 像比如説 做太太的 每天你喊著老公 你一天到晚喊著老公 老公會不會煩 當然會煩 對不對 有時候這種道理簡單嘛 你天天：老公 你在哪裡 等一下一個小時 你又再打電話：你在哪裡呀 你在做什麽 你天天打電話 你一直打一直打 你説你的老公會不會煩 當然會煩 或者說你的孫子 每一天叫你阿媽 姥姥 奶奶呀 一天到晚叫你這個名字 你會不會感覺煩嗎 當然會煩 但是尊敬的諸位同修大德 阿彌陀佛不但不會生氣 阿彌陀佛不但不會感覺煩 而且阿彌陀佛的願望就是你要天天來念他的名字 他就是最歡喜的 真的 爲什麽呢

爲什麽阿彌陀佛很歡喜我們天天念他的名字呢 你看阿彌陀佛在因地修行發四十八大願的時候 你看第十八願 先用這個來跟大家做一個比喻 第十八願 《無量壽經》大家很熟了麽 是不是 我們來念一遍 阿彌陀佛怎麽説的呢 我們來讀一下 來 請合掌【我作佛時 十方衆生 聞我名號 至心信樂 所有善根 心心回向 願生我國 乃至十念 若不生者 不取正覺 唯除五逆 誹謗正法】這個教你什麽呢 叫你念佛 聞 就是聼聞的意思 就是叫你依教奉行 就是阿彌陀佛要我們念他的名號的明證 所以你一定要明白這個道理 阿彌陀佛不但不會生氣 不但不會煩 而且 要你天天念他的名號 天天念他的名字 他最歡喜的 而且在這個地方我們一定要留意 一定要留意 不僅僅在第十八願 

阿彌陀佛在四十八願中 告訴我們：衆生聞名號獲得功德利益之願 總共有多少 有十三願 都是叫你們念這句名號的 天天要你念他名號 

我們來看這十三願裡面 第一個是什麽 第十八願 剛才我們已經念過了 十念必生 第二十願 臨終接引願 第卅十四願 善談法要願 第三十五願一生補處 第三十六願教化隨意願 第三十七衣食自至願 第四十一願 第四十二願 第四十三願 第四十四願 第四十五願 四十七 到 第四十八願 就是聞名號 得廣大利益的 何況來念他的名號呢 這四十八願裡面的 總共有十三願的 都是講 你這一生能夠聞到這一句名號的功德 你就獲得無量無邊的功德 何況我們親自用我們的虔誠心 恭敬心來念這句名號 那就不得了了 都是離不開這一句名號 剛才已經講過了麽 四十八願 都是繞著這一句名號的功德 都離不開這一句名號的 所以過去蓮池大師曾經講過一句話 

蓮池大師講的【舉其名號  兼眾德以具備 專乎持也 統萬行而無遺】什麽意思呢 阿彌陀佛的四十八願 就像一隻大船一樣 我們在這個娑婆世界茫茫苦海中無所依靠 唯有依靠阿彌陀佛這個大願船 才能夠幫助我們脫離五濁苦海 往生西方極樂世界 我們靠的是什麽 就是四十八願 而四十八願裡面都是講這句名號 你今天不念阿彌陀佛行嗎 你想要脫離苦海 你想要了生死 你想要往生西方極樂世界 你不念阿彌陀佛行嗎 所以阿彌陀佛喜歡你念他呀 但是首先你必須要相信四十八願 首先你必須要相信有阿彌陀佛 有西方極樂世界 你才有這個機會 所以今天 你想一想 你今天造了多少的這些不善的業 將來要受種種的果報 那怎麽辦 你靠這個四十八願 靠這個大船 這個船能夠幫助我們到彼岸 無論你有造了多少的 就算你已經犯了五逆十惡 只要你肯懺悔 你能夠相信 你就能夠跟著阿彌陀佛這條大船到彼岸 到西方極樂世界 這個道理我們一定要清楚的 所以說呢 在這個地方藕益大師 你要相信 而且在《彌陀經》佛連續的告訴我們 告訴我們什麽呢 時間到了 下個星期 再跟大家來分享 因爲藕益大師下面的越講越精彩 特別【信佛願】佛 是阿彌陀佛 願是四十八願 所以在這個地方簡單跟大家來分享 祝大家六時吉祥 祝大家老實念佛 最重要的你一定要把這一生 你的方向你的目標搞清楚 將來順著這個目標 去努力去奮鬥 我相信每一個人 人人皆生淨土 人人皆成就 每一個人都能夠成就的 世間的事業的成就 那個小事 你能夠超越六道輪迴是最大的成就 世間的這些名聞利養 這些地位 名貴 這個很容易的 只要你依照經典裡面去做 你都能夠得到 但是這個不是永恆的 不是每一世能夠遇到佛法 不是每一世能夠遇到大善知識 能夠聞到正法 因爲人容易墮落 容易被這個環境而迷了 那將來造業 我們的果報都是在三途 三途的時間長 三善道的時間短 所以無論我們在哪一道 只要你還在六道 你還是 不是能夠安安心心的 只要你還在六道輪迴 你就沒辦法 離苦得樂的 我們一定要明白這個道理 只有超越六道輪迴才能夠真實的 我們所講的【離苦而得樂】究竟的樂 究竟的圓滿 這個圓滿在哪裡 就是在西方世界 祝大家 我們有這個因緣聚會 也祝大家好好努力 我們將來同生極樂國 下個星期見 謝謝大家 我們好久不見了 希望這個疫情趕快過 大家回向 以後我們在學校 在學會能夠聚會一處 一起來念佛 一起來打佛七 一起來受八關齋戒 一起來做《三時繫念》謝謝大家 阿彌陀佛

68B末法時代 法 比較弱 正法比較弱 魔 比較強 衆生容易迷失了 失去了方向 失去了目標 所以 起心動念 都離不開自己的不善的念頭 不善的言語 不善的造作

尊敬的諸位同修 諸位護法：大家早上吉祥 阿彌陀佛 

今天再藉這個共修 這一段因緣 跟大家來結個法緣 感謝我們鄭居士 感謝我們的護法 諸位同修 給末學這個機緣 這十幾年來 特別跟著悟行法師到很多地方 做三時繫念也好 打佛七也罷 我看到很多道場 特別是我們雪梨是很特別的 也可以説非常稀有 爲什麽我要這樣講呢 你看我們每一年 佛七不間斷 甚至於最近 這個三時繫念至少也 有時候連續四次 又打佛七 有八關齋戒 主要的講經不間斷 很多地方都沒有這種機會的 所以我們一定要好好珍惜 好好來擁護 來照顧 來護持 這個道場 雖然沒有法師住在這個道場裡面 但是對於佛法推廣淨土 而對於勸導大家的念佛的精神 值得我們來讚歎的 所以大家一定要互相來鼓勵 互相來讚歎 互相來照顧 非常難得 要建一個道場不是那麽容易 很多地方 你看有時候一年要辦一次的佛七 就很難 像美國 歐洲 甚至於有時候馬來西亞 印尼 很多地方 所以有這個機會大家要 互相鼓勵 所以今天我要感謝大家 給我這個機緣來跟大家結個好緣 所以感謝你們 給我這個機會 如果有講不對的地方 請大家多多批評 我們都在學習的【人非聖賢 孰能無過】嘛 對不對 只要你還是凡夫 你就避免不了過失 但是我們學佛最重要的 知道錯 要改過 

所以爲什麽在佛法裡面 一切法門都離不開懺悔 一切法門 都離不開這個懺悔法門 所以我藉這個因緣 再跟大家來分享 繼續要跟大家來説明的就是 題目就是【深信淨土 誓死不退】往生西方淨土的關鍵就是下面的 那一句【誓死不退】關鍵就是在這一句話 但是 誓死不退的關鍵建立在哪裡呢 關鍵建立在深信淨土 你對淨土深信 你才不會動搖 你對於淨土的深信 你才對這一句名號起了一個信心

不然的話 我們念佛到最後會退心 很多人念佛念了幾十年 到最後 心不念佛了 退轉了 很多 不要説我們 外面這些念佛的人 很多就有這樣的例子 什麽原因呢 因爲這個末法時代麽 這個末法時代 法 比較弱 正法比較弱 魔 比較強 所以 爲什麽現在 這個末法時代衆生容易迷失了 失去了方向 失去了目標 所以 起心動念 都離不開自己的不善的念頭 不善的言語 不善的造作 所以產生種種的造業 再加上現在這個很多一些 站在自己的立場來看這個佛法 甚至於使人對這個淨土失去了信心 用這些謠言雜説來影響 説我們淨土如何 淨土法門怎麽樣怎麽樣的 所以有些人深信不夠建立 就容易被迷惑了 在這個地方我們一定要知道 我們命好 真的我們的命很好 你有這個機會遇到這個法門 你有機會能夠聞到這一句名號 説明什麽呢 説明你過去生 你跟阿彌陀佛結了很深的因緣 

所以今天有人跟你説 我要把大千世界來跟你換 或者把金銀財寶 或者我們世界的金剛寶 說跟你換這個淨土 跟你換西方極樂世界 你那個心一絲毫都不動搖 説明你對淨土那種深信 可以説已經成就了 因爲你明白 哪一個是真 哪一個是假的 而且大家都知道 世界上哪有真的 都是假的 你明白這個道理 你這一句名號你會抓住了 

大家一定要知道 很多那一些菩薩 要求 都求不到 我們今生遇到了 你好好要珍惜抓住 不要浪費這個時間 因爲這句名號 太容易了 只要你肯念 行住坐臥很方便 你都能夠念 你看現在這個末法時代 你請他來說：你要受戒 他感覺壓力 做不到 你請他說：我們每天來讀《無量壽經》他沒有時間啊 但是如果請他：你可以念一句阿彌陀佛 容易簡單 只要你肯念 功德不可思議的 因爲一句阿彌陀佛代表一切的戒律 一句阿彌陀佛代表十方一切諸佛的功德 所有萬善統歸到這句阿彌陀佛名號 你想一想這麽簡單 行住坐臥 處事待人接物 只要你肯念這句阿彌陀佛名號 功德無量1015

所以 真的 我們的命很好 福報大 能夠相信 能夠念這一句名號 你不好好念 不是很可惜嗎 關鍵怎麽念呢 關鍵在這個地方 你看 我用個比喻 你要用什麽心態來念 用個比喻了 釋迦牟尼佛在《地藏菩薩本願經》第六品 第六品就是如來讚歎品 釋迦牟尼佛為普廣菩薩 就是為大衆介紹地藏菩薩的功德不可思議 神力不可思議 願力不可思議 把這一品講完之後 最後的普廣菩薩出來合掌恭敬1117

你看普廣菩薩用什麽心態 對釋迦牟尼佛而來接受呢 你看最後的那一句話【唯然頂受】普廣菩薩在釋迦牟尼佛的面前 而跪下來合掌告訴釋迦牟尼佛【唯然頂受】什麽叫唯然頂受 就是用我的恭敬心 真誠心 我來接受佛陀的教誨 依教奉行 

所以念佛也是如此 這一句名號功德不可思議 如果我們沒有用這種的心態來念這句阿彌陀佛 你只跟阿彌陀佛結個緣 你沒辦法往生西方淨土 你沒辦法了生死的 所以心態很重要的 所以一切法門歸納起來 就是你能不能依教奉行 我們現在的人缺乏這一個 所以爲什麽我們念佛不能得力的原因 就是這個原因 最大的原因就是因爲這個心態 你的真誠心 你的恭敬心 顯不出來 而且我們這一段時間的修行 很多人的真誠心 恭敬心都是假的 他不是真的 真正的真誠心 恭敬心 一絲毫對一切衆生當作什麽 都是諸佛如來 諸佛菩薩的看待 這個才是真正的恭敬心 依教奉行 

所以尊敬的諸位同修大德 聼經最重要不是聼在多 不是在多 最主要的 你能不能聽懂 佛所講的佛法 只要你一句兩句三句五句 你的功德就不可思議了 如果今天我們每天聼經 每天讀經 每天念佛 但是對佛法的内容 不是真實義的 去瞭解 就算你把全部釋迦牟尼佛四十九年所講的經典 你也沒有什麽好處 所以佛法關鍵不在“多” 關鍵就是在“精” 精就是講精進的意思 

所以我就藉這個因緣跟大家來講一講 如何建立自己的信心 對淨土法門 希望大家互相鼓勵 因爲我們時間不多 一個星期 暫時跟大家 一個禮拜來跟大家見面 來分享 所以你要鼓勵我 鼓勵我自己本身 給我這個機會 你能夠參加這個共修 然後大家一起來學習佛法 這個對我來講是最大的鼓勵 如果大家都不來參加 我一個人講 也沒什麽好意思了 對不對 你們大家在這邊 我有這個機會 把我修學的跟大家分享 這個就是最大的供養 一切供養 法為大 

所以要記得 請法師到家裡 請吃一個飯 你要記得 你要請法師講幾句話 就算一句兩句也沒關係 就等於什麽 在請法了 功德無量 普賢菩薩不是講了嗎 一切供養 什麽樣是最大的 法供養 就算這個法師 爲你們講一句阿彌陀佛 你也功德無量了1546

福報是怎麽修來的 就這樣修來的 所以請法很重要 不然的話 你看忉利天的天主 釋提桓因1600爲什麽要請釋迦牟尼佛到忉利天講經 你看 一請 十方一切諸佛全部統統來了 沒有一尊佛漏掉 你看 他的福報修的有多大 太大了 //

所以首先先跟大家講一講“信”這一個字 我們念佛不但是信心最重要的 而且修一切法門都離不開 信 這個字 一切法門 釋迦牟尼佛所講的四十九年 三百餘會 都離不開這個 所以爲什麽釋迦牟尼佛交代還沒入涅槃 譬如說 爲什麽我們每一部經 一開端 你看釋迦牟尼佛所講的每一部經一開始必須要從【如是我聞】這是釋迦牟尼佛交代阿難尊者 還沒入涅槃之前 每一部經一開端必須要從“如是我聞”開始的 什麽原因呢 

【如是】是講什麽 就是爲我們説明“信”成就 所以信 對我們來講 對我們修念佛的人 是一個手段 你要進入一切法門 你沒有這個手段 你是沒辦法進入的 但是每一個人不是那麽容易的 比方説 你請人家:你跟我一起來念佛 不一定他會聼的 比如說我們看釋迦牟尼佛在世的時候 最精彩的故事是誰啊 阿闍世王 你看阿闍世王臨終的時候 他的果報現前 什麽果報 無間地獄 但是他的命好 真的 他的命很好 爲什麽呢 他遇到了大善知識 這個大善知識是誰 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛告訴他：你要趕快念佛 你來不及了 只有這一句阿彌陀佛才能夠得救 你要相信有西方極樂世界 你要相信阿彌陀佛功德不可思議 你要相信阿彌陀佛願力不可思議 你現在你能夠相信 你就能夠往生西方極樂世界 沒想到阿闍世王 他命好啊 他的福報太大了 他相信 後來往生西方極樂世界 而且品位高 從這個故事裡面 誰救了他呢 他自己啊 而自己建立在哪裡 他相信 相信誰的話 相信釋迦牟尼佛的教誨 所以佛陀 十方諸佛如來 只是爲我們一切衆生指一條明路 關鍵是在我們自己本身 今天哪怕是左脚已經在無間地獄 右脚還在這個世間 你真的阿彌陀佛功德不可思議 願力不可思議 只要你肯相信 哪怕一念 十念 都能夠救得出來的 關鍵是你自己本身有沒有這個“信念”那個才是重要的

所以 我們看下面 佛爲我們怎麽説呢 這一些話 大家都很熟悉 但是我要重複來爲大家再講一遍 就是說釋迦牟尼佛在《大方廣佛華嚴經》爲我們講得很清楚【信為道源功德母 長養一切諸善根】這個“根”是講善法 一切法都是從信而生的 所以佛告訴我們信心是眾道之源 功德之母 若沒有信心 一切善法是不能增長的 有深信 一切善法修行才能增長 一切功德才能夠成就 所以而且最重要的我們的法身慧命都是從“深信”而生起的 這個法身慧命是講我們的人身 今生你能夠聞到佛法 今生你能夠得人身都是過去生中 你對佛法種了很大的因緣 今生又得人身 又聞到佛法 那你想一想你還要等下一生嗎 等下一輩嗎

所以尊敬的諸位同修大德 不是每一生都是這麽幸運啊 不是每一世 我們都有這麽幸運 真的 今生得人身 你不好好珍惜 那不是很可惜了 所以 以前 有很多人問我 說：師父 這個《彌陀經》西方極樂世界最大的好處是什麽呢 你看以前有很多人問我説：師父 往生到西方極樂世界最大的好處是什麽 好處太多了 但是最重要是什麽 無比殊勝的是什麽呢 有沒有人知道 有沒有人 你往生到西方極樂世界好處太多了 從四十八願你去看 你就明白了 但是 無比殊勝的是什麽 十方諸佛國土是沒有的 唯獨西方極樂世界才有 是什麽呢 壽命長久 而且無量的無量 你的壽命很長 這個就是西方極樂世界最無比的殊勝 佛的壽命很長 我們跟阿彌陀佛都是一樣 你有壽命長 你跟著阿彌陀佛學習 你必須會成佛的 你一定成佛！爲什麽 因爲你時間太長了 而且這個長壽多久呢 阿僧祇劫 是無法去計算的 大乘經告訴我們 你要成佛 你需要多長時間 三大阿僧祇劫 但是你在西方極樂世界 你的壽命是什麽 無量無邊阿僧祇劫 你想一想 那個壽命有多長！太長了 這個就是最大的好處 你今天有智慧無礙 辯才無礙 你的身體是金剛不壞身 你沒有壽命長 全部都落空！這個就是最大的好處2441

第二個的好處是什麽 佛住世上 就是説佛在這個極樂世界時間很長 教化衆生時間久 所以… 一切諸佛刹土 沒有這個事情的 所以爲什麽釋迦牟尼佛講這一部《佛説阿彌陀經》的時候 六方佛出來做證明 六方佛就等於十方佛 來爲我們做證明 證明什麽 西方極樂世界 真的不可思議的 你要發心 你要發願往生到西方極樂世界 這個就是六方佛 十方佛來爲我們證明的 所以你看鳩摩羅什大師爲什麽把原本這一部《佛説阿彌陀經》改爲《佛説阿彌陀經》呢 “佛説”這兩個字 說 是喜悅 換句話說 就是歡喜 佛最歡喜的是什麽呢 你能不能往生西方極樂世界 如果這一生你能夠往生西方極樂世界 佛最歡喜的就是這樁事情 

所以 尊敬的諸位同修大德 這個就是往生西方極樂世界的好處 兩樁事情2608在十方諸佛國土是沒有的 唯獨西方極樂世界 所以你看我們這個世間 壽命頂多一百嵗 你還是要離開這個世間 你活到一百嵗 你很累啊 對不對 活一百嵗真的好累 如果兒女不孝順 那怎麽辦 如果兒女孝順還好 你要保證你不生病 你身體健康嗎 真的 在這個世上 你有多長壽命 你還是無常 你還是帶不走 所以剛才已經講過了 有這個機會 不要放過這個機會 真的 該放下的 你要放下 該捨得 你要捨 一切隨緣 最主要的 好好抓住這句名號 不要到臨終的時候 冤親債主找上門 那個時候你要來用功念佛 我告訴你 來不及了 真的 趁這個機會身體健康 頭腦清楚 你要好好念佛 等到我們身體衰弱了 開始沒有體力 這個腦裡面 記憶力開始退化 那個時候你念佛 真的很難 

所以尊敬的諸位同修大德 念佛的人 首先一定要以信為基本 所以 藕益大師在《彌陀經要解》裡面 爲我們講的很詳細 所以我藉這個因緣 再跟大家來 作爲一個總結 把藕益大師這個信裡面 講得很清楚 分爲七大類 

七大類 第一個是什麽呢【信佛言】藕益大師先教我們 你要相信佛的話 你看基督教首先叫你先信誰呢 信上帝 你一定要相信他 你不相信他就沒辦法了 你要相信佛的話 首先一定要相信佛的話 佛是指誰呢 就是我們釋迦牟尼佛 今天爲什麽我們要念阿彌陀佛 誰教我們念的 釋迦牟尼佛啊 是我們的教主啊 所以我們作爲弟子 要順從釋迦牟尼佛的教誨來念這句阿彌陀佛 聽話嘛 所以淨土法門 我們老和尚常常說：你要老實 你要聽話 只要你能夠聽話 你老實 什麽就好談 如果你不聽話 不老實 什麽都免談了 怎麽説也沒辦法聼 怎麽勸 也聼不進去 是不是這個樣 像一個小孩一樣 調皮搗蛋 你怎麽講 怎麽勸 勸不了 

所以最近 我有認識一位老居士 女兒結了婚 抱了一個孫女 以前很用功 常常聼經念佛 現在佛號慢慢的減少 天天看著孫女 每天跟孫女玩 早上起來看手機 看的就是自己的孫女 以前早上起來還能夠十句佛號 阿彌陀佛 阿彌陀佛…現在十句佛號都沒有了 所以現在這個環境真的 修行不容易呀 真的不容易 説實在 真的不容易 我認識他認識將近十六年了 很用功一個人 他真的是一個好人 很用功 但是沒想到 你看 一有這個孫女了 阿彌陀佛慢慢的忘了 每天我提醒他：有沒有念佛啊 所以容易退轉 真的容易退轉 

所以在這個地方 我們一定要相信佛的話 佛一生講經説法 四十九年 三百餘會 而所講的這些經典裡面都是在我們一部《大藏經》《大藏經》分為三個階段 經 律 論 我們應當要尊從 依照佛所説的一切 來修行 來念佛 這個我們一定要依照的 

所以過去我跟著悟行師父 去做《三時繫念》或者打佛七 或者一些 看到一些道場 不管在哪裡 美國也好 歐洲也罷 很多地方 我常常聽説 一些居士 在聼經當中 或者會出了一些問題 疑惑來問悟行法師 或者問我自己本身 他們常常會問一句話說：我們的教主是釋迦牟尼佛 我們應當要念釋迦牟尼佛的名號 爲什麽不念釋迦牟尼佛 而念阿彌陀佛呢 

我們應當要知道 是我們的教主 就是我們的釋迦牟尼佛教我們念這句阿彌陀佛的 而且在《彌陀經》裡面 連續的四次 釋迦牟尼佛告訴我們：你要老實 你要聽話 你要好好來念這句阿彌陀佛 連續的四次 所以我們今天 都是釋迦牟尼佛的弟子 我們一定要依教奉行 照佛所説的話 來念這句阿彌陀佛 不要拐彎抹角 我們一定要聽話 你真的要聼話 這個就是佛言 佛言就是講釋迦牟尼佛 但是現在衆生毛病多 什麽毛病呢 不相信麽 所以釋迦牟尼佛才爲我們講了四十九年 開了八萬四千的法門 沒辦法呀 就是對這一類衆生而所講的 那今天我們相信了 我們一定要好好珍惜 

後來不但是佛 教我們念阿彌陀佛 佛在《法華經》《華嚴經》《寶積經》《大集經》我們淨土三經一論 無量無邊的大乘經典都教我們 勸導我們念這句阿彌陀佛 不僅僅淨土三經連《法華經》《華嚴經》這些大乘經典裡面 都是勸導我們 十方一切諸佛如來 不僅僅釋迦牟尼佛 十方一切諸佛如來 都勸導我們來念這一句阿彌陀佛

所以既然我們今天念佛 專修念佛法門 那就要專念這句阿彌陀佛 老實聽話真幹 要深信佛所説的話 佛所説的教誨 對於念佛的人 爲什麽首先 一定要從深信 開始呢 剛才已經講了 現在這個末法時代 法弱魔強 許多種種的異言雜説往往 站著其他的立場 自己的立場 來看這個佛法 使人對淨土法門會生起種種的懷疑 現在很多 非常之多 所以大家一定要相信 

所以“信”這一個字 最主要的就是除去心中的懷疑 斷疑生信 才能夠達成 念佛的目的 “疑”如果沒斷 信心就不能增長 我們的信心就不踏實 

所以 我們學佛要以佛的聖言 以佛的教誨爲標準 就是釋迦牟尼佛所説的經律論裡面的標準 不可以被異言雜説而所動搖 要相信兩千多年前釋迦牟尼佛所説的一切法 我們一定要相信 這個就是藕益大師在《彌陀要解》裡面 首先爲我們 勸導：你必須要相信佛的教誨 必須要相信 佛的話 你這樣念佛 你才不會被動搖 這個就是釋迦牟尼佛兩千五百多年前為我們説明的 

但是這問題還沒解決 這個問題還沒解決 十方一切諸佛如來 以釋迦牟尼佛代表來勸導我們念這句阿彌陀佛 那關鍵：阿彌陀佛的功德 阿彌陀佛的好處是什麽 爲什麽十方一切諸佛如來不斷的勸導我們 要念阿彌陀佛 什麽原因 爲什麽 下個星期再跟大家來分享 今天簡單來爲大家説明 念佛的重要性 首先你必須要瞭解 要相信 釋迦牟尼佛的教誨 我們一定要順從 釋迦牟尼佛的教誨 來念這句阿彌陀佛 不要容易被動搖 人家怎麽説是他的事 我們念我們的佛 這個才是關鍵 人家怎麽說這個法門好 那個法門好 就算釋迦牟尼佛現在出現在我們這個人間 又來告訴我們：我有一個法門比念佛更好 你也不要相信 到這種的程度 那你的信心就成就了 記得就算是釋迦牟尼佛出現到現在 在我們的面前告訴我：還有一法比這個念佛更好 你也不要相信 你要相信兩千五百年前釋迦牟尼佛所説的 那你就會有成就 將來你必須會往生西方淨土 今天我就簡單跟大家分享 如果有講不對的地方 請大家多多包涵 因爲時間不能講的太長 大家也要好好念佛 最主要能夠念佛 今天就跟大家分享 下個星期六 禮拜天 禮拜六 來爲大家 爲什麽我們要念這句阿彌陀佛 彌陀名號的功德 彌陀的好處是什麽 爲什麽我們要念這句阿彌陀佛 謝謝大家 祝大家六時吉祥 祝大家身體健康 老實念佛 我們同生極樂國 謝謝大家 阿彌陀佛 下個星期六見 下個星期六見 我們下個星期六見 來跟大家一起共修 一起來念佛 謝謝大家 阿彌陀佛 謝謝我們的鄭總 我們的鄭太 謝謝 阿彌陀佛