南無本師釋迦牟尼佛
《深信淨土 誓死不退》
尊敬的諸位同修 諸位護法 大家吉祥 阿彌陀佛
今天再藉這個共修的因緣 希望來互相鼓勵 也順便來跟大家來講講話 如果有講一些不對的地方 請大家多多批評
過去善導大師 善導大師是我們淨土宗第二代的祖師 也是我們阿彌陀佛 再來的 善導大師過去曾經講過一句話 他老人家講【總在遇緣不同】善導大師爲什麽要講這句話呢 這個緣是指什麽 這個緣就是説明這個環境 我們這個環境跟極樂世界的環境是不一樣 在西方極樂世界 雖然你帶著你的習氣 你的煩惱往生到西方極樂世界 你有煩惱 你的煩惱起不了作用 因爲在西方極樂世界都是諸上善人聚會一處 沒有任何一個人能夠讓我們 生起煩惱 讓我們起了貪 恨 欲望 種種的這些的 沒有這種的因緣
我們這個環境那就不一樣 爲什麽我們這個環境容易造業 因爲它有這個緣 所以遇到緣 起了貪念 起了欲望 起了瞋恚的心 種種的煩惱 所以在這個環境我們衆生 爲什麽容易造業的原因 就是在這個區別 所以尊敬的諸位同修大德 你們想一想358 你一天到晚二十四小時 從你的口業 從你的言語 從你的念頭 從你的行爲 你哪一件事不造業的 所以善導大師在這個地方就是提醒我們 這個 緣 最主要是講這個環境 娑婆世界的環境跟極樂世界的環境是不一樣的 區別太大了
第一個就是講老師 你看我們要找到一個老師在我們旁邊來指點我們 教導我們 幫助我們 很不容易 但是在西方極樂世界 你每一天 你能夠跟阿彌陀佛在一起 諸佛菩薩在一起 跟這些諸善知識在一起 所以你進步很快 修行很快 成就很快 所以爲什麽呢 藕益大師在《彌陀經要解》裡面 把這個深信分爲七種 七大類的原因 就是今天要跟大家分享的 524
上個星期已經跟大家説明 第二 藕益大師爲我們説明 第二個是什麽呢【信佛願】佛 是指阿彌陀佛 願 是指阿彌陀佛的四十八願 爲什麽藕益大師要我們深信四十八願呢 要我們深信阿彌陀佛曾經在因地修行的時候有發這麽大願 為一切衆生建立了西方極樂世界 而建立了這麽好的一個環境 讓我們十方一切衆生 能夠到西方極樂世界 能夠聚會一處 爲什麽呢 這個問題我們一定要把它找出來 因爲四十八願 都是繞著這一句阿彌陀佛的名號 大家一定要記得 整個四十八願都是繞著這一句阿彌陀佛的名號的功德 而釋迦牟尼佛講經説法四十九年都是繞著這一句阿彌陀佛的名號 一句阿彌陀佛名號 整個展開來都是701周遍法界一切衆生 整個虛空法界都離不開這一句阿彌陀佛的名號 所以尊敬的諸位同修大德 從這個角度 你可以瞭解這一句名號的功德真的不可思議的 虛空法界 周遍法界都離不開這一句阿彌陀佛名號 所以在這個地方藕益大師爲什麽教我們要深信四十八願 因爲只要你能夠把四十八願瞭解聽懂明白了 你才能夠對這一句名號 阿彌陀佛的名號功德 才能夠產生深信 原因就是在這個地方 今天爲什麽我們念佛的人多 得力的人少 什麽原因 這個我們一定要很大的思維 810
所以尊敬的諸位同修大德 你們想一想 你們自己去思維一下 整個虛空法界 釋迦牟尼佛講經説法四十九年 都離不開這句阿彌陀佛 所以你今天能夠念這一句阿彌陀佛 你要怎麽念呢 你要怎麽念這一句阿彌陀佛 我告訴你一個秘訣：你把你的身體所有的細胞都離不開這句阿彌陀佛 你把所有的 所聽到的 所看到的 六根接觸六塵 都離不開這句阿彌陀佛 用這種的精神來念這句阿彌陀佛 哪來不成就的道理 不管你聽到什麽 你看到什麽 你在外面聽到什麽樣的聲音 你在外面看到什麽樣的環境 看到一切處 一切人 一切物 你都離不開這句阿彌陀佛 你念這句阿彌陀佛哪來不成就的道理 我們有沒有用這種心態來念阿彌陀佛 沒有 你的六根接觸六塵 都是在迷惑 所以你念這句阿彌陀佛名號 得不到利益的原因就是在這個地方
所以爲什麽祖師大德把四十八願 這四十八願裡面總共有十三願 都是在講什麽 聞名號獲得功德利益的 你只要聞到這句阿彌陀佛名號 你就能夠獲得無量無邊的功德利益 何況你用你的真誠心來念這句阿彌陀佛名號 那就更不可思議了 你看祖師大德把四十八願 總共有十三願都是講一切衆生聞到名號 這句名號的功德 你就有不可思議的功德 何況你用你的真誠心來念這句阿彌陀佛 那更不可思議了 所以蓮池大師怎麽説呢 我們看下面 1036
你看蓮池大師講得非常好【舉其名號 兼眾德而俱備 專乎持也 統萬行而無遺】這就告訴我們什麽 告訴我們這一句阿彌陀佛的名號 阿彌陀佛的四十八願都是像什麽 一條大船 能夠幫助我們一切衆生 在苦海當中離苦得樂 而能夠帶到我們一切衆生離苦得樂往生西方淨土 就是像一條大船一樣 無論你什麽樣的善根 無論你什麽樣的根性 無論你今天造了什麽樣的業 只要你相信這一句阿彌陀佛 只要你相信有四十八願 阿彌陀佛都能夠幫助我們離苦得樂的 所以阿彌陀佛的四十八願就像什麽 大願船 能夠運載一切萬物 往生到極樂世界 到達彼岸的道理 1201
你要相信 因爲這個世間真的很苦的 尊敬的諸位同修大德 太苦了 今天 你看看我們現在外面的這個疫情 帶來多少的 很多的不方便 帶來多少的種種的恐懼害怕 那以後如果來了一個更大的 那怎麽辦呢 以前我們常常聽到有世界大戰 有第一次 有第二次 有第一次 有第二次 有第二次 一定有第三次的 那以後的第三次世界大戰 那就是等於毀滅世界了 爲什麽 因爲都是核子彈的炸彈啊 你看這個世界真的 都是被那一些人 聰明的人【聰明反被聰明誤】了 這些聰明人毀滅了 種種的我們都不知道 因爲在這個世間 沒有人能夠預料明天發生什麽事情 所以我們一定要好好老實念佛 每一天不斷的要念阿彌陀佛 只要你能夠把這句阿彌陀佛應用在生活 處事待人接物 那你有保障 你這個保障將來能夠帶到我們離苦得樂 往生西方淨土 你就了生死了 所以尊敬的諸位同修大德 這個道理我們一定要瞭解 要明白 我們今天坐下來念佛 最主要不是叫你說：我要來修福德 功德 那個是小事 這句阿彌陀佛最主要是要修什麽 叫你放下 放下你的煩惱 放下你的自私自利 放下你的貪瞋痴慢疑 放下你的名聞利養 你才能夠幸福啊 你今天念阿彌陀佛 但是你的内心對這個欲望 對於這個貪心 對於這個瞋恚 對於名聞利養 對自私自利都放不下 你念這句阿彌陀佛就不會得力的 你都是跟阿彌陀佛結個緣 所以我們今天坐下來念佛的目標是什麽 就是要把你的煩惱放下 你要懂這個道理 你要會念阿彌陀佛 所以會念阿彌陀佛的人是這樣的 他生活非常的自在 爲什麽隨喜功德麽 不會念的人 一切法 一切萬物 每一件事情 都是要執著 你説念佛有用嗎 沒有用 所以尊敬的諸位同修大德 這個就是我們爲什麽這一生能夠遇到這個法門 確實真的你的善根福德因緣非常的豐厚 所以我們祖師大德告訴我們：1525//
無論一切衆生有什麽樣的根性 不管你什麽樣的根性 你上上根也好 下下根也罷 淨土法門 就是這個念佛法門 都能夠包容 包容什麽 就是【使其成就】就是幫助你成就的 這個成就最大的就是什麽 就是叫你成佛 阿彌陀佛都能夠幫助我們成佛 其他的事情那就好辦了 連成佛都能夠幫助我們成就的 何況其他的事情1607
所以你看上上根像等覺菩薩 這些文殊 普賢 你看這些大菩薩就是上上根的 他們也是念阿彌陀佛啊 文殊 普賢都是念阿彌陀佛的 這些大菩薩都是念阿彌陀佛的 包括那個下下根 犯了五逆十惡就要墮在阿鼻地獄的衆生都有份 你説哪一個法門像淨土法門那樣的 沒有的 釋迦牟尼佛講經説法 八萬四千法門 沒有像我們所講的 所聽到的 所看到的這個法門 就是念佛法門 爲什麽呢 我們看下面的 一般的經典廣度衆生 它是不平等的 要看衆生的根性 比如說《華嚴》《法華》它只能度什麽 上上根的人 比方説 它的水准都是博士 如果下下根的人呢 是沒辦法的 像我們呢 你要學習《華嚴經》學習《法華經》學不到的 《華嚴》不是那麽容易學的 像我們這一類的 這種根性那是沒辦法的 再譬如《阿含經》釋迦牟尼佛講《阿含經》講了十二年的 只能度什麽 中下根性的人 而上上根的人不契機 比方説 你是一位博士 你請他來聽幼稚園的課程 他會聽嗎 不可能 他聼不進去 比方説一個 幼稚園的 你叫他來上課 上什麽課 上那個大學的課程 他會上嗎 不可能 看根性 淨土法門那就不一樣了 唯獨淨土三根普被 上上根 下下根 絕待圓融 你只要能夠念這一句阿彌陀佛 只要你相信 只要你能夠真正老實 落實在生活 你都能夠成就的 所以藕益大師在這一部經裡面 爲什麽勸導我們 一定要深信 阿彌陀佛的願力 願 就是講四十八願 原因就是在這個地方 無論你做什麽樣的 造什麽樣的業 無論你什麽樣的根性 無論你不認識字 對那些阿公 阿媽的 他不認識字 也不會講經 只要他相信 他老實念這句阿彌陀佛 他都能夠成就的 所以你看我們在《往生傳》裡面或者《淨土聖賢錄》你看那一些人 不認識字的 也不會講經 但是你看個個都能夠念佛往生西方極樂世界 什麽原因呢 因爲他相信啊 老師教他怎麽學 他就怎麽學 老師叫他怎麽做 他就怎麽做 我們呢 師父叫你老實念佛 你沒有聼 叫你每一天至少一個鐘頭誦一部《彌陀經》誦一部《無量壽經》誦好了 然後每一天來念一個鐘頭的阿彌陀佛 你們會不會聼 不一定會聼的 所以真的 現在的人度衆生不容易 現在的人 你怎麽跟他講 有時候很辛苦 你怎麽勸他 都不聼 以前人 爲什麽會有這樣的成就 聽話麽
所以我們師父上人 常常勸導我們：你要老實 你要聽話 沒辦法呀 所以釋迦牟尼佛才講經講了四十九年 如果大家能夠聽話的話 釋迦牟尼佛不會講這麽久 他會跟你說：你要老實念這句阿彌陀佛名號 你能夠聽話 如果你真的能夠聽話 釋迦牟尼佛不會講其他的經典了 所以造成我們現在 爲什麽我們無法超越六道輪迴的原因 就是因爲我們對這個世間的執著 對一切萬物的執著 放不下 原因就是在這個地方 所以藕益大師在這個地方勸導我們：你要相信 相信有阿彌陀佛 相信阿彌陀佛因地的時候 他真的發四十八大願 這個是講到第二
我們來看第三 藕益大師是怎麽説的呢 因爲時間太短 所以其實能夠互相來學習佛法 對我們來講是一個很大的好處 師父有感觸到多聽經能夠減少你的煩惱 多聽經能夠啓發你的慈悲心 你的智慧 所以能夠多聽經的人 能夠落實在生活 他這一生獲得生活非常的快樂 爲什麽 不會跟任何人計較 所以阿彌陀佛 你今天念阿彌陀佛 但是你在生活當中 處事待人接物 每一件事斤斤計較 你説你苦不苦 很苦啊 所以人 爲什麽會苦 就是這個原因 所以普賢菩薩叫我們要隨喜功德 遇到什麽樣的事情 隨喜功德 遇到什麽樣的逆境 隨喜功德 哪怕是遇到順境也好 你也要隨喜功德 你這樣的生活 在這樣的環境裡面 你會過得很自在 過得非常的輕鬆 過得非常的快樂 過得非常的歡喜 所以你要懂得過生活呀 尊敬的諸位同修大德 人生很短啊 如果今天我們念佛還斤斤計較 哪一件事你能夠帶的走 帶不走的 所以隨緣 隨喜功德
我們看第三 大家要注意非常難得我們一個星期只有半個鐘頭跟大家來學習佛法 那我們要 把你的心用在這個地方 把這個時間 萬緣放下 好好來聽經 第三個的 藕益大師告訴我們要【信佛土】這個 佛土 是指什麽呢 就是要我們相信有極樂世界 實實在在 有 阿彌陀佛 而阿彌陀佛 今 現在説法度衆生 藕益大師爲什麽要把這個第三願 列給我們看呢 提出來爲我們大家瞭解 爲什麽呢 因爲很多一些菩薩 還有一些阿羅漢 他們都不相信有阿彌陀佛 不要説我們凡夫 不要說我們凡夫 有一些菩薩 有一些阿羅漢 他們都不相信有西方極樂世界 他們都(不)相信有阿彌陀佛 所以爲什麽釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園沒有人來邀請他 因爲一般釋迦牟尼佛講經説法一個條件 一定要有人邀請 佛才會講經説法的 但是唯獨這一部《阿彌陀經》佛 沒有人邀請 無問自説 佛主動就説出來了 因爲沒有人知道 只有佛才能夠知道
所以在這一部經我們一定要知道 阿羅漢有分爲兩種 一個小乘阿羅漢 一個是大乘阿羅漢 小乘阿羅漢他只認釋迦牟尼佛 他不認十方諸佛國土 他沒有 他不認識的 他不認這個 大乘阿羅漢那就不一樣 大乘阿羅漢是大乘菩薩來的 除了釋迦牟尼佛 十方諸佛國土有一切諸佛如來 他區別在這個地方 所以很多一些阿羅漢 他不相信有阿彌陀佛 所以釋迦牟尼佛在《彌陀經》裡面告訴舍利弗 什麽告訴呢 我們看下面那一張
所以在《阿彌陀經》當中 釋迦牟尼佛一開始就告訴舍利弗【從是西方過十萬億佛土】注意聼【有 世界名曰極樂】下面又告訴我們【其土 有 佛號阿彌陀 今 現在説法】你看釋迦牟尼佛一般講經從來不會講到這樣的程度 但是在這一部《彌陀經》裡面 爲我們講出兩個字 什麽兩個字呢 就是【有】這兩個字 説明什麽呢 説明很重要 所以佛在這一段經文 我們看下面 佛為我們説明三件事很重要的 特別對於末法衆生 法弱魔強的 第一個是什麽呢 就是有世界名曰極樂 告訴你真的 實實在在有 有極樂世界 你要相信 不但是釋迦牟尼佛而所講的 連十方一切諸佛如來都出來證明 來給我們證明 給釋迦牟尼佛證明：真的有西方極樂世界 所以依報莊嚴 依報就是講環境 西方極樂世界的環境最莊嚴就是什麽 壽命無量 每一件事都是心想事成 跟我們這個環境是不一樣 我們今天環境爲什麽很多事情做不了 因爲壽命有限 而且每一件事不能稱心如意的 這個就是我們西方極樂世界跟娑婆世界的區別 所以佛非常的肯定告訴我們：有一個世界叫做什麽 叫做極樂 你們聽到這段經文 可能你們感覺很一般 但是你有沒有去注意一下 你有沒有去留意一下 爲什麽釋迦牟尼佛 在《彌陀經》裡面爲我們説明這個 就是要你注意
佛講這個 有 是非常的肯定 讓我們絲毫懷疑都沒有 這個佛在講這個 有 這個字的時候 肯定 非常的肯定 告訴我們 告訴舍利弗 你一定要相信 確實真的 實實在在的 過十萬億佛土 有一個世界 叫做極樂世界 在極樂世界當中有一尊阿彌陀佛 你要非常的相信
那今天我們爲什麽還在這個地方 還留在這個世間呢 大家你有沒有想一想 今天如果你真相信 釋迦牟尼佛講的話 你早就去的了 你還留在這邊受苦受難 爲什麽你還留在這個地方 因爲你對西方極樂世界沒有瞭解 所以 以前印光大師在的時候 很多人 念佛的人 念了幾十年 三十年 四十年 緊張了 爲什麽 因爲他念佛不能得力 印光大師告訴他們：第一件事是什麽 你沒有把西方極樂世界之樂跟娑婆世界之苦搞清楚 如果搞清楚 你早就去了 你還在這邊受苦受難 所以尊敬的諸位同修大德 我們每個人能夠讀到這段經文 有多少人能夠瞭解這一句話呢 一萬當中找不到一兩個 你會感覺：哎呀 這個環境不錯 對呀 很不錯 真正的大災難還沒來 大災難來的時候 你就感覺：這個世間真的很苦的 所以在這一段經文 藕益大師最主要的是勸導我們什麽 勸導我們要趕快 將來離開這個世間 你有方向 你有目標 你要趕快到西方淨土 去享福 在西方極樂世界才是真樂 我們這個世間有樂 但是樂中有苦 西方極樂世界樂中有樂 而樂中沒有苦的 它真的圓滿的 所以尊敬的諸位同修大德 我們能不能聽懂這一句話呢
第二是爲我們説明什麽呢 我們看下面 還有兩分鐘【其土有佛號阿彌陀】是講正報莊嚴 什麽叫正報 就是一切衆生往生到西方極樂世界 他的心 那個心都是清淨的 所以念佛最主要叫你什麽 叫你要修清淨心 你心清淨了 你的身體才能健康 你的心清淨 你才能夠長壽 你心清淨 你才能夠得生淨土 你心不清淨 怎麽能夠得生淨土 你心不清淨 你怎麽能夠快樂 你心不清淨 你怎麽能夠健康 你心不清淨 你怎麽能夠長壽 是不可能的 所以一切萬物 你要得到幸福美滿的快樂 靠的是什麽 靠的是你的内心的清淨 不是外面的這一些萬物 物質 這個物質沒辦法幫助一個人快樂的 因爲這個欲望從來沒有止境的 只有心清淨才能夠真正的幸福 那你心怎麽樣清淨 放下呀 放下是什麽 用這句阿彌陀佛 所以印光大師在世的時候常常爲我們做什麽提示 教我們 告訴我們：你這一天一天 把這個【死】字 生死的死 常常提醒自己 我的壽命只有剩下一天 你壽命還有一天 你怎麽能夠放不下呢 你會用功認真 老實念佛 所以印光大師這種的方法非常的正確 告訴你：你用這個生死的 死 常常提醒自己 你的壽命只有一天 你這一天裡面你要做什麽 我要老實念佛 不管你在哪裡 你在工作 你在做什麽事情 行住坐臥 只要你能夠相信 只要你能夠 提起這句阿彌陀佛名號 你就能夠成就了 所以這一段經文 佛爲我們講什麽呢 兩個【有】字 讓我們更加肯定 所以第三個 佛又爲我們講什麽呢 阿彌陀佛在西方極樂世界 在做什麽呢 我們看下面的
阿彌陀佛現在 在西方極樂世界做什麽呢【今現在説法】這一段經文是講什麽 事業莊嚴 什麽意思呢 什麽叫做事業莊嚴 所以現在 現在 阿彌陀佛在做什麽 在講經説法 你有沒有感觸到 沒有 因爲你心不清淨麽 如果你心清淨 你就會感觸到阿彌陀佛在跟你説法 你的六根接觸六塵 你看到每一件事情都是爲你説法 你到花 花都在給你説法 你看到一個人 在路上走路 這個人也是爲你在説法 你看到一個人在唱歌 比方説我們的維那 來爲我們領眾念佛 他也是爲你說法 但是你爲什麽感觸不了 因爲你的心 還沒清淨 你的心非常的污染 沒辦法感觸到阿彌陀佛 其實 到現在 每一天每一分每一秒 一天二十四小時 一年三百六十五天 天天都爲我們説法 只是你們不知道而已 你們感觸不了 因爲阿彌陀佛的光明 是遍照一切法界的 阿彌陀佛的光明都是遍照我們的 所以你念佛的時候是等於什麽 等於跟阿彌陀佛在一起 等於跟十方一切諸佛在一起的 所以淨土法門就是和佛菩薩在一起的法門 所以你念佛不是一個人 因爲《彌陀經》裡面講得很清楚 講什麽呢
下個星期再跟大家來分享 大家《彌陀經》有一段經文 這段經文就是明天要跟印尼的同修分享 你在念阿彌陀佛 你要知道：當你在念阿彌陀佛 你永遠不是一個人 而且你永遠不會孤獨的 爲什麽呢 因爲你念這句阿彌陀佛等於跟十方一切諸佛在一起 他們來保護你 來擁護你的 你自己不知道而已 所以《彌陀經》裡面釋迦牟尼佛告訴舍利弗：舍利弗 西方極樂世界有很多聲聞弟子 無法去算數出來的 這一些弟子都是跟我們在一起的 我們來看看 這一段經文内容是什麽意思呢 我們等下個星期 再跟大家來分享 所以尊敬的諸位同修大德 爲什麽釋迦牟尼佛叫我們要念阿彌陀佛 你念阿彌陀佛比什麽更好 沒有比這個更好的 特別在這個環境 你看我們這個環境是無常的 生死隨時都會到 你不念這句阿彌陀佛 那什麽時候念 等到臨終的時候 等到體力衰了或者老的時候 我們再念這句阿彌陀佛 我告訴你們：來不及了 時時刻刻 無論你在哪裡 處事待人 行住坐臥 無論你在做什麽樣的工作 無論做什麽樣的事業 只要有空出來 時間有了 哪怕是五分鐘 你要趕快把這句阿彌陀佛 念出來 因爲你念這句阿彌陀佛 等於跟十方一切諸佛如來在一起 哪來不得到保護的呢 哪來不得到利益的呢 這個簡單來爲大家説明 我們下個星期再為大家解釋：在西方極樂世界 阿彌陀佛今現在説法 而在這個説法當中 稱爲：事業成就 什麽意思呢 下個星期六再來跟大家分享 今天如果有講一些不對的地方 一些不好的 希望大家多多批評 祝大家六時吉祥 祝大家老實念佛 我們將來同生極樂國 謝謝大家 阿彌陀佛 下個星期六見 我們來一起研究 一起來學習 好 謝謝法師慈悲開示
