Friday, May 28, 2021

57認爲自己都是對的 自己已經走在迷路當中 自己還認爲很用功 修的很不錯 自己已經迷惑顛倒 自己都不知道

 00a從他的言行身教 給人家信心 念佛是真的 往生西方極樂世界是真的 阿彌陀佛是真的 正確的動機是那一顆出離心

沒講經之前 有一些事 一般我會做一個分享 學佛要怎麽學 修道要怎麽修 讓我們這一生當中能夠得到三寶的加持 這個比任何事更重要 兩天在我的道場 萬佛寺 我認識一位老同修 這對夫妻 一般都在我的道場念佛 他的太太昨天說 她先生前兩天念佛預知時至往生西方淨土 這位老同修 壽命七十一嵗 一般如果回到道場 他會常常來見我 因爲 我們的佛堂跟他的居住 很近 這個功德很大 他能夠表演 給人家信心 念佛是真的 往生西方極樂世界是真的 阿彌陀佛是真的 所以從他的言行身教 來做一個榜樣 讓人家起了一個深信 對於淨土 不退轉 所以這個值得我們來讚歎的 難得 他的女兒 住在北雪梨 住在雪梨 兩個 我跟他很熟 所以 這個信息讓我們 增加我們的信心 所以在這個地方 我要常常提醒大家 這個也是不斷提醒我自己本身 我們今天 學佛要有一個 正確的動機 要記得 我們一般講【初發心】那一顆很重要的 我們今天如果來學佛 如果我們的觀念動機是正確的 無論你學什麽樣的法門 都會有很大的成就 那什麽樣的正確的動機呢 就出離心的那一顆 我今天學佛是爲了什麽 我是爲了出離 什麽叫 出離心 就是你這一生想要 了生死 超越六道輪回 一生想要斷惡修善 轉迷爲悟 這種的心態來學佛 不管你學什麽樣的法門 無論什麽樣的法門 你都會有很大的成就 如果今天我們學佛 只是跟佛結一個緣 修一點福報 我今天來學佛只是希望佛力加持 希望我的身體健康 長壽 得到一點點的福報 在這個生活裡面 能夠順順利利的 在感情上也能順利 在官場、商場當中 也能夠順利得到三寶的加持 這樣的動機來學佛 對還是不對呢 也不能説不對 也不能説如法 但是如果用這種動機來 學佛 不管你怎麽學 不管你怎麽修 你還是離不開六道 你還在六道裡面 你無法超越的 //

b725以出離心來道場 你的我執 你的我慢 你的我見 你的我愛慢慢的減少 對於一切的萬物 你不會產生過於的執著 遇到什麽樣的境界 你不會被這個境界而所轉的

所以尊敬的諸位同修大德 在這個世上 道場太多了 哪一個道場能夠真正在修行 這個修行出離心 這種的心態來落實呢 已經很少了 不要說外面的道場 說我們自己的道場也是如此 所以 在這個地方 我一定要做一個分析來給大家 分享 如果你能夠用這種的心態到這個道場 今天的學佛狀況 那就不一樣了 最大的優點 能夠從你的身上顯示出來的 是什麽呢 你的我執慢慢的減少 你的我慢 你的我見 你的我愛 對於一切的萬物 你不會產生過於的執著 遇到什麽樣的境界 在這個環境裡面 你不會被這個境界而所轉的 所以我們一定要知道我們的出離心有沒有正確 那一個才是關鍵 因爲釋迦牟尼佛講的很清楚 只要我們一天還在六道 你就無法能夠了生死 能夠真正離苦得樂的 是沒辦法的 所以我們學佛的最大的方向目標 就是要搞清楚 搞明白 這個就是我常常不斷的反省 父母未生前 本來面目 什麽意思 所以不要常常來到一個環境裡面 這個是我的 這邊是我的 那個是我的 這個統統都是我的 這個就是我們所講的超越六道輪回最大的障礙 因爲我執的存在 所以你要懂得學佛 只要你我執存在 你怎麽修行 你就不會得到清淨的 只要你這個我執還存在的話 不管你在哪一個道場 你就不會有成就的一天 這個我們一定要知道 人生無常 我們的方向我們的目標 最主要性是 我今天學佛最大的目標 是爲了什麽 這個我們一定要搞清楚搞明白 然後從我們的方向 我們的目標 鎖定來用功精進 你總有一天會有很大的成就 不要動不動這個是我的 那個是我的 大家一定要知道 我執是六道輪回之根源 你們留意的去想一想 在這個世上哪一件事是我們的?有沒有?哪一件事是你的?不要説外面身外之物 連你自己的身體都無法能夠保住 哪一件事是你的呢?既然我們明白這個道理 我們應當一定要很大的警惕 所以初發心很重要 你能夠時時咳咳提醒自己那個才能夠幫助你修道 聼懂嗎?Mm聽懂 很多人就是有這樣的 聽懂就聼懂 聽不懂就説不懂 這個我們再來修正 真的 師父有時候看的太多了 到最後 學佛 學到怎麽樣?樣樣都要執著 你説苦不苦呢 很苦啊 每一件事都要執著 都是因爲這個我的存在 所以我們祖師大德 常常提醒我們學佛修道最重要的就是什麽 就是時時刻刻的保持你的初心 你要時時刻刻保持你那個初心 我今天來到這個道場 我的目標是爲了什麽 我是爲了搞名聞利養的還是 要搞自私自利的 先把你自己的初心搞清楚 你能夠把這個初心保持 如何把初發心保住了 你沒有一個的不會不成就的 //1428

c1428而且最主要的大家一定要知道只要你能夠保持你的初心 不僅僅這一生當中 而且當生能夠成就的 這一生能夠成就 這個我們一定要知道 爲什麽這樣講呢 因爲你懂得精進啊 所以佛家常講 【初心不退】下面是什麽 【成佛有餘】不要説一般的功德 大的功德你都能夠成就 都能夠成佛 何況其他的呢 所以在這個地方 尊敬的諸位同修大德 爲什麽初發心很重要 因爲你懂的精進 你懂的精進你有一種力量 而這種力量能夠來幫助我們才不會懈怠 一種骨氣 讓我們有這種的力量 不讓我們容易懶散懈怠 大家一定要知道我們每一個人都有這種毛病而且懈怠就是我們講的嚴重的煩惱 精進的目的就是要幫助我們對治這種懈怠的心態 所以懈怠沒有恆心 我們佛法裡面所講的是出世法 或者在世間法 不能成就 第一個的因素 所以一個人成敗的關鍵 不在外頭 在你自己懂得怎麽樣精進 你不精進 不行啊!容易懈怠 何況現在冬天開始了 哇 冬天很容易什麽?你想要睡覺 什麽都不想動 對不對? 所以你看佛在世的時候 常講這個世法有三善根 什麽叫三善根 不貪 不瞋 不痴 而釋迦牟尼佛告訴我們 出世法裡面 ……善根就是精進 所以精進 是菩薩唯一的善根 菩薩能不能證得無上菩提 靠的是什麽?就是永恆保持那種初心 一生堅持順境沒有貪戀的心 逆境沒有瞋恚的心 永恆不退 這個就是精進 精進裡面包含了我們的初發心的那個心態 所以在這個地方 我們一定要知道 所以你看那一些很多學佛的人 【學佛一年】 下面是什麽?【佛在眼前】很恭敬心 真誠心 那一種恭敬心 你的優點種種能夠顯示看出來 你對佛法認真的學習 能夠容易看得出來 但是這種的心態能不能保持呢 很難 所以古人又告訴我們講【學佛兩年】下面是什麽【佛在天邊】慢慢的懈怠了 不但慢慢地懈怠 慢慢地什麽呀 【學佛三年】下面是什麽?【佛化雲烟】佛都不見了 阿彌陀佛不見了 變成什麽 變成老油條 所以爲什麽學佛的人到最後 墮在地獄 什麽原因?就是這個樣子 人家學佛是學到天堂去了 人家學佛學到西方極樂世界了 那我們學佛學到哪裡去了?學到地獄去了 這個是一個很大的警惕 我們一定要好好認真來觀想 能讓自己能夠覺悟 真的 很多人學佛到最後就變成這個樣子了 變成什麽?老油條!老油條很難聽啊 認爲自己都是對的 自己已經走在迷路當中 自己還認爲很用功 修的很不錯 自己已經迷惑顛倒 自己都不知道 這個叫【老油條】

d2127我們學佛的人很多這種 這一類的 不要説外面 說你們自己 你們學佛學了幾年 有沒有得到佛力加持?三寶的加持?有沒有?怎麽加持啊 得到三寶的加持 第一個煩惱減少了 煩惱有沒有減輕?……雪梨……不能打妄語 而且在法師面前打妄語那個罪過很大 你想一想 在法師 在一個大殿裡面 有沒有成就?有!回到出去的時候 煩惱一大堆 這個計較 那邊計較 這個不順眼 那邊不順眼 這叫成就嗎?不能打妄語的 要講實話 所以很多人常常來跟師父聊聊天講講話……三寶的加持 ……遇到什麽境界  很多事情…看得破 放得下 什麽原因呢?真的有時候 說放下 容易啊 事實上做起來有時候很難 對不對 真的 遇到境界的時候我們會不會被境界而所轉的?自己有時候不知道啊!以爲修的不錯 師父我們該怎麽辦呢?我可以跟大家分享 佛要怎麽樣來對治 在這一生當中能夠得到 很大的成就 而能夠遇到種種的境界能夠看得破放得下佛在世的時候常常教我們怎麽樣 常作如是觀 什麽叫做常作如是觀呢?就是教你在一切境界當中 你能夠常常有【四念處】一二三四的四 念佛的念 住處的處 什麽叫做四念處?第一個是什麽呢 觀身不淨 這個身體很骯髒的 它是不乾淨的 它是假的 所以禪宗裡面常常用一句形容的比喻 叫做什麽?臭皮囊 裡面裝的是什麽?尿 屎 膿血 而且佛告訴我們 它裡面有三十六種不淨之物 三十六種不淨之物 所以 你對這個身體你要去留戀?不值得 去留戀2541那我們該怎麽辦呢 借假修真 借這個假相來成就自己 千萬不要為這個色身而欺騙了 來愛惜 來貪戀 以種種的滋養來 保護它 沒必要的 所以很多人爲了這個身體 一生造了多少的業 從殺盜邪婬 你想一想 現在這個社會每一天都是搞什麽 都是搞這一些呀 爲了自己這個身體自己的欲望 每天搞什麽 殺盜邪婬 在這個地方我們一定要知道 佛不是叫我們不要愛惜這個色身 佛是教我們要認識清楚我們這個 色身是什麽東西 然後好好來利用它 來成就 從這個假來修真 這個最主要的 第二 佛叫我們怎麽做 觀什麽?觀受是苦 享受的受 你説我們在這個世間而所享受的 是樂還是苦啊 有些人說 我生在一個富貴的家庭 生活什麽都有 快樂嗎 不一定 樂中有苦 爲什麽樂中有苦 因爲它避免不了生老病死 求不得 愛別離 怨憎會 我們所講的 八苦 無論是男女老少 無論是貧窮富貴每一個人都避免不了的 哪來的快樂呢 所以我們才講 這個叫做什麽 苦苦 在欲界裡面我們稱爲苦苦//


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e2811而在苦苦裡面 我們再講壞苦 什麽叫做壞苦 壞苦是指色界天裡面 色界天靠的是什麽 靠的是禪定的功夫 他雖然沒有這些 苦因 苦果 而受這個七情五欲之苦 他雖然是沒有 但是 他有這個身體 他有居住的宮殿 但是雖然有居住的宮殿 他有自己的身體 因爲他這個地方 他不是永恆 他有壽命的 所以在色界天裡面 七天之前 壽命要到了 就是距離死亡這七天 他很苦 非常苦 如果他能夠功夫提升的 那就很好 如果沒辦法提升自己的功夫 他往下去墮落的 所以 他也是苦 稱爲壞苦 我們再講苦 叫行苦 行苦雖然他沒有身體了 什麽都沒有了 也沒有物質的現象 也沒有居住的宮殿 什麽都沒有了 他居住在哪裡?在靈界2948 就是 靈魂的靈界 但是 雖然他沒有身體 沒有物質的現象 但是他壽命有限制的 他還是離不開 所以 從這個地方 尊敬的諸位同修大德 他雖然身體 物質什麽都沒有了 活在 居住在靈界裡面 但是 他不是永恆 他也是很苦 壽命未到的時候 比任何人快樂無比 壽命到了很苦啊 所以爲什麽我們佛經裡面所講的 越爬越高 越摔越痛 他不是究竟永恆的 所以過去老子 很羡慕 常常講的是什麽「吾有大患,為吾有身」這個身體真的帶來很大的麻煩 身體不舒服 你要看醫生 對不對 如果看得好 還好 看不好怎麽辦?所以這個身體真的很麻煩 所以釋迦牟尼佛在《法華經》裡面 常常把這個三界當作什麽?火宅 我們這個身體就如同一個房子 已經燒起來的 已經要垮了 只是長跟短而已 所以 叫你趕快覺悟 不要執著 這個我的存在 這個身體的存在 所以把這個三界裡面當作火宅 就是這樣 勸導我們到哪裡?到西方極樂世界啊!因爲到西方極樂世界 你才是永恆不變的 這個才是真的 所以釋迦牟尼佛在四念處裡面 常常勸導我們 要觀心無常 一刹那都在變化的 生命是無常的 無常 當然裡面會有苦 因爲它不是永恆的 既然不是永恆 你執著這個身體 何苦呢 所以釋迦牟尼佛 從這個地方 又教我們來觀想什麽?觀法無我 我們這個世界上爲什麽 人活在這個世界上會苦 因爲他沒辦法主宰自己的命運 他沒辦法主宰的 誰來主宰我們的命運?是我們自己的業力 所以 苦啊 你説 你今天能不能天天十八歲?行嗎?你不想有一天:牙齒掉下來啊 眼睛看不清楚啊 走路也沒有力氣啊 你天天能不能保持這個樣:天天很健康 天天十八歲 年年十八歲 永遠十八歲 行嗎?不行啊!苦啊 所以跟西方極樂世界不一樣 西方極樂世界每一天就是什麽 常樂我淨 永恆 快樂 主宰自己的命運 而且身體是蓮花化生 身體是透明的 絲毫染污 都沒有 所以釋迦牟尼佛常常教我們要觀想 常做如是觀 把這個四念處 每一天做為觀想 你對這個世上的執著 你就慢慢的看淡了所以尊敬的諸位同修大德 從這個地方 我們有多少人能夠體會到呢 有多少人?很少 所以 我希望大家我們今天能夠難得遇到一起 在這個地方共修 一起來學習 最大的目標你要把自己 把你的那個出離心 初發心能夠保持 3456


f3456搞清楚學佛的目標 方向 遇到什麽樣的境界 你比任何人更自在 更快樂 更幸福 明明知道三界 是火宅 六道真的是苦 還是不想超越六道 還愿意在六道受種種之苦 這就是可憐愍者

搞清楚我今天學佛的目標 我的方向是什麽 不管你今天在哪一個法門當中 在哪一個寺廟當中 你就會有一個很大的成就 遇到什麽樣的境界 你比任何人更自在 遇到什麽樣的境界 你比任何人更快樂 遇到什麽樣的境界 你比任何人更幸福 因爲你把事實真相搞清楚 搞明白了 這個就是我們學佛的精神 如果連這一點 我們念佛的人 學佛的人都不知道呢 那你所學的只是知識 不是智慧 你只是跟佛結個緣 但是 你無法超越六道輪回 這個就是我們講 可憐愍者 悲哀 明明知道三界 是火宅 六道真的是苦 還是不想超越六道 還愿意在六道而受種種之苦 你説這一種人 悲不悲?真的 很悲哀!這個簡單來跟大家做一個分享這樣的解釋 聽得懂嗎 聼明白嗎 又不敢説了 聼明白就好 聼明白就好 我最需要的大家能夠明白 不要做一個不明白之人 好我們接下來爲大家介紹 佛常隨弟子裡面的 第十四位 因爲 有一些事 師父在這個地方不能跟大家來 明的説明 在這個地方師父先簡單來把 佛的常隨弟子 這十六位代表來爲大家簡單説明 第十四位是摩訶劫賓那 這位尊者很了不起 這個名字呢 他是古印度話 它是梵文的 如果把它翻成中文的意思 就是【房宿】 房子的房 住宿的宿 稱爲【星宿】星星 天上的星星 爲什麽稱為他是星宿呢?名字 而這種的稱呼呢 因爲摩訶劫賓那 在佛弟子當中 用現代話來講 他是什麽身份呢 摩訶劫賓那 用現代話來表達 他的身份是什麽?天文學家 爲什麽稱爲他天文學家呢 因爲為他對這個星座 天文學 非常的通達 所以在佛弟子當中 稱爲他是什麽:知星宿第一 對於這個星座 天文學 沒有人能夠超過他的 所以稱爲第一
g你想一想 佛大概距離我們大概幾年 釋迦牟尼佛離開我們大概幾年了 兩千五百六十五年 已經距離我們這個時間 兩千五百六十五年前 釋迦牟尼佛那個時代是什麽樣的時代?是什麽時代呢 農業的時代 我們現在是什麽時代 科技的時代 我們在這個地方常常聼人家說 一些天文學家對於這些 宇宙的星球 爲我們分析講的 很清楚 這個星球能不能人類存在 能不能在這個地方生存 爲我們分析很清楚 發明這些 他靠的是什麽呢?靠的科技的發達 種種的 所以我們今天看到有太空船 還有什麽 望遠鏡 種種的 去觀察種種這一些的 宇宙的星球 才能夠爲我們説明 這個星球這些名字種種的 靠的就是科技發達 但是想一想 釋迦牟尼佛距離我們 現在兩千五百六十五年前 在農業的時代 他有能力這樣的 你説 厲不厲害?好厲害!釋迦牟尼佛兩千五百六十五年前 已經講 這個宇宙太大了 這個世界太大了 不僅僅我們這個地球 兩千五百六十五年前 現在科學家才發明 真的 佛教真的太偉大了!所以爲什麽這些 水平高的 這些科學家 這些哲學家 常常講什麽 能夠拯救整個這個地球 只有大乘佛法跟孔孟學説 才能夠幫助這個世界和平 有他的道理 那個佛經裡面太廣了 講的太詳細了 你從《華嚴經》去聽 你就明白了 釋迦牟尼佛那個智慧 沒辦法 是無比的!

h4149所以 你想要學哲學 佛經的哲學是太偉大了 所以 從這個地方 尊敬的諸位同修大德 我們可以看到釋迦牟尼佛的弟子 個個都是很特殊的 科學家 哲學家 教育家 宗教家 種種 天文學家 你想一想 他們這一些人都是高度的智慧 水平都是很高的 就是我們講高級的凡夫 其實 他們也不屬於這一類的 但是 你想一想 爲什麽他們能夠拜佛做老師 從這個地方 你沒有去觀察到嗎 有沒有?比方説 一個人 我爲什麽這麽尊重他 崇拜他 你説我們看到我們師父上人老和尚 你的心裡面感受是怎麽樣?你看他老人家 怎麽樣呢 有時候會不會掉眼淚?會啊!爲什麽會掉眼淚?他的德行而感化的 一個人來尊重你 不是因爲錢跟權力的 一個人能夠得到大家的恭敬 是因爲你的德行 那個才是真的 我們講的 教育成功了 如果一個人因爲你的權力 你的地位 對你的恭敬 那個假的 它會變質 所以我們學佛 著重在哪裡?你的德行啊!如果你連這個德行都沒有 你希望人家來恭敬你  可能嗎?不可能的事!你要求別人跟你和睦 首先你要先跟人家和睦 所以 很多事情我們學佛 學到最後不知道在學什麽 德行能夠幫助 一個人 教化一個人 拯救這個世界 幫助你的冤親債主 再加上您能夠度化一個人 至少你的家屬 你的先生 你的太太 你的兒女 如果連這個小小的 我們自己都不能做一個好榜樣 那大的 你就免談!所以從這個地方 我們觀察到 爲什麽他們會統統放棄自己 你看 舍利弗自己有五百多個徒弟 目犍連有五百多個徒弟 統統放棄 統統來拜佛做老師 釋迦牟尼佛靠的是什麽?他的德行!如果不是他的德行 你看以前的外道統統來拜佛做老師 你看很多裡面 這些佛 釋迦牟尼佛太偉大了 

所以 尊敬的諸位同修大德 4519摩訶劫賓那

這位尊者 從這個地方 簡單來爲我們説明 對於這些天文學非常的通達 所以大家稱爲他 知星宿第一 簡單爲大家説明 接下來 我們來看 來爲大家介紹的第十五位 因爲時間很短了 第十五位是誰呢 是誰呀 你們不是常常讀 彌陀經嗎 第十五位是誰 薄拘羅尊者 薄拘羅 薄拘羅尊者 在這一部經 他最主要的是爲我們表法什麽呢 而且在這個地方 一般世間人 所想要得到的 是什麽呢 長壽健康 聰明智慧 是不是 我們一般世間人都是希望有這樣的果報 你要得到這樣的果報 你要怎麽修 你要修因 有因必有果 有果必有因 薄拘羅尊者是怎樣修才能得到這樣的果報 因爲薄拘羅尊者在佛弟子當中 他最長壽的 壽命幾歲呢 薄拘羅尊者他的壽命幾歲 一百六十嵗 長壽又健康 又聰明智慧 他是修什麽因?你看最近我們澳大利亞 新聞報告 在布里斯本 昆士蘭 有一位老人家活到一百一十六 在澳洲是最長壽的 人家問她什麽秘訣 她怎麽講 她只講一句話:回復大自然 常常跟大自然在一起 什麽意思呢 叫你心要清淨 澳大利亞 昆士蘭 一百一十六 很長壽 怎麽修呢?來跟大家解釋 

薄拘羅尊者他的名字如果把它翻成中文的意思 名叫做什麽呢 叫做善良 爲什麽稱他為善良呢 因爲他的相貌長得 很有慈善 非常的慈悲 而且人家一看到他 會生起歡喜心 生起很高興 很喜歡和他在一起 你看現在有一些人 看到這個人我就很討厭 我寧愿距離 敬而遠之 不想跟你在一起 保持距離 不喜歡跟你在一起 爲什麽會有這樣?因爲你的磁場 帶來給大家對你的恐懼他爲什麽會有這樣的?這個我們要有很大的覺悟啊 有一些人爲什麽喜歡和你做朋友 有一些爲什麽不喜歡和你做朋友 這個我們要反省自己 //

4936我在這個地方 我講實話 我在哪一個地方都是要隨緣 時間到了 該走的我一定要走 我不會留在這個地方的 我爲什麽能講呢 跟人家好好廣結善緣 所以心裡面很輕鬆自在 不會被約束在一個地方當中 因爲我們出家人不是要搞名聞利養的 不是要搞這些哪個道場大 哪個道場小 不是 不是要來拉信徒的 不是。我們的目的就是要學習釋迦牟尼佛 怎麽樣這一生當中 了生死 出三界 那個才是關鍵 有沒有人供養 沒關係 有沒有人支持 沒關係 自己保持清淨心才是關鍵 我們要用這種心態來學習

今天薄拘羅尊者 他的相貌 能夠度人 真的 他相貌很慈善的 磁場很好 他修什麽樣的因 才感得 這樣的果報呢 所以 因爲的他的壽命一百六十嵗 所以 在佛弟子 當中稱爲他是什麽 是什麽呢 壽命第一 我們今天來瞭解一下

h5140 薄拘羅尊者爲什麽這一生感召這樣的果報 第一個原因 是因爲長劫以來 他常常修布施 修什麽布施呢 就是無畏布施 無畏布施用現代來講 我們講的 持不殺戒 這一條 不殺生 所以他這一生當中 才感召了 這種大慈大悲救苦救難 有這樣的果報 所以你想要長壽健康 聰明智慧 你要行布施 不要吝嗇 不要小氣 5240

像昨天 從泰國 有一位法師 我跟他很熟 他打電話來 他會講印尼話 因爲他常常到印度尼西亞 因爲泰國現在疫情 沒有人去供養 很多法師 沒有人供養 因爲沒辦法出去托缽 所以 因爲疫情 人也沒辦法來道場 所以 法師很多沒人供養 所以問我 要不要每一個月 來發心供養 我説行呀 有這個機會來 對不對 每一個月五百塊 澳幣 要不要來供養 我説行啊!這個機會來我不求 對不對 就供養 先供養幾個月?六個月 三千塊 有嘛!我爲什麽要這樣做?因爲我所得到的這些供養是大衆供養給我的 我要為衆生修福 你看 不是 一次 五百塊 這麽多的法師 你想一想 我不是貪圖這些的 我是想人家供養給我的 我要怎麽樣為大衆來修福 這樣的觀念 沒有其他的事 所以 薄拘羅尊者 就是因爲這樣的布施 所以佛在世常常勸導我們 要福慧雙修 你有修福 但是你沒有修慧 那個才是一個問題 你有修福 但是沒有修慧 佛家裡面常講什麽 【修慧不修福 羅漢托空缽】雖然他是阿羅漢 出去托缽 沒人供養 在佛在世的時候 這樣的事情有沒有發生 有!有發生這種的事情 證得阿羅漢 但是沒人供養 所以有人跟我説 師父 我念佛就好 供養布施 沒必要!你説行嗎?將來成佛去度衆生 沒人供養給你吃 你説餓不餓肚子?餓肚子!所以 這個布施供養 我們一定要落實 這一類的人很多 修福不修慧 很有福報但是沒有智慧 你看劉備的兒子 誰為他來理政?他沒有智慧 但是很有福報 劉備的兒子 誰來代他 來幫助理政 來幫助管理這個國家 誰?諸葛亮!雖然他有福報 沒有這個能力 但是諸葛亮來幫助他 所以諸葛亮是被他搞到怎麽樣 是累死的 第二種人是怎麽呢【修福不修慧 大象挂纓絡】什麽叫大象挂纓絡 你看 皇帝古代皇帝要出門 他騎是騎什麽 騎大象 你看大象身上所挂的是什麽 金銀珠寶 就是挂這一些 珠光寶氣 種種 而且很壯觀 它有福但是 沒有智慧 有福 沒有智慧 有人很有智慧 沒有福報 所以在這地方福慧雙修 果報就有智慧 又有福報 如果 兩種都不修 必定生生世世會得什麽樣呢 貧窮果報 所以你得到你想要得到富貴長壽 健康聰明智慧 你要修布施 只要你種這個因 會感召有這樣的果報 所以爲什麽薄拘羅尊者 會壽命第一 就是因爲他老人家過去生中 生生世世都在修無畏布施 大慈大悲救苦救難 才感得長壽健康的果報 5831這個我們一定要知道 這樣的解釋 聽得懂嗎?5837

聽得懂 聽的懂就好 最後 第十六位 是誰 阿㝹樓馱尊者 阿㝹樓馱在這一部經 最大的示現 告訴我們一件事 而且這一樁事 他有一個很大的毛病 是什麽毛病呢 阿㝹樓馱 後來被釋迦牟尼佛斥駡 他很大的毛病 而且這個毛病 我們每個人都有 我也是常常有 什麽毛病呢 師父講實話 真的 以前師父每次聼經 聼不到十分鐘 怎麽樣?入定了 這個入定的意思就是睡着了 所以 真的 如果大家真的睡不著覺 你把經開一開 睡着了真的 在師父每次坐飛機的時候 飛機一上飛了 老和尚的經趕快放在耳塞裡面 我們老和尚講《無量壽經》《淨土大經》趕快塞在耳朵 不到十分鐘 對法不恭敬 所以現在爲什麽一代不如一代 你看釋迦牟尼佛 修菩薩道的時候 那個求法的恭敬到什麽程度?釋迦牟尼佛的老師是誰?迦葉佛 有一天釋迦牟尼佛請迦葉佛來講經説法 剛好迦葉佛走過這個地方 這個泥土有一點濕 他用他的長頭髮 鋪在哪裡 鋪在這個地上 讓迦葉佛走過去 然後呢迦葉佛要弘法 沒有寶座 就是椅子 他用什麽 用他的背後 跪著 讓迦葉佛坐著他的背 恭敬心啊!我們現在呢?對法的恭敬 一代不如一代 真的 一聼到人家要講經 明天再來好不好?有時候問一下 今天的講經法師是誰?如果這個法師 哎呀算了 算了 如果那個法師 好好 我來 分別心太重了 所以爲什麽弘法跟護法 護法的功德超過 因爲你能夠成就我自己 今天你們在這個地方 就是等於在成就我 如果今天你沒有來 我一個人在這裡講經 不是有問題嗎 所以最近 師父每次跟馬來西亞 印尼 或者西澳珀斯講講一些佛法 經過這個視頻 一個人這樣講話 好像很奇怪 對不對 大家在這個地方 坐在一起 讓我在這個地方能夠跟大家來分享 就是等於什麽 等於你們在成就我 我也在成就你們啊 對不對 爲什麽呢 因爲你們不敢打瞌睡 你會乖乖的坐在那邊很拘束的 那種恭恭敬敬的 很有威儀坐在那邊 也不敢 像師父以前在臺南的時候 打佛七 剛剛繞佛 繞佛好了 有人坐在椅子上 有人坐在地下 老和尚剛剛開始敲地鍾 那些老菩薩慢慢的入定了 老和尚在講經在主七開示 他也不知道在聼什麽 只要聽到 維那講: 請放腿 大家就醒過來了 或者 請鼓掌 就起來了 【願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生】最後那一句【 不退菩薩為伴侶】阿彌陀佛 起來了 圓滿了 所以現在的人 聼經真的不容易 所以爲什麽在西方極樂世界 有一段經文 是什麽經文呢 【諸眾之鳥 而爲説法】爲什麽會有這一類的 這一些不同類色 這一些鳥類來爲我們説法 什麽原因呢?爲什麽會有這一段經文 而很多人因爲這一段經文 毀謗批評 阿彌陀佛 批評西方極樂世界 什麽原因 所以阿㝹樓馱尊者 在這個地方 他最大的毛病習氣就是什麽?就是喜歡打瞌睡 爲什麽喜歡打瞌睡呢?時間到了 下個星期 再來跟大家分享 今天簡單來爲大家解釋一下 這十六位大弟子 因爲下個星期 是我們最後一個星期 要把十六位大弟子 講圓滿 做一個簡單的報告。接下來 就看我們的因緣 來解釋下面 彌陀經 的經文 今天如果有講不對的地方 或者一些講過度的話 請大家多多批評 多多修正 祝大家六時吉祥 老實念佛 將來我們同生極樂國 謝謝大家 阿彌陀佛!


Saturday, May 22, 2021

認識佛教1

3500所以 佛 這個經典 用現代來稱呼 叫做什麽 高等的哲學 高等的科學 你要記得 再過十年以後 再十年哦 全世界的這一些哲學家 科學家會把我們佛經當作一個最大一種教科的資料 十年以後 你就會懂得 佛法將來在這個西方國家 會很需要 很多人會學 所以現在科學家 哲學家把佛經研究出來 研究什麽呢 他有三種對象 要記得 佛經裡面這些科學家哲學家已經把佛教發明研究出來 有三種現象 哪三種現象呢 第一個 大家要聽好 自然現象 科學家 哲學家已經發明研究出來了 第一個就是自然現象 第二個講心理現象 第三就是我們講的物質現象 這三個 所以這些科學家哲學家已經爲我們證明了:佛教不是迷信。佛教是一個高等的哲學 佛教是一個高等的科學 你想一想你很有幸運呐!來學佛!他沒有講其他的宗教 他只是告訴我們 佛教是高等的哲學 高等的科學 你想一想 沒有比這個更高明了 這是哲學家自己發明啊 自己承認啊 所以我們這個佛教不是迷信 不是宗教 它真的是一個高等的哲學 高等的科學 高等的教育 

你想一想 釋迦牟尼佛 三千年前 所講的 現在這些科學家已經發明證明了 你看釋迦牟尼佛真的太了不起!所以 你想要有一個智慧 有福報 你要好好來這邊學習 你有福報 不一定有智慧 有智慧一定有福報 你能夠把這些好好學習將來提升你自己的福報 提升你自己的智慧 你説 你這一生會過的很快樂 很圓滿 真的 人有智慧 很聰明 你會在社會裡面做什麽樣的事情 都會成就的 福報是什麽呢 你能夠學佛 你有福報啊 身體健康 長壽 要什麽有什麽 你説呢 

像師父以前讀書 沒錢 以前師父讀書沒錢 自己打工 怎麽打工 每一天放學 在學校 打理 打掃 關門 種種的 後來校長 才給我免費 讀書 以前我生活很辛苦的 每一天要打工 要上班 一邊上班一邊讀書 晚上要做一些的事 沒有福報啊 你們多好啊 但是 我們常常講 只要你有心 你走到哪裡 你都能夠成就的 所以你要有福報 你要學佛 學佛的智慧 你懂的怎麽修 福報才有啊 像那一些很有成就的企業家 做老闆的 如果沒有福報 他怎麽能夠做老闆呢 不可能 所以智慧很重要 大家明白嗎 這個智慧怎麽來呢 好好學 好好聽 不聽老人言 自己是吃虧的 所以 我一個好處 師父有一個好處就是 喜歡聼那些老人教誨4112

認識佛教2 處處為別人著想 志向非常的偉大

摩耶夫人幾歲才懷孕呢?四十五歲 可以說很晚年了 四十五歲懷孕了悉達多 而已滿足了十個月 就是説她已經懷孕了十個月 我們一般十個月準備要生了 所以她打算在歸於途中 就是説她打算要回到她的母親家 就是娘家 去做什麽 去生這個孩子 但是在路途中 剛剛走了一半 就是我們今天講 距離迦毗儸衛國 剛剛走到大概5公里 走到五公里 在這個地方 有一個叫做 藍毗尼園(Lumbini Park 悉達多就在這個地方降生了 而且母親生悉達多是站著的 不是躺著的從母親的肚子出來的 左邊出來的 這是説明什麽 説明悉達多 他不是一般人 他是從兜率天 降生到這個印度 經過摩耶夫人 生到這個世間 這樣的解釋聼得懂嗎 因爲先要介紹一下 簡單的介紹 太子一生出來 就能周行七步 一生出來 他就能夠走路 走了幾步 走了七步 所以我們每一年 昨天 是浴佛節 悉達多 浴佛節 我們雪梨應該有辦過吧 悉達多太子放在一個 池裡面 有九條龍來洗身 所以每一年會做這個活動 悉達多一出生就能夠走路 走了幾步 七步 你説呢 如果今天 你看到這樣的狀況你會嚇呆了 那個時候 這些宮女看到悉達多這樣走路走七步 整個就嚇呆了 不要説走路 今天如果我們到醫院 看到朋友懷孕了生孩子 突然間這個孩子會講話 你會不會發呆 不但會發呆 你可能會跑步了 跑走了 什麽怪物啊 但是 他不是 他都有表法的 而在脚踏之處 就是他在走路的時候 現出七朵蓮花 就是説他每一步走路的時候 他的脚下會出一朵蓮花 然後走到第七步 突然間釋迦牟尼佛就停止了 他怎麽動作呢 右手一指指天 就是一手指天 他的右手 左手一手指地 就是這樣 有沒有看過 什麽意思呢 什麽意思 悉達多爲什麽要這樣做告訴虛空法界一切衆生【天上天下 唯我獨尊】你看釋迦牟尼佛那種志向 他一種精神值得我們學習 什麽叫做【天上天下 唯我獨尊】我來到這個世間 我要成佛的 我來到這個世間 沒有別的事 我要來幫助衆生的 我來到這個世間 只有一件事 就是要幫助衆生離苦得樂的 想想處處都是爲別人 所以從這個地方 你一定要知道 釋迦牟尼佛那種精神的志向非常的偉大 處處為別人著想 我們呢 處處為自己著想 所以叫做自私 所以跟自私的人在一起很辛苦的 明白嗎 何況以後還要選男朋友 還要選女朋友 如果這個人太自私 你千萬不要跟他在一起 你會很辛苦 你要處處爲大家 不要去傷害大家 不要去破壞大家 能夠跟大家一起相處 跟大家一起過好日子 這樣生活才能夠幸福 所以從這個地方 釋迦牟尼佛告訴你們 你的心要這個樣 不要狹窄 心量要大2122

Friday, May 21, 2021

055話講多了 人家會厭惡 禍從口出 業如山【話少説 多念佛】有錢有權就能辦事 這是魔說

今天再借這個大家共修的時間 再來跟大家學習 佛説阿彌陀經大意。 在這個地方 首先先跟大家 如果在講解當中 講的不夠力道 不夠深度 請大家多多批評。 因爲我們每一個學佛人的程度境界是不一樣的 有一些學的比較淺 有一些學的比較深度 所以沒辦法能夠滿足 大家能夠在這個地方個個能夠明心見性大徹大悟。 因爲我也是在學習 自己都還沒明心見性 怎麽能夠幫助別人呢。 佛在世 每一次講經 經還沒講完 大家能夠證果 須陀洹 阿那含 阿羅漢果 爲什麽他們能夠這麽快 因爲他們的心清淨。 所以 在這個地方請大家我們一起來學習 所以 借用大家這個短短的時間 四十五分鐘 來跟大家講講 也是跟大家結一個緣 廣結善緣 

釋迦牟尼佛呢 在這個大小乘經裡面常常提醒我們一句話 我希望大家能夠好好 能夠記起來 

世間之苦的根源 就是因爲有六道 六道就是衆生的苦的根源 只要你一天還在六道 哪怕是你今天生在三善道裡面 你也無法得到究竟樂 是沒辦法的 只要你一天還在六道 你説澳洲好不好 有一些人說很好啊 但是 他還是沒辦法 因爲好當中 有苦 所以你只要一天還在六道裡面 你就沒辦法得究竟樂 你是沒辦法的 那要如何能夠得到究竟樂呢 首先 大家要不斷的去反省 今天不管你是修哪一部經的 聼哪一部經 你要不斷的去反省 【生從何來 死從何去】你能夠明白這個道理 你的智慧就開了。 所以 尊敬的諸位同修大德 這個道理我們一定要知道 不斷的去反省自己 我爲什麽無法超越六道 所以 釋迦牟尼佛教我們用這一句阿彌陀佛名號來幫助我們 只要你把這一句阿彌陀佛 你的願力的力道能夠具足 而將來能夠得生淨土 那生死就了了 你就超越六道了 這個就自然了 

所以 世尊在這個地方 對我們講這個 也有道理 所以 看個人 古人講【該怎麽生死 就怎麽生死】沒有人能夠來障礙你的 自己就是給自己障礙了 這個就是我們學佛跟其他宗教不一樣 我們著重在自己怎麽樣來解決這個生死的關鍵 這個就是釋迦牟尼佛在這個地方來爲我們提醒 告訴你們//743 

今天我想再繼續來爲大家介紹 在這一部 佛説阿彌陀經的大意 這十六位大弟子裡面 今天要爲大家介紹的就是第十一位 就是梵波提 尊者 這位尊者最主要性在這一部佛説阿彌陀經裡面 他的主要性是教我們什麽呢 特別對於念佛的 特別對於這一生 一心一意的想要往生淨土的 在這個地方梵波提 的主要性 教我們什麽呢 大家有沒有概念 什麽呢 善護口業 而且意思很深 你看 《無量壽經》裡面不是有講三種淨業嗎 頭一條是講什麽 你看《無量壽經》不是講【善護口業 不譏他過 善護身業。不失律儀。】第三呢善護意業。清淨無染。】 對呀 ***//

釋迦牟尼佛一般在大乘經裡面 排序是講 身口意 三業 記得 身口意 三業 一般的排序 但是在這一部《無量壽經》不一樣 他把口業放在第一條 説明釋迦牟尼佛告訴我們 無量劫以來所有的過失是從哪裡來的 口業。 你口業不清淨 你要談西方極樂世界 你要談什麽修行開大智慧 你要談什麽念佛得到清淨 那免談 所以古人説的好【禍從口出 業如山】釋迦牟尼佛在這一部經爲我們提醒這個道理 我們必須要瞭解體會釋迦牟尼佛的苦口婆心 那我們在這個社會 這個學習當中 要怎麽樣守護你自己的口業呢  用什麽呢 一句阿彌陀佛 這個口業如果自己沒有受持好 來守護 將來會帶來很大的麻煩 第一個不知不覺帶到我們到哪裡去 無間地獄 很多人在這個社會上犯這種口業 你看 五逆 五逆裡面最後一條是什麽 破和合僧 毀謗三寶 破壞三寶 釋迦牟尼佛告訴我們 在大乘經裡面 第一個僧團裡面能夠得到一個和合僧裡面 這個和合僧在這個地區能夠帶來多大的功德 而且第一個功德是什麽 這個地方不會有災難的。 人呐 這個口業 破和合僧 毀謗三寶 你的造業有多大 很恐怖的。 所以 尊敬的諸位同修大德 從這個地方 釋迦牟尼佛 有他的道理 必須要善護你自己的口業 所以教我們【話少説】 下面是什麽 【多念佛】佛有沒有多念呢?沒有。 佛也照念,業也照造。沒辦法 這邊造 這邊懺悔 這邊懺悔 這邊造 所以今天我們念佛不能得清淨的原因就是因爲我們的口業不好 你看 現在很多得什麽 舌癌 你看那個癌症的醫院 你去看一下 得那個舌癌的人很多 喉癌的人也是很多 一塊一塊把它剪 好恐怖。 所以 一天不講話 行嗎?很難!現在不但我們的口在造業 連這個手指每天都造業 對不對?在這個地方 沒有手機的請舉手 沒有手機的 請舉手 每一天不打字 說這個人不好 請舉手 所以現在真的夠麻煩的 口業沒造啊 但是 手指在造啊 不是一樣的嗎 所以 在這身口意三業裡面 哪一個是首要的 就是你的意業 只要你的意業修好 你的言行都會好的 你的意念 這個意業是講你的念頭 你的念頭不善你的言行都會有過失的 這個是必定的 所以佛菩薩在示現 修行 提升自己得阿耨多羅三藐三菩提就是要以念頭 所以有人告訴我 問我 師父要修什麽樣的善 才能夠圓滿 你説呢 真正一個修行的人 非善非惡 非想非非想 什麽意思 只要你還有念頭 你就有六道 要明白這個道理 這個就是叫我們開大智慧的 只要你還有這個念頭 六道還存在 所以念頭是我們的主宰 你要明白這個道理 所以祖師大德教我們 在一切時 在一切處 不離這一句阿彌陀佛名號1629**** 

師父,你講太深了 聼不明白 不要講太深 這個地方 梵波提 最主要的就是教我們要善護你自己的口業 特別是對我們念佛法門 爲什麽 他要教我們在這個地方要善護口業呢 我們來看一下 好不好 來跟大家介紹 爲什麽 1707

??很恐怖 而因果同三世 不管你是佛菩薩出現於在這個世間 特別是我們凡夫 要特別的小心 這個口業 1733

在佛弟子當中 像舍利弗 大家稱爲是:智慧第一 目犍連神通第一 那憍梵波提尊者是什麽呢?就是:受天供第一 受是接受 天是天上 供是供養 所以在佛弟子當中 憍梵波提尊者 他有一個身份 是什麽身份呢 就是 宗教家 對於世間所有的宗教 是通宗通教的 所以釋迦牟尼佛的弟子的身份 特別的高 像舍利弗的身份是什麽 目犍連的身份是什麽 科學家 舍利弗是什麽 哲學家 憍梵波提是宗教家 爲什麽呢 他老人家 每一天 都到天上去托缽呢 而且天天 爲什麽呢 釋迦牟尼佛叫他到天上去托缽 是不是對我們世間的食物有排斥 沒有 有他的原因 什麽原因呢 下面會跟大家説明 所以說實在的
天天 天廚妙供 你看那個道宣律師 唐朝的時候 你看 多麽偉大 在山上修行 誰來供養?天神!天神天天來供養 你看天神爲什麽來供養 因爲他的德行啊 一個人能夠尊重你 是你的德行 不是因爲你的地位 不是你很多錢 你有權力 不是的 這個地方我給大家多講一句 多補充一句話 我不講哪一個地方 我去做三時繫念 有一位居士 聼經聼了好多年 不是在雪梨 雪梨都很好 你們不要看著我這樣啊 眼睛來看著我這樣 不是你們這個地方 聼經聼好多年 他跟我講一句話:“人只要有權、有錢,容易做事。” 你説呢 是不是這個樣 要控制人 要怎麽樣  “師父,容易!” 所以,法師如果跟這一些人在一起 不壞才怪!所以 釋迦牟尼佛告訴我們 交朋友要懂得 跟哪一些人交朋友 要跟有德行的人 哪怕是你活在這個世上一天 也值了!如果你跟這些妖魔鬼怪的在一起,哪怕是你活一百年 你也沒有用啊!沒有價值的。你每天活得很煩惱的 所以 道宣律師爲什麽天神來供養 是因爲他的德行啊 這個德行從哪裡來的 布施持戒 它從布施持戒 所以 一個法師 只要把這個兩樁事情做好 不會餓肚子的 如果這麽好的一個法師 因爲餓肚子 死亡!韋馱普薩要負責任的!護法嘛!所以我們出家人 只要把這個兩樁事情做好 培養你自己的德行 走到哪裡 不會餓肚子的 第一件事 護法神來照顧你的 真的 護法神有智慧 他來照顧我們 才能夠這樣的 你説呢 2253 好 所以 爲什麽釋迦牟尼佛 交代憍梵波提尊者 到天上呢 這個下面要跟大家來説明了 什麽原因 憍梵波提尊者 他這個名字 是用古印度文來取的 就是梵文 大家可以放腿 放鬆一下 放鬆一下 不然等一下 又再繼續念佛 哎呀 師父 腰酸背痛的 所以古印度文2333翻成中文是什麽呢?如果把它翻成中文,梵波提尊者叫做什麽 叫做牛呞。牛,知道吧?爲什麽叫做牛呞? 因爲梵波提尊者他有一個習氣 什麽習氣呢 就是他的嘴巴 他的這個嘴巴一天到晚二十四小時 一直在什麽?一直在動 你有沒有看過人家吃口香糖 所以口香糖千萬不要去吃 像牛呞一樣 一直在動 一直在咬 他的嘴巴就是像牛一樣的 一天二十四小時一直在咬 像牛吃草一樣 牛吃草 吃好了 吞在肚子 又吐出來 慢慢的咬 二十四小時 從來沒有停止 所以因爲這樣的習氣 稱爲他叫做牛呞明白嗎?這樣的解釋應該明白 那爲什麽在這個地方 很多人就問釋迦牟尼佛是什麽樣的因緣這個梵波提尊者 有這一種的習氣呢?過去是種什麽樣的因 而感召了這樣的果報 而且這樣的習氣帶了多長的時間 五百世 五百世做人他的習氣就是這樣的 到了釋迦牟尼佛出現在印度 他也是這個樣的 很多人在問 很奇怪 爲什麽 他的嘴巴像牛一樣?如果你去開那個Google 你去看 你打梵波提 他的那個相 真的 他的嘴巴像牛一樣 什麽原因呢 很多人問釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛就借這個因緣 就告訴大家 這個故事是這樣講的:佛說這個梵波提 過去生中 曾經做一位小沙彌 做小沙彌的時候 他看到一位老和尚 這位老和尚很老了 年紀大了牙齒也掉要光了 你想一想 人一老 牙齒掉光了 有沒有看過牙齒掉光的 講話真的很不清楚 所以這位老和尚因爲他的年紀大了 牙齒也掉光了 所以誦經講話 都不清不楚的 很不清楚 剛好這位小沙彌在旁邊 聼這位老和尚在誦經的時候 不清不楚 而大大的笑 取笑這位老和尚 笑什麽呢?告訴老和尚:“老和尚啊,你誦經誦到這個程度,聼也聼不清楚,又不好聽,那你的聲音像什麽呢?像牛在吃草一樣! ” 你想一想 笑老和尚 所以千萬記得 千萬不要去笑人 以前 師父小的時候 師父隔壁鄰居 喜歡卡拉ok 每天晚上好吵 聲音又不好聽 唱好大聲 好難受 有一天 他跟我的父母 見面的時候 問我的母親:“我唱歌有沒有進步?有沒有好一點?” 我母親又不敢得罪他 因爲他脾氣不好 不敢得罪他 就告訴他:“你唱得很好!” 我們常常遇到這種的事 有人問師父:“我長得帥還是不帥?” 我不可能說:“你長得很醜!” 不敢説 “你長得很好看!” 所以鄰居就問我的父親 我父親也是一樣 不敢得罪他:“你唱得很好!” 剛好我在旁邊 我説:“哪裡好啊!唱這個歌像烏鴉一樣!” 笑他 你的聲音像烏鴉 烏鴉那個聲音很難聽啊 還好 他不是證得阿羅漢 不然 這一下不就慘了嗎?所以小的時候很調皮 就是這個 因爲討厭他 每天晚上唱歌 卡拉ok 好吵!趁這個機會來報復 希望講這句話 他以後不唱了 你看 阿彌陀佛!造口業!真的!這個小沙彌 當他笑這個老和尚的時候 老和尚聽了這一句話的時候 馬上告訴這位小沙彌:2955

2955你要馬上立刻懺悔 如果你不懺悔的話 因爲你造這個口業 而我自己本身已經證了阿羅漢果 那如果你今天沒有好好懺悔的話 因爲你批評取笑一位阿羅漢 你將來會墮地獄的 而且這個地獄不是一般的地獄 無間地獄 你想一想 這個小沙彌是沒有惡意 去笑他的 沒有 只是開玩笑而已啊 所以 人啊 要記得 我剛才不是講了嗎 【禍從口出,業如山哪怕是開玩笑 也不要開玩笑過頭 明白嗎?不要!所以 因爲聽到這一句阿羅漢的告誡 這位小沙彌很害怕 懺悔了 因爲他懺悔 真的 從他内心發露的懺悔 因爲笑一位阿羅漢 所以他本來要墮在地獄的 餘報的墮在哪裡 畜生道 做什麽呢 做牛 做了多長 五百世 因爲一句話呀 尊敬的諸位同修大德 因爲一句的口業 有意無意 我們想一想 真的多恐怖啊 所以古人講得好【不吃過天食 不説過天話】話講多了 人家會厭惡 所以語言是一種工具 用來溝通的 所以爲什麽古人常常講 【良言一句 三冬暖 傷人一句 六月寒】什麽原因呢 就是叫你講話要小心 所以從今天開始 你要得到念佛的功德 修行而得到清淨 從你自己的口業來修行 才能夠幫助你們 這個就是因爲梵波提 沒有 一個惡意來傷害人 都得到這樣的果報 你想一想 口業裡面 有四種 第一個是什麽 挑撥離間=兩舌 妄語 惡語 綺語 還得了嗎 他只是犯了一點點的口業 受這樣多大的果報 而感召了這樣的果報 你想一想 如果我們今天有意去傷害人家 去毀謗人家 那我們的果報不是在無間地獄了?千萬不要!有多大的糊塗 也不要犯這麽大的糊塗!所以從今天開始 該講話的 去講 不該講的 一句話不要講 對不對?所以爲什麽要我們要【禁語】禁語不是牌子漂亮 提醒你 學佛的好處 就是在這個地方 那梵波提尊者  因爲受這樣的果報 而這個習氣帶來 這麽長的時間 到了釋迦牟尼佛 他修行證得阿羅漢果 雖然他證得阿羅漢果 但是這個習氣還存在 所以佛交代梵波提尊者 你千萬不必天天出去托鉢 爲什麽呢 避免外面的人看到你這個樣子 又會取笑你 那會種了不善的果報 跟你過去生中也是一樣 所以交代梵波提尊者到哪裡 到天上去托 爲什麽要到天上 天人有神通 看到你是一位阿羅漢 他不敢取笑你的 所以這個叫做什麽 因禍得福 天天 天廚妙供 但是我們這個不能學 不要爲了因禍得福 我們沒有像他這麽大的善根 又遇到釋迦牟尼佛 經過的教導 證得阿羅漢果 這個簡單來爲大家把梵波提尊者 他的…來爲大家説明 説明我們必須要把這個口業修好 《無量壽經》已經告訴我們 在三種的淨業 頭一個 就是教我們要善護口業 不譏他過 真正修道人 不見世間過 你真正修道的人 不會講別人的過失 你是不會的 講別人的過失 就是説明你自己有毛病 你要記得這一件事 常常講別人的過失 就是説明你沒有修養 有修養的人 哪裡會啊 從來不看過別人 也不會講過別人 看到別人的錯誤 一片鏡子 不會看別人 而看到自己 我是不是有這種的毛病3632    (被人輕賤)】

3647這位尊者在這個地方《佛説阿彌陀經》最主要性的 爲我們説明什麽呢 説明什麽 很重要 我們念佛爲了什麽 修功德 “功”是功夫 “德”是什麽 得清淨心 這位尊者賓頭盧頗羅墮他在這個地方最主要性是教我們什麽 教我們要如如不動 我們今天爲甚麽會造業 因爲你的禪定不夠 你才會造業 如果你禪定具足了 你還會不會造業 不可能 所以在這個地方 他教我們修什麽 教我們修【外不著相 内不動心】那這個境界就很高了 遇到什麽樣的境界 順境也好 逆境也罷 從來不動搖 不管遇到 惡也好 善也罷 從來不被迷惑的 這個説明什麽 那種心 很清淨 那我們爲什麽會造業 沒辦法 每一天就是造這些 這個是第一個 

第二個是教我們修什麽 廣結善緣 就是布施 這個賓頭盧頗羅墮 尊者 爲什麽要教我們 廣結善緣呢 廣結善緣很重要 你看過去 目犍連 大家有沒有聽到這個故事 釋迦牟尼佛有一天 帶著一千兩百五十五個人 那一天 剛好目犍連有事 就沒辦法參加去托鉢 到一城市 到一個國家 到了這個地方的時候呢 沒有一個人出來供養的 國王大臣老百姓 沒有一個人出來供養 釋迦牟尼佛帶著一千兩百五十五個人 到這個國家沒有人供養 你想一想 供佛的福是最大的 但是沒有一個人出來 等到目犍連把事情辦完了之後 跑回來跟釋迦牟尼佛聚會一處的時候 突然間這些國王大臣老百姓統統跑出來 跑出來的時候向誰禮拜呢 向目犍連 沒有向佛陀 所以 很多弟子就問釋迦牟尼佛:“佛啊,您是人天導師,爲什麽甚至於沒有向您禮拜 恭敬 而跑到對目犍連呢?” 佛才講這個故事 什麽故事呢?

他說:目犍連以前是一個柴夫 砍柴的 有一天不小心得罪了這些蜜蜂 而且這些蜜蜂一群要來咬他的時候 目犍連喊了【南無佛】而且講了一句話 告訴這些蜜蜂:“你不要來得罪我,你也不要來咬我,我也不是惡意來傷害你們,來得罪你的。你今天不要傷害我,等到我將來成就,成道的時候,我第一度的就是你們。” 當目犍連這一句話講完之後 這些蜜蜂帶著全部統統跑了 這一群的蜜蜂就是現在這個大城 這個城市的國王 這些大臣 這些老百姓 過去這些的蜜蜂 所以今天爲什麽他對目犍連這麽恭敬 因爲目犍連曾經發過願 我成道的時候第一個要度的就是你們 所以當他遇到目犍連的時候 就問目犍連:“你要什麽,我就供養。” 就是這個緣故 所以要廣結善緣 將來你得罪人 人家會報怨 報仇了 所以你想一想 今天爲什麽我們常常講【一日夫妻百日恩】你看 你不是欠他的 就是他欠你的 所以不要怪他 老公怎麽對待你 當作在修行忍辱 師父常常看到這些 夫妻兩個搞到要離婚 如果你懂的這個事實真相 其實 互相在考驗 提升自己的境界 今天能夠做夫妻 就是因爲緣嘛 如果沒有緣 怎麽説呢 你説呢 像師父 爲什麽不結婚 爲什麽要出家 緣的關係嘛 你説呢 對不對 都是這個緣分 沒辦法 我的命就是這個 

所以在這個地方賓頭盧頗羅墮最主要性的是教我們 第一個 要如如不動 第二個教你修布施供養 廣結善緣 4303 

那怎麽説呢 因爲賓頭盧頗羅墮尊者 他也是古印度話 翻成中文的意思叫做:不動 動搖的動 就是説 他的心 都是很清淨的 遇到什麽樣的境界 他心都非常清淨的 不會被干擾的 剛才講的【外不著相 内不動心】所以賓頭盧頗羅墮尊者 在釋迦牟尼佛子弟當中 大家稱爲他是什麽呢 稱爲他是什麽 剛才不是講了嗎 你看 那個舍利弗是智慧第一 賓頭盧頗羅墮尊者 他是什麽 福田第一 爲什麽福田第一呢 在這個地方 大家要注意 釋迦牟尼佛有交代 這個尊者 賓頭盧頗羅墮尊者 佛的弟子先後都已經入涅盤了 包括釋迦牟尼佛也是入涅槃 但是唯獨一個就是這位尊者 賓頭盧頗羅墮尊者 到現在 已經距離我們現在兩千五百多年 到現在這位尊者 還在留下這個世間 還沒入涅槃 因爲他受到 釋迦牟尼佛的委托 受到釋迦牟尼佛的教誨 受到釋迦牟尼佛的教導 所以到現在 這位尊者 還沒入涅槃 爲什麽這位老人家 還沒入涅槃呢 爲什麽釋迦牟尼佛 交代賓頭盧頗羅墮尊者 不可以入涅槃 什麽原因呢 時間到了 明天 在跟大家做一個報告 今天 師父把主要的先講到這裡 因爲接下來很重要 爲什麽要來修布施 而且只要你虔誠的心 你恭恭敬敬來修供養 來修布施 所以爲什麽我們佛教中元 就是七月半 七月半當中爲什麽我們要供僧呢 而在供僧當中 在這個桌子上一定要留下一個位子 誰的位子 就是賓頭盧頗羅墮尊者 只要你真的懇懇的 虔誠 恭敬 他會化身過來的 來接受你的供養 所以師父的道場 每一年 結夏安居過後 就是中元 會辦什麽 供僧節 請好多一些長老 法師 來接受供養 很多 這位尊者到現在還存在 只要你恭恭敬敬的去 你這個心 我想要供養 所以爲什麽很多一些居士 請一些法師僧團到家裡去應供 很多原因 爲什麽他老人家留在這個世間 明天再跟大家説明 今天時間到了 如果今天有講不對的地方 請大家多多批評 如果講的不夠力道 不夠深度 那我們就一起來學習 多多批評 謝謝大家!阿彌陀佛!


Wednesday, May 19, 2021

056修不著相 看到哪一件事讓你很不如意的 心裡面很清楚。但是你那個念頭 沒有依經典裡面的教誨 能不能往生。

 所以在這個地方 末學 在學習當中 希望能夠 這一生當中 成就自己 也能夠來幫助別人 所以你想要幫助別人 首先要把自己修好 爲什麽我們在共修期間 借這個時間、因緣來跟大家講講話 所以講經 它有一個很大的好處 他就在修定 修的怎麽樣呢 那就看個人的修養 所以我們學佛 最主要的 要修什麽呢?修定 特別是我們念佛的人 特別是在這個環境裡面 在順境逆境 有時候我們常常會被影響 最後智慧不能起作用 而自己的煩惱 出現 過去釋迦牟尼佛在世的時候 你看那些聼經的 不管是出家在家 佛 經還沒講完 就證得阿羅漢果 什麽原因呢 因爲他們的心都在定啊 爲什麽我們不能證果呢 我們的心波動很快 心浮氣燥 所以聼經聼不出來 經的内容的意義的精神 聼不出來啊 佛講的跟你聽的 又不一樣 所以 不相應 所以佛常常在大乘經裡面常常說 用一個比喻 【那伽常在定,無有不定時】什麽叫那伽 那伽 是梵語 是一種比喻 比喻什麽呢 那伽 有兩個説法 一個是象 大象的象 一個是龍 有兩個意思 龍一般我們都看不到 大象一般在動物園 能夠看得到 你看那個大象的神情 不管他在坐著 躺著 在走路 穩重 好像都在定中一樣 遇到什麽樣的境界當中不會被干擾 不會被動搖 一個人能夠學佛得到法喜 不是因爲佛法之妙 是因爲你修到什麽程度 你那個心已經得到我們禪宗裡面講的禪定 

所以尊敬的諸位同修大德 今天師父只是用一個 學習的心態來跟大家 講講話 佛法都在個人怎麽修學 只要你真正去學習 你才能夠感觸到那個佛法之妙 佛法的快樂 佛法的法喜 爲什麽得到法喜 就是因爲把佛陀的教誨不斷的作爲我們自己的生活 落實在處事待人接物 不管在順境逆境 善惡 你能夠 不斷的去修養 那就容易得到法喜了//

 712所以我很喜歡智者大師 大家應該對智者大師很熟悉吧 智者大師一生 都是專攻專讀專弘 哪一部經 《法華經》一生 你看智者大師那個心 行住坐臥都在定 所以很多人說:“師父,定的意思是什麽?是不是坐在那邊盤腿就是定?” 不一定 你看智者大師有一天在讀《法華經》讀到 《法華經裡面有一品 哪一品?他老人家入定了 哪一品 「藥王菩薩品」 法華經裡面有一品 叫做 【藥 王 品】 入定的時候看到釋迦牟尼佛在哪裡 靈鷲山 在講哪一部經呢 法華經》參加釋迦牟尼佛在靈鷲山 講法華經》這個法會 還沒解散 參加了一會 所以 他老人家出定之後告訴大家 釋迦牟尼佛在靈鷲山 現在還在講法華經》到現在還沒解散 這説明什麽呢 爲什麽我們的經典 佛的經典 一開端我們就看到了 爲什麽都用【一時】來記載 爲什麽不記載 哪一年哪一日哪一月 爲什麽呢 爲什麽我們佛經裡面 每一部經開端 你就會看到 【一時】佛在哪裡 爲什麽不記載哪一年哪一日哪一月 爲什麽呢 你從這個地方你就能夠去體會了 佛在【法相唯識】這個法相唯識很難學的 彌勒菩薩到西方極樂世界 為西方極樂世界的這些衆生 都是專門講什麽呢 就是講法相唯識 你看法相唯識裡面 它有兩段告訴我們 它說什麽 時間跟空間列在不相應行法 什麽叫做【不相應行法】就是告訴我們空間跟時間 是屬於一種抽象概念而已 它不是真的 是假的 大家一定要知道 所以爲什麽我們學佛要修定 它只是一個抽象概念而已 所以 】 爲什麽在這個經典裡面 要用【一時】 就是希望我們能夠離開妄想分別執著 因爲時間跟空間都是因爲我們的妄想 我們的分別 我們的執著 而產生的 大家一定要明白這個道理 雖然講得有點深 但是我也必須要跟大家解釋 它只是一個抽象概念而已啊 

所以尊敬的諸位同修大德 從這個地方 我們就明白了 爲什麽釋迦牟尼佛在大乘經裡面 告訴我們 一切衆生本來是佛 但以妄想執著不能證得」 就是把假的當作真的 才產生的分別心 產生對立 世間種種的一些的執著妄想 苦就是從這裡來的  真正一個修行成就的人 非苦非樂 非善非惡 非想非非想 已經達到這種的境界了 所以今天爲什麽我們佛經都是用這個來説法 比方説今天如果你能夠達到 一心不亂 你能夠達到一心不亂的時候 你就像能夠智者大師那樣一個境界 爲什麽 回到過去 兩千五百六十五年前 釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園 為大家講這一部 《佛説阿彌陀經》因爲你能夠參加這個法會 你有這個能力 你已經突破了 沒有過去也沒有未來 都是在當下 

所以尊敬的諸位同修大德 從這個地方 我們必須要瞭解 我們爲什麽會被外面的境界干擾 就是因爲你的心 那個定 沒有真正把它修好//

1400所以 昨天 有一個居士說:“師父,我要修什麽樣的法門 才能夠幫助我在修養當中 能夠提升?” 要修什麽法門呢 釋迦牟尼佛講八萬四千法門 要修哪個法門 不著相 六道的衆生的苦的根源 在哪裡 執著 像昨天跟大家介紹的 佛的常隨弟子第十二位 賓頭盧頗羅墮 一般我們講的賓頭盧尊者 他自己本身這個名字是梵文 翻成中文的意思就是 不動 你看他那個心達到什麽境界 就是清淨心 那個心非常的清淨 心定到什麽程度呢 六祖慧能大師 在《壇經》裡面  講了一句話 【外不著相】下面是什麽 【内不動心】【外不著相 内不動心】這個叫做什麽 這個叫做禪定 賓頭尊者他就是到這樣的程度了

// 在任何境界上 就是在六根接觸六塵境界的時候 他的那個心 不起心 不動念 不分別 不執著 所以他的那種心達到什麽程度 不受外面境界的誘惑 不受外面境界的影響 不論是順境逆境 他能夠如如不動 到這種程度 我們行不行 順境一來 什麽都忘了 人家讚你幾句話 這個人就看不起人了 講你幾句批評的話 又受不了 你看 我們的生命都是被別人在控制 你會不會討厭 所以昨天跟大家講過 你要記得 你這個念頭 誰來主宰你的念頭在主宰你的生命 所以我們不要被別人(而來主宰) 我們自己來主宰我們自己的生命 你要修到這樣的程度啊 你能夠到這樣的程度 心定自然就開慧了  所以《金剛經》裡面講得好 【信心清淨 則生實相】就是講智慧啊 外面的所接觸的 比方説我們所接觸外面的 第一個出現的就是你的煩惱 什麽叫做煩惱 喜怒哀樂愛惡欲望 這個就是煩惱 但是 你生智慧 遇到這個七情五欲當中 不會再生煩惱 你的智慧能夠起作用 這個就是修定 所以 你想要開智慧 你首先要修定 定從哪來的 你能夠對於一切的現象 性相理事因果能夠統統明瞭 統統通達 這個就是智慧1917 

1925我要修什麽 修不著相 你能夠修不著相 你那種法喜 真的 那種法喜 是無法用語言來表達的 你那種快樂是無法能夠表達出來的 不管你遇到什麽樣的境界 你都是在快樂 哪怕是看起來好像是很煩惱 但是你的心裡面清清楚楚的 用孔老夫子的那一句話 【不亦悅乎】你看都是法喜 用現代話來講 學佛是人生最高的享受 爲什麽 每一次遇到什麽樣的境界 都是你的智慧起作用的 不是煩惱 才能夠幸福快樂 2029

賓頭尊者 在這個地方 爲我們表法非常的好 所以這個一部經裡面 在這一部《佛説阿彌陀經》賓頭尊者 最主要的 教導我們什麽 不要著相 今天你念佛念了幾萬聲 拜佛拜了幾百拜 但是你那個念頭 沒有依經典裡面的教誨 能不能往生 往生不了 所以這個念頭很重要 不要著相 人家批評你 阿彌陀佛 人家讚歎你 謝謝你 看到哪一個人不順眼 阿彌陀佛 看到哪一件事讓你很不如意的 心裡面很清楚 這樣的學佛你才能夠容易得到法喜 但是 如果你學佛 一方面喜歡跟人家計較 喜歡著相 喜歡這個不對 喜歡那個人不對 學到最後 所以 會修的人不一樣 跟不會修的人 差別很大 這個就是賓頭尊者在這個地方來爲我們講 千萬不要著相 因爲著相就是我們講的 六道衆生苦的根源 執著你自己的身相 執著你自己的名聞利養 執著五欲六塵 哪來不煩惱 哪來不痛苦的道理呢 所以在這個地方教我們要懂得 看得破 放得下 因爲這一生當中能夠遇到這個法門 能夠聽到這一個法門 能夠聞到這一句名號 什麽比這個名號更重要的 沒有 你説哪有比這個名號更重要的 沒有 因爲世間都是假的嘛!哪一件事能夠帶的走的?帶不走的 所以這一句話 這一句名號 是真的 一切隨緣 不要太過執著 不要太過計較 這樣你的心就容易法喜 你的心就容易自在2320 

4049所以 從這個地方來看 釋迦牟尼佛真的是一位 從事多元文化的社會教育家 釋迦牟尼佛的教育是超越國家 超越族群 超越宗教 稱爲【有教無類】 【佛氏門中不捨一人】 不管你是哪一類的人 你是哪一個種族 哪一個國家 只要你能夠發心肯學習 佛都能夠熱情來教我們 從來沒有拒絕任何一個人要學習 通過學習要超越六道輪回 這個就是釋迦牟尼佛的功德 所以釋迦牟尼佛常常在大乘經裡面告訴我們 生生世世 什麽叫做生生世世什麽時候你想要覺悟 你想要來學習 想要超越六道輪回 諸佛菩薩 都會來感應的 這叫做生生世世 佛菩薩很慈悲 什麽時候你覺悟了 你想要超越六道輪回了 我就來教你 你現在還要搞六道輪回 還不想要超越六道輪回 你還想在這迷惑顛倒 佛菩薩還是一樣 慈悲 等你 這個叫做什麽 感應道交 所以你看 阿彌陀佛 中峰國師 在《三時繫念》稱爲什麽 【黃金臂晝夜常垂】阿彌陀佛二十四小時 都在那邊等著我們啊!告訴你們:“孩子啊,什麽時候回家呀?”  像父母一樣 你看阿彌陀佛 二十四小時 一直站著在那邊 你什麽時候想回家 阿彌陀佛就在你的眼前 你不想回家 阿彌陀佛 也是在你的眼前 所以爲什麽諸佛菩薩 有這一種力量 不斷的來幫助衆生 像我們爲什麽拼命的賺錢在外面 一定有一個原因 如果沒有利 你能夠拼命賺錢嗎?不可能 釋迦牟尼佛也是一樣 十方諸佛菩薩也是一樣 他們爲什麽不斷的 不管遇到什麽樣的 哪一些人來毀謗 只要你肯回頭改過 你想要學習 阿彌陀佛時時刻刻 都在你的眼前 哪怕是你左脚已經墮在無間地獄 右脚還在這個世間 他還能夠幫助我們 所以萬德萬能啊 

所以尊敬的諸位同修大德 從這個地方 我們可以看得出來 釋迦牟尼佛從頭開始到他要入涅槃 還是不捨一人 這個就是釋迦牟尼佛的慈悲心 我們應該要學習 所以爲什麽我沒講經之前 先跟大家來念 【本師釋迦牟尼佛】 提醒你們 不要處處想的就是自己 像釋迦牟尼佛 出生 一講話 【天上天下 唯我獨尊】這種的志向 我來到這個世間是爲了什麽 只有一個 【成佛】 我來到這個世間 爲了什麽 【我要度衆生 幫助衆生】 這種的志向 我們應該有這種的精神 來學習 不要處處 這個不好 那個不好 這個計較 那個計較 這個對立 那個對立 哪是學佛的人!學佛的人不是這個樣子的 所以很多人說我們學佛都是迷信 那個是你自己説的 4535

4621爲什麽迦留陀夷尊者大家稱他為是一位【教化第一】呢?因爲他有智慧 他有善巧方便 他有能力來教化衆生 教導衆生在日常生活裡面 不要有產生的恐怖 煩惱 恐懼 憂慮 教導衆生在這個生活當中能夠獲得無量無邊的幸福 快樂美滿 歡喜 所以我們學佛 要常常生歡喜心 你看學佛的人 臉 每一天 愁眉苦臉的 每天煩惱 沒有歡喜心 除非你今天 哇!我賺了一百萬!哇!整個笑起來 要不然每天 愁眉苦臉的那一種 不相信 你看看你們自己 早上起來 哎呀,這個好煩惱啊 這個很煩呐 這個那個 人家每天學習佛法 每天起來 生起歡喜心 歡喜心接受 所以彌勒菩薩 爲什麽我們淨土宗 淨宗的道場 一進大門 有彌勒菩薩在大門迎接你 什麽意思呢 歡喜心 如果今天在外面的義工 凶巴巴的 誰敢進來啊 看到你…是不是這個樣子 所以你要常常生這個歡喜心給人家一種友好 引入他們來學佛 如果今天你在門口 羅刹鬼一樣 這樣 眼睛就看這個 看那個 我看到你就害怕 真的 師父有時候 跟一個人在一起 我就會感受到這個人的磁場不好 就趕快距離一點 不敢跟他走的太近 爲什麽 怕得罪他 不想跟人家結惡緣 師父常常有這種感受 這個人的磁場不好 阿彌陀佛 阿彌陀佛 趕快跑 就是這個樣 你看我們坐飛機的時候 有麽有?上飛機 那個空姐 你一進門的時候 有沒有 “歡迎光臨!” 笑容 你進去好舒服啊 但是 我有看過 我到歐洲的時候 師父有一個朋友 同學 嫁到瑞士 師父有到她的家 去住 因爲她的先生在瑞士銀行上班 所以 有一天 我跟她講《了凡四訓》的時候 她發心 她家裡後院要做一個念佛堂 所以問我要到哪裡去請 我説到台灣 所以我帶她到台灣 從台灣到瑞士 帶著去走去玩 有一次我要飛機時候一進去 那個空姐… 站在那邊 跟她打招呼 她也 在那邊 那個磁場進去很不舒服 所以學佛要常常生歡喜心 回到家裡 要笑 法喜 所以 你看彌勒菩薩 就是這個樣子 所以等一下回到家 先生看到你 “咦,今天你不一樣!” 或者你太太看你不一樣 天天歡喜 天天法喜 所以迦留陀夷尊者 一天到晚都是在教化衆生 而且 成績非常有效果5123

5202所以 你想要感化一個人 沒必要講太多話 用你的德行 印光大師怎麽樣來感化一個人 怎麽樣來感化一切衆生 要不然大家怎麽能夠稱為他是我們淨土宗的第十三代的祖師呢 他很少出去講經 因爲他有得到口吃 沒有那個口才 但是他的德行能夠感化人 那我們也是一樣 憑什麽 凴你的修養 你的德行 你的言行 你的威儀 只要你這樣做一個好樣子 做一個楷模 在你的周圍 你的旁邊 慢慢的 會受到你的教誨 你的感化 所以什麽樣的事情 都要忍 你要教導一個人沒關係 對不對?是不是?這樣講明白嗎?聽懂嗎? 5322

5402我們這個人生真的是無常,要懂得放下 5605