尊敬的諸位同修 諸位護法 大家吉祥 阿彌陀佛
今天 再一次藉這個共修的因緣來跟大家一起來學習 希望能夠對於念佛法門 能夠產生的深信 而將來能夠得生淨土 離苦得樂 如果有講一些不對的地方請大家多多批評128
這一次要跟大家來分享的就是 藕益大師在《彌陀經要解》爲我們修淨土法門的 對於稱念這一句阿彌陀佛的名號 爲我們説明 念佛法門有三個地方是非常的特色 在這個三個地方裡面 在一切法門中 是沒有的 唯獨念佛法門才有 而且這個特色 是無比的殊勝 這一點我們一定要知道 爲什麽我們要相信這個法門 爲什麽要來稱念這一句名號 它的好處最大的是什麽 爲什麽我要來念這句阿彌陀佛的名號 它的殊勝是在哪裡 這個要跟大家簡單來説明 然後最後來給大家分享一個故事 這個故事 是一位奇人 他是住在河北這一帶的 因爲他的雙腎 就是他的腎臟已經爛掉了 但是因爲念佛的因緣 又長出新的腎臟 從古至今 我們從來沒有聽過的 但是事實上已經發生了 這一位是誰呢 下面會跟大家來分享 讓你們能夠對這句阿彌陀佛的名號 絲毫懷疑都沒有了
上個星期已經跟大家分享到了 藕益大師第一個特色就是這個法門 它是【三根普被 利鈍全收】就是說 無論男女老少 無論你的根性 不認識字的 也不會懂得誦經 也不會懂得 去講經 就算三歲小孩 五歲小孩 八十歲的老翁 都能夠念這句阿彌陀佛的名號 很簡單 方便 只要你肯念 你就能夠藉這個因緣來成就自己 無論你是什麽樣的根性 就算最愚笨的人也都能夠念這句阿彌陀佛名號 上個星期已經爲大家説明 也爲大家講過一些故事
今天要跟大家來分享的第二的是什麽呢 我們看下面 第二點的 藕益大師告訴我們 念佛法門的特色無比殊勝的就是什麽 帶業往生 在一切法門中 是沒有的 雖然我們的煩惱的種子還沒斷 我們煩惱很重 業障深重 無論你是什麽樣的罪業 只有你一生學佛 好好修行 到臨終的時候 你能夠正念分明 心不顛倒 一心不亂 西方三聖 阿彌陀佛 觀音菩薩 大勢至菩薩 以及諸菩薩眾都能夠來接引我們到西方極樂世界 這個叫做什麽 這個叫做帶業往生 你想一想 在一切法門當中是沒有的 一切法門 你要超越六道輪迴 你要了生死 你首先一定要斷煩惱 但是淨宗是沒有的 你不用斷煩惱 你能夠帶業往生 這個我們一定要知道的 所以 以前 師父在台灣的時候 我爲什麽後來喜歡這個法門呢 這個法門爲什麽我這麽會喜歡 因爲它的好處都是帶業往生 你想這一生要了生死出三界 最偉大的 你能成佛 你要靠其他的法門 是沒辦法的 唯獨這個法門才能夠幫助我們 但是尊敬的諸位同修大德 在這個地方我要提醒大家 我一定要提醒大家的:很多人認爲說 帶業能夠往生 那我這一生 等到臨終的時候才來念佛 現在 造一些業沒關係 最主要 臨終的時候 請人家來助念 請一些大善知識 來爲我助念 來爲我消業障 來幫助我回向 到時候 我們才往生西方極樂世界。不要用這種的心態 這種的僥幸的學佛 來學佛的 不可以的! 不要把西方極樂世界當作垃圾桶 統統把這些垃圾扔到西方極樂世界去 不可以的 所以很多人聽到這一段經文 會產生的誤解:反正都帶業往生 業 造多一點 沒關係 將來統統到西方極樂世界 讓阿彌陀佛解決 哪有這個道理?
所以 尊敬的諸位同修大德 在這個地方我要提醒大家 雖然這個道理很簡單 就算我們犯了五逆十惡 犯了很嚴重的造業 左脚已經在無間地獄了 右脚還在這個世間 只要你肯念這句阿彌陀佛 只要你肯發願 你對這個淨土法門一絲毫懷疑都沒有 你的心對於西方極樂世界那種向往 非常強 但是爲什麽 臨終的時候 爲什麽現在念佛的人多 往生的人少 什麽原因呢 難在哪裡呢 這個我們一定要知道的 我們在這個生活裡面 尊敬的諸位同修大德 我們在這個生活裡面 我們每一天所有的生活裡面 都被我們的業力牽著走 我們的業力 所以 我們在這個生活裡面 誰做主 就是我們的業力做主 很麻煩 如果今天我們沒有把業力處理好 你能不能帶業往生 沒辦法的 因爲這個業力太强了 如果你沒有把這個業力 把它處理 把它修好 將來會障礙我們往生淨土的 現在我們念佛感覺很不錯 因爲你的業障還沒現前 這個業障都是講業力了 當你業障現前的時候 你要怎麽樣來對付它? 你要怎麽樣來克服它呢? 那個才是關鍵 所以爲什麽我們 像我自己本身 每天要睡覺之前 我也希望大家能夠這樣做 人躺在床上的時候 合掌 二十一遍 四十九遍 念阿彌陀佛 到最後 祈求阿彌陀佛【願我臨終無障礙】希望我們臨終的時候 不要有很多的障礙 不然的話 不但我們不能帶業往生到西方極樂世界 而被這個業力帶著走了 那就很麻煩了 如果我們被業力帶走了 那你想一想《地藏菩薩本願經》講的很清楚:閻浮提衆生起心動念無不是罪 你想一想 你這一生造的業有多少 從你的身口意三業 你造了多少 天天都在造業 將來要受果報 那這個果報幾乎都在哪裡 在三途 不要以爲:我今天念佛 沒事 慈雲灌頂大師也説過 在《觀無量壽佛經》《大勢至菩薩圓通章》它有講了 告訴我們 念佛的人 有一百種的果報 第一種的果報是什麽 墮在地獄 所以你要明白這個道理 業力很恐怖的 這個業力很可怕 每一個人都有過去現在未來 那我們過去生 所造的業 現在只是遲早而已 什麽時候呢 沒有辦法來算定什麽時候發生 所以這個業力如果沒有把它處理好 那就沒辦法 所以 藉這個共修的因緣 我要跟大家來説明 要如何讓我們能夠順順利利的帶業往生淨土 這個很重要 所以後面會跟大家分享 有四件(事) 要提供給大家分享 讓大家明白要如何讓我們這個業力 不要產生來障礙我們將來往生淨土 這個很重要 所以尊敬的諸位同修大德 爲什麽西方極樂世界這麽莊嚴 無盡的美好 就是因爲阿彌陀佛因地修行 他的願力而所感召來的 爲什麽我們這個世界 會產生種種的障礙 因爲我們的業力而所感召來 這不一樣 所以大家一定要小心 今天念佛 就是要幫助我們 要如何將來 不讓這個業力來產生 來障礙我們 得生淨土 所以在這個地方 就是我們所説的 念佛的好處都是帶業往生 這個就是阿彌陀佛的慈悲 悲願之深 我們看下面1503
這個就是阿彌陀佛的悲願之深 看到這個衆生 要修行難 要成就難 不要説斷煩惱 你一天不造業 都已經很不容易了 所以阿彌陀佛才發這個大願 告訴我們 只要你相信淨土 只要你相信阿彌陀佛 只要你相信西方極樂世界 你真幹 你精進 勇猛的念佛 你都能夠成就 你能夠超越六道輪迴 你會離苦得樂 所以 攝度之廣 超逾十方 這個超逾十方是指十方諸佛國土 什麽意思呢 我們看下面1608
在十方法界裡面 沒有説法 說能帶業往生 唯獨西方極樂世界阿彌陀佛才有 雖然我們的煩惱未斷 都能夠帶業往生 這個說明什麽呢 阿彌陀佛的慈悲啊 阿彌陀佛的偉大啊 對十方一切衆生的護念 這個就是阿彌陀佛的 對我們的關注 你想一想 如果沒有這個法門 怎麽辦呢 你想想我們自己本身 每一天 你想一想 處事待人接物 無不是罪業 每一天都是這個樣子的 所以 我們看下面1713
所以我們能夠帶業往生 雖然沒有證 連初果都沒有證 初信位菩薩都沒有證 但是能往生淨土 我們生到西方極樂世界 極樂世界的凡聖同居土 地位跟我們現在娑婆世界的地位都是相同一樣的 只是換一個地方 我們現在 在這個地方 所住的 所謂的 就是凡聖同居土 我們到西方極樂世界 極樂世界的凡聖同居土那就不一樣 你看下面 我們來看下面1807
我們現在住的這個地方是釋迦牟尼佛的凡聖同居土 我們現在住的這個地方 是釋迦牟尼佛的凡聖同居土 當我們到西方極樂世界 那我們是極樂世界的凡聖同居土 就是阿彌陀佛的凡聖同居土 雖然我們生在凡聖同居土 是最低的 下下品往生的 但是你的待遇 你的福報 都是跟阿彌陀佛一樣 你想一想 你今天帶了很多的一些罪業 造了很多的造業 你往生到西方極樂世界 等於你生在凡聖同居土 雖然凡聖同居土 但是你的福報 你的待遇 跟阿彌陀佛的一樣 就好像我們什麽都沒有 我們什麽都沒有 但是生到西方極樂世界 什麽都有了 阿彌陀佛有的 我們也有 阿彌陀佛有無量壽 我們也有無量壽 阿彌陀佛有無量相 我們也無量相 相有無量好 我們也相無量好 阿彌陀佛在極樂世界裡面 一切法能夠稱心如意的 沒有一件事(不是)隨心所欲的 都是稱心如意的 我們也是一樣 在西方極樂世界所有的福報 阿彌陀佛擁有的 我們也擁有的 雖然我們帶業往生西方淨土 在十方諸佛國土沒有這個道理 沒有這個説法 今天如果我們能夠遇到這個法門 沒有好好來珍惜 然後 把這個機會錯過了 那真的很可惜呀 所以我們看下面2028
所以我們師父上人常常告訴我們 如果沒有阿彌陀佛 沒有淨宗這個念佛法門 我們想要成就 任何人的成就 就不可能有任何的大成就 而且這個成就是什麽呢【生死自在 了無掛礙】這個我們一定要知道的 那你想一想 以我們(的)能力 不要説大成就 最小的成就 就是我們小乘講的 須陀洹 初果 我們能夠得到嗎 説實在的 很難 真的太難了 爲什麽很難呢 什麽原因呢 我們佛教裡面最低的初果須陀洹 小乘的 大乘教的 圓乘教 所講的 初信位菩薩 這樣地位是最低的 我們就無法能夠得到 那何況再講別的呢 爲什麽呢 我們來看下面的2218
佛在經上常常告訴我們 講的很清楚 你必須要斷三界八十八品見惑 你才能夠超越三界 了生死超越六道輪迴 我們能夠斷得了嗎 斷不了 尊敬的諸位同修大德 什麽叫做八十八品 我們在這個環境裡面 你要靠自己的能力 你要靠自己的修行 再加上這個環境 這麽嚴重的誘惑 又沒有好老師 又沒有一個好的同參道友 又沒有一個好的環境 你想要大成就 斷煩惱 不要説 成阿羅漢果 連須陀洹 你就沒辦法成就 你想一想 能成就嗎 很難 我們斷不了啊 什麽叫做八十八品 我們來看一下
你看這段經文你就明白了 爲什麽十方一切諸佛如來叫我們要念佛 所以爲什麽十方一切諸佛如來 把淨土法門 把念佛法門 作爲教導衆生的爲中心 從阿彌陀佛 這句名號 展出就是八萬四千法門 而八萬四千法門都是無量無邊的法門 歸納起來 到最後也就是阿彌陀佛這一句名號 所以 爲什麽我們要很需要靠這個淨土法門 靠這個念佛法門 你想一想 從最低的 最基本的 叫做八十八品見惑 八十八品見惑在大乘經裡面所講的 佛菩薩把它歸納五大類 就是見思煩惱 有五大類 你必須把它斷掉 如果你沒有把這個五大類的見思煩惱斷掉 你是沒辦法超越六道輪迴 你還在門口 你還沒入門 第一個你要破掉的是什麽 你要突破的 第一個就是身見 不再執著這個身體是我的 誰能夠突破 誰能夠破得了 有人能夠做得到嗎 誰呢 我們天天 哎呀這個身體呀 不舒服 哎呀這個身體越來越老 很多人對這個身體的執著 爲了這個身體的欲望 爲了滿足這個身體 天天都在造什麽呢 殺盜邪淫 特別就是那一些女生 我是講不是你們 外面的了 你們都很有修行的 你看我們現在 這個社會上 做什麽樣的生意 你看現在很多國家 建什麽 美容院 或者讓能夠長得漂亮 能夠長得越來越年輕 種種的 你看想盡辦法 要如何來讓這個身體 能夠來滿足這個身體 爲了這個身體 你看 一切衆生不斷的在造業 你爲了這個身體 起了貪念 爲了這個身體 起了欲望 爲了這個身體 做了一些不該造的業
所以爲什麽釋迦牟尼佛在世的時候 常常教我們要觀想什麽 教我們觀想四念處 四念處頭一條就是告訴我們怎麽觀想 觀想這個身體【觀身不淨】就是說這個身體很骯髒的 臭皮囊 觀想這個身體 不要執著這個身體 那你想一想 這個是簡單的比喻了 我們能不能突破 突破不了 所以會產生 生病 看醫生 會產生很多一些問題 因爲這個身體 你每一天 你要滿足它 你不滿足它 它會給你一個很大的麻煩 你説你不吃飯 它行嗎 還不行啊 你不洗澡 你想一想 像我以前在打佛七的時候 有人發過願 請大家要發願 有一些居士參加佛七的 這個居士說 我要一個星期不洗澡 這個不行 不要說一個星期 你兩天不洗澡 你會影響別人 你那個味道就很難聞的了 很麻煩 這個身體。你不會好好對待它 它會帶來很多的麻煩 它會跟你抗議 所以 釋迦牟尼佛首先教你要先突破 突破這個身體 你能夠突破 這一關 你就能夠過了。但是很難2859
所以《金剛經》裡面告訴我們 我們看下面《金剛經》裡面告訴我們 前半部整個《金剛經》你看我們會常常讀到什麽【無我相 無人相 無衆生相 無壽者相】如果能夠把這個四相突破了 你就證得什麽 小乘初果 須陀洹 大乘圓教初信位菩薩 你就真正入門了 只是第一關而已 你想一想 如果今天我們不靠淨土法門 你行嗎 無人相 無衆生相 無壽者相 你能夠突破嗎 突破不了啊 你能夠突破了 你真的入門了 所以很難 真的 你不靠這一句名號 你不靠阿彌陀佛 你真的太難成就了 所以我們師父上人 在講經當中常常講到什麽呢 我們看下面【真幹】什麽叫真幹 放下自私自利 放下名聞利養 放下五欲六塵 放下你的貪瞋痴慢 這十六個字 已經很不容易做到了 有沒有證到初信位菩薩 説實在的 沒有 你有沒有入門 也沒有 你只在門口而已 還沒進去 爲什麽呢 因爲佛的標準 是要斷見惑的 我們看下面3100
斷見惑 只是一個身見 佛的標準是這一個 你沒有經過這個標準你是沒辦法達到的 所以説實在 當我認識了淨宗 讓我感覺 我的心就定下來了 有一個寄托 有一個希望 這個法門真的太容易了
第二個是什麽呢 當你把這個身見突破了 第二個你要突破什麽 邊見 邊見是什麽 用現代話來講 這個邊見的意思就是對立 你對人對事對物對一切萬物 都對立 所以衆生爲什麽會活得很辛苦 就是這個原因 所以這個錯誤的見解 你想一想 我們活在這個世上 不要說外面的人 説你自己 天天跟人跟事跟物 幾乎每天都是對立的 看這個人不喜歡 看那個人我討厭 看這個人我喜歡 看這個我不討厭 天天都是這個樣子的 念佛人不應該這樣的 我們應該怎麽樣培養呢 遇到什麽樣的事情 不要跟人家對立 跟人家對立很辛苦的 念佛之人不應該這樣的
所以 我們看下面 尊敬的諸位同修大德 其實 我們如果能夠明白事實真相 整個遍法界虛空界 一切萬事萬物 其實跟我們是一體的 所謂在菩薩道裡面我們常講的【無緣大慈 同體大悲】你要這樣的培養 無條件的 無緣 就是無條件的 去愛護一切衆生 因爲一切衆生都是跟你一樣的 你傷害衆生 衆生一定來傷害你的 你跟衆生對立 衆生一定跟你對立的 你批評 或者用你的語言去傷害衆生 總有一天他也會用語言來傷害你 所以 用這種無條件去愛護一切衆生 用這個大慈大悲 無條件的 去愛護一切衆生 你愛護一切衆生 等於是愛護了自己了 你幫助一切衆生 等於你幫助你自己了 你成就一切衆生 等於你成就了自己 這個就是我們師父上人在大乘經裡面常常提醒我們 你要用這種的心態來念佛 那今天念佛就得力 你今天念佛就成就了 爲什麽我們不要這樣做呢 爲什麽要跟人家對立呢
所以 從今天開始 聼師父的話 難得我們都在一起念佛 回到家裡 走到哪裡 看到誰 哪怕是看到你討厭的人 你不喜歡的人 把他當作阿彌陀佛 沒事! 我們的事情會減少一大半 真的 如果你把他當作敵人來看待 真的 睡也睡不好 吃也吃不飽 很辛苦的 你能不能突破? "師父 很難!" 你難也要修啊 這個就是修行 所以你想一想 今天你不靠淨宗 你不靠這一句阿彌陀佛 那怎麽辦呢 所以 要怎麽樣來化解 用這句名號 第三點是什麽呢3559
第三點就是我們的成見 所以 尊敬的諸位同修大德 這個只是講到第二 突破你的身見 突破你的邊見 邊見就講對立 第三的是什麽 我們看下面
第三就是成見 成見的意思就是 自以爲是 成見裡頭 有兩大類 因上的 叫做戒取見 果上的 叫做見取見 換句話說 這兩大類屬於是什麽呢 成見 就是錯誤的 你的想法 你的見解 都是錯誤的 你能不能突破 很難 最後呢
我們看第五 叫做邪見 邪知邪見的 是錯誤的看法 錯誤的想法 錯誤的見法 這個就是什麽 叫做邪知邪見 如果這五種思想上錯誤的都沒辦法斷掉了 你看下面 如果這五種思想上的錯誤斷掉了 你就能夠證阿羅漢果 你就得到清淨心了 誰能夠做得到? 你能做得到嗎
我們看下面 最後 我們今天 一品煩惱都沒斷 見思煩惱都在 業障深重 天天執著這個身體是我的 能不能往生 能! 這個叫做什麽 帶業往生 在一切法門中 是沒有的 唯獨念佛法門才有 但是要如何呢 你雖然 你能夠帶業往生 但是你要經過什麽樣的修行 你才能夠順利? 你已經明白這個道理了 你已經知道這個道理 原來這個法門能夠帶業往生 難得 非常難得 但是用什麽方法呢 讓這個能夠順順利利的 讓我們臨終的時候無障礙 用什麽方法呢 下個星期再跟大家來説明 3911
這個爲什麽要跟大家分析 讓大家明白 在這個環境裡面真的 太難了 不要說 見思煩惱斷掉 說簡單的 你能不能改掉你的脾氣? 我們脾氣有 你能不能改過你的脾氣 能不能 很難 連小小的一些事情 我們都做不到 那不要談大事 所以我們真的 能夠遇到這個法門 真的不得了 什麽樣的人 在這個世上最有福報的 什麽樣的人 有人跟我說: "師父 身體健康長壽 最有福報的 子孫滿堂 大富大貴。" 那個都是假的 那個不是真正有福報 真正有福報的人 能夠遇到這個法門 老實念佛 將來能夠得生淨土 了生死出三界 那個才是真正有福報的人 爲什麽 離苦得樂了麽 那個才是真的 我們現在這個世上所有得到的東西 一樣的東西都帶不走 只是暫時借給你用而已 時間到了 你也還是要放下 你還是要離開這個世上 所以 我常常講【啥 都是假的】這個世上哪有是真的 沒有 真的是什麽 這句阿彌陀佛名號 所以好好抓住這個機會 珍惜這個因緣
你看在河北 我跟大家 最後跟大家分享這個故事 很精彩 大家有沒有聽過這個人呢 他的名字叫做韓仲英 有沒有聽過 這個韓仲英 他的腎已經爛掉了 4131
//韓仲英 這個人 你看這個圖片 你看他的氣色 長得不錯 還能夠站起來 你想一想 這個腎臟壞了 可不可以再生 醫學給我們答案 是不可能的 人家腎已經爛掉了 怎麽能夠長出來呢 但是 在河北這一帶 韓仲英就是一個例子 你想一想 一個人如果腎臟爛掉了 那個很辛苦的 就算雖然現在的醫學已經發達了 現在的醫學發達可以換腎 但是 腎源的難求 而且價錢不是這麽很便宜 那個費用 很貴的 而且開一敷藥 尋常人難以承當這個負擔 不是每個人適合 但是 韓仲英他有一個很契機 他得了這個腎壞掉了 躺在這個床上 動也不動(動也動不了) 天天痛的不得了 你想一想 你看過那個人家 得腎病的人 你想一想那個很辛苦 但是 韓仲英 他小的時候 他跟他的奶奶 爺爺曾經 常常拜觀世音菩薩 痛的不得了的時候 很辛苦 動也不動(動也動不了) 在這個生活裡面 他突然間想起觀世音菩薩 就喊觀世音菩薩 喊了三天 他告訴觀世音菩薩 我在床上一動也不能動 我很辛苦 你救救我吧 祈求觀世音菩薩 喊了三天 所以這個事情 關鍵在你相信不相信而已 喊了三天 有一天 韓仲英 夢見了觀世音菩薩 觀世音菩薩來告訴他 韓仲英就告訴菩薩 他説: "觀世音菩薩 爲什麽 我這個生病這麽嚴重 您不管我呢 您爲什麽不幫助我呢?" 他告訴觀世音菩薩 觀世音菩薩就告訴了這個韓仲英一句話: "你的罪業太大了 你的重業輕報 而且你要趕快念阿彌陀佛。" 觀世音菩薩告訴韓仲英 在夢中裡面 你的罪業很重 所以你現在要趕快念阿彌陀佛 但 韓仲英就告訴觀世音菩薩: 我很疼啊 疼到什麽程度 疼到念不出來 韓仲英告訴觀世音菩薩 然後觀世音菩薩告訴韓仲英: "疼也要念" 不要找借口 人很會找借口 哎呀我很忙啊 我要賺錢 我要上班 我要怎麽樣 我要如何 觀世音菩薩就告訴韓居士:你疼 你痛 你也要念! 而且每一天最少要念多少 六千聲 而且 觀世音菩薩又告訴韓仲英: "以後不能再吃肉了 病好了 要宣揚念佛 勸人家 相信念佛法門" 這個(是)觀世音菩薩告訴韓仲英的 你想一想 那個病人躺在這個床上 動也不動(動也動不了) 很辛苦 觀世音菩薩給他托夢 告訴他"你不能吃肉 你的罪業很重 你一天 你至少要念六千聲的佛號!" 我們不知道我們的珀斯淨宗學會的同修 你們一天的功課有多少 有多少呢 哎呀 師父 一天 一百 太少了 一天至少要五千 要把自己定功課 你看 黃念祖老居士 一天十萬聲 你要定功課 一天五千 然後觀世音菩薩 多次來給他托夢 不僅僅勸他念佛 也叫他十齋日要受八關齋戒 十齋日是在《地藏菩薩本願經》裡面 佛告訴我們 十齋日 你要受八關齋戒 沒想到 天天念佛 用什麽方法來計算呢 用玉米 玉米放在這個碗 然後 念一句阿彌陀佛 把這個玉米拿出來 就等於計算機了 念一句阿彌陀佛 拿出來 念一句阿彌陀佛 拿出來 念一句阿彌陀佛 拿出來
把他那個玉米已經念光了 又把這個玉米裝進去 天天就是這樣做 你想一想 沒想到十五年 他的身體慢慢的恢復 以前沒辦法走路 現在可以走路 又能夠上厠所 又能夠種地 又做種種的一些功課 做一些種種的事情 所以把河北這一帶 讓大家做出了一個很大的貢獻 讓一切衆生 能夠對這句名號的功德不可思議 產生的深信 他度了很多人 經過了十五年 又給這個醫生去檢查的時候 醫生的當地(當地的醫生) 曾經來檢查他的病 看了這一件事情 驚訝了一次 在這個世上沒有發生這樣的事情 太神奇了 腎已經爛掉了 還能夠長新的出來! 你想一想 經過已經五十多年了 五十多年 現在還在 你想一想 如果一個人得腎臟有問題的 距離死亡已經不遠了 但是你看活得五十多年了 到現在還在 所以尊敬的諸位同修大德 不要想病 不要胡思亂想 念佛的時候 把你的注意力 你的精神集中在這句名號 要這樣想 這個簡單爲大家 把這個故事韓仲英念佛感應的故事 爲大家一個啓發 你要相信 這一句名號真的功德不可思議的
簡單 今天跟大家講到這個地方 講過頭了 本來二十分鐘 但是在這個地方 爲大家介紹 希望大家能夠用功 努力老實念佛 像觀世音菩薩告訴韓仲英:一天六千聲 給自己定下來一個功課 你可以學韓仲英 你可以用玉米 你可以用紅豆 綠豆 或者用你的計算機 每一天去計算 至少五千 至少六千 祝大家六時吉祥 祝大家老實念佛 祝大家身體健康 如果有講一些不對的地方 請大家多多批評 希望大家好好用功 謝謝大家 阿彌陀佛 阿彌陀佛
