能夠跟大家聚會 一起來共修 一起來念佛 就好像《彌陀經》裡面所講的 西方極樂世界 聚會一處 這個就是我們 念佛法門的好處 今天 再藉這次的因緣 再跟大家來一起學習 如果有講到一些不妥當的 不對的地方 請大家要多多批評 你們的批評 對我有很大的好處 我才能夠看得出 我要在哪個地方改善 我才能夠進步嘛 所以不要害怕 "哎吆 那個是法師 怎麽說 你敢説嗎" 不能有這種的念頭 我們都是一樣的 同參道友 接受批評 也不一定是個壞事 人家來批評你 他也不是 爲你不好 今天都是因爲 爲我們好 他才爲我們來批評的 這個就是我們 聚會一處在學習當中 一定是有這樣的檢討 所以爲什麽我們出家人一年當中 一定要三個月結夏安居 結夏安居是佛陀 制定下來的 其實 目的就是讓我們來檢討 你在一年當中 你哪一個地方不對 需要改善 需要改過 經過懺悔 然後來證得自己 以清淨心 能夠得到 所以 這個是一個非常的重要 所以結夏安居 最主要的不是對外 是對内 對你的起心動念 對你的言語造作 你的行爲 你的念頭 種種的 有沒有依佛陀的教誨 依教奉行 這樣學佛才能夠有很大的成就 念佛才能夠獲得彌陀的加持 彌陀的利益 所以大家多多批評 不用害怕 師父不會後面拿一個木頭 給你瞪眼 不會的 多多批評
今天我要繼續來跟大家來説明的 就是念佛法門的特色 就藕益大師在《彌陀經要解》要我們對這個法門要深信 然後 在這個特色當中 昨天已經跟大家講到 這個法門的特色就是能帶業往生 在一切法門中是沒有的 唯有這個法門才有 唯有念佛法門才有的 那這個帶業往生一定有方法 這個方法就是 如何順順利利才能夠帶業往生 那要怎麽修呢 這個很重要的 下面有 四個會給大家提供 作爲我們來參考 雖然這個法門能夠帶業往生 是不可思議的法門 但是 方法一定要正確 如果方法不正確 不但帶業往生不了 最後被這個業力而所帶走了 所以我們在這個生活裡面最麻煩的就是 我們的業力 如果這個業力沒有處理好 將來能不能帶業往生 那就很難 所以 爲什麽 我們臨終的時候 很多人到最後 業力做主 最後就沒辦法往生淨土 很可惜 所以必須要把這個業力處理 怎麽處理呢 下面會跟大家説明 所以這個法門的特色就是在這個地方 在其他的法門 首先 一定要斷惑 你一定要斷煩惱 一定要把它斷得乾乾淨淨的 一絲毫煩惱都沒有了 你才能夠超越六道輪迴 橫出三界 所以佛的標準 首先你要把這個見惑斷掉了 所謂的八十八品見惑 八十八品見惑 佛菩薩通常把它歸納五大類 昨天已經爲大家説明了 第一個 你先要突破你的身見 不執著這個身體是你的 這個身體是假的 它是無常的 不能爲這個身體 對這個身體產生的執著 過於執著 會障礙我們往生西方淨土 所以爲什麽釋迦牟尼佛在世的時候 常勸導弟子 你要突破 你要超越 你要證得 所謂的清淨心 你首先 你一定要常常來 四念處 就是觀想 修四念處 觀想什麽 觀想這個身體 不清淨的 把這個身體不能當作 它是我的 你要放下 第二個的 你要突破的就是 邊見 邊見就是對立的意思 對一切物 一切人 一切衆生 一切萬物 無論你在一切處 一切時 你都不再跟人家對立了 以你的大慈大悲的心態 用你關懷的心 無緣大慈的心態 同體大悲的心態 來對待一切衆生 那你今天念佛往生西方那就很容易了 第三的 我們一定要突破的是什麽呢 我們看下面
第三的就是什麽呢 要突破的 就是我們的成見 這個成見 一般我們在社會通常 稱爲什麽 自以爲是 我們常常都是有這種毛病 自以爲是 而這個成見裡頭 有兩大類 從因上來講 這個成見 叫做戒取見 從果上來講 這個成見 叫做見取見 而這兩種都是屬於什麽呢 錯誤的成見 這個你必須要突破 這個是屬於 第四 第五是什麽呢 我們看下面916
第五 所謂的邪知邪見 所謂的邪見 對於錯誤的看法 對於錯誤的想法 見法 而這種的錯誤 我們佛教把它稱爲叫做邪知邪見 這個很麻煩 太麻煩了 所以今天我們的時代爲什麽會動亂 天天 你看外面的這些人 天天都在搞什麽 殺盜邪婬 自私自利 名聞利養 五欲六塵 一大堆 這些 每一天都在造這些業 什麽樣的影響 邪知邪見 錯誤的想法 當作這個身體是你的 當作你自己的想法是對的 對一切人都是非常的不善的念頭 不善的言語 種種的 各樣的想法 種種各樣的説法 都是歸納這種邪知邪見 那你想一想 從你自己的想法 從你自己的所看到的 你所聽到的 你所有的 你的念頭 你的行爲 種種的 你想一想 有沒有真正依我們佛經裡面的標準 有沒有 所以佛告訴我們如果你能夠把這五種突破了 你能夠把這五種所謂八十八品見惑能夠斷掉了 你就證得阿羅漢果 説明你的心就清淨了 你得到清淨心了 能不能做得到呢 做得到嗎 請舉手 爲什麽不敢舉手 舉手嘛 沒關係 沒有人怪罪你的 像師父也做不到 我請舉手 真的説實在做不到 自己的煩惱 不要説其他的 你不善的念頭 不善的念頭很多 歸納太大了 嫉妒心 瞋恨心 欲望的心 種種的 所以 尊敬的諸位同修大德 我爲什麽今天要跟大家分析 這一些事情 讓大家明白 在這個環境裡面我們真的想要突破 真的太難 又沒有老師在旁邊的指導 又沒有同參道友 又沒有一個好環境 你説呢 你能不能成就 太難 所以今天 我們看下面1308
所以今天我們一品煩惱都沒斷 見思煩惱都存在 我們的業障深重 天天執著我們這個身體 能不能往生 祖師大德告訴我們 能 這個叫做什麽 帶業往生 在一切法門中是沒有的 唯獨念佛法門才有 但是它有條件的 雖然是帶業往生 它有條件的 你沒有符合這個條件你是沒辦法的 所以我很喜歡這個法門 真的 當我認識了這個法門 我死心塌地 終身不改 一門深入 長時熏修 只有這個法門才能夠幫助我 除了這個法門是沒辦法的 其他法門你要斷煩惱 不要説證得阿羅漢果 初果 須陀洹 我們都沒有資格 圓教初信位的菩薩 我們也更沒有資格 不要説證得阿羅漢果 但是今天你相信這個法門 那就不一樣 所以在《彌陀經》裡面 釋迦牟尼佛告訴我們 一樁事情很重要 很重要跟大家説明 在《彌陀經》釋迦牟尼佛有一段經文 大家有沒有熟悉 去看 釋迦牟尼佛說【舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。】生到西方極樂世界 它的功德利益是不可思議的 是無法用語言來表達 是無法能夠來形容出來的 所以稱爲【不可思議】而且這個不可思議 是釋迦牟尼佛親自而所 看到的 他不是從聽聞的 釋迦牟尼佛親眼看到這樣的功德不可思議的 所以這一段經文裡面 他告訴我們勸導我們【我見是利】這一句話非常重要 很重要的 我們《彌陀經》不是看到有四次釋迦牟尼佛勸導嗎 這一段經文是屬於第二次的 那我們今天想一想 西方極樂世界的功德利益是什麽樣的不可思議 這個利益是什麽 第一個 橫出五濁惡世 就是等於說你能夠橫出三界了 橫出就是很快的意思 在無論什麽樣的法門 是沒有橫出的 在其他的法門 你要超越六道輪迴 你要橫出三界 你要一層一層的 你必須要一步一步的往上提升 這個叫做什麽 這個叫竪出 但是這個法門橫出 你不要一層一層一步一步的 但是你可以直截了當 超越六道輪迴了 在其他法門沒有的 哪有這種的道理 你想一想 尊敬的諸位同修大德 你要在這個五濁惡世 修行成果 一步一步的去修 你要需要多長時間 三大阿僧祇劫 那個時間很長 但是你往生到西方極樂世界 你能夠橫出五濁惡世了 橫出三界了 所以爲什麽這個法門 這麽難信之法 太難得了 但是很可惜呀 真的很可惜 很多人沒有這個善根 今天我們善根具足了 你不好好抓住這個機會 很可惜 這個就是第一個功德 不可思議的 我們淨土法門沒必要從小學 然後慢慢的研究所 沒必要的 我們從這個小學一直超越了研究所 你想一想 所以【我見是利】這一段經文非常重要 爲什麽呢 因爲釋迦牟尼佛給我們證明了 如果不是佛說的 我們是不能相信這個法門 爲什麽呢 找不到根據 理論 雖然相信阿彌陀佛的話 實際上呢 理論依據 還是很模糊 所以 釋迦牟尼佛在這一部經 爲我們來證明而所看到的西方極樂世界的功德利益真的不可思議的 就是這個 來爲我們證明 不僅僅釋迦牟尼佛來爲我們證明 連十方一切諸佛如來都站出來爲我們證明 告訴我們 他們所看到的 親自所看到的 西方極樂世界有這麽無比殊勝的功德 你要相信 我們必須要把釋迦牟尼佛的教誨 言語 要相信 爲什麽 因爲《金剛經》講的很清楚 【如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者】我們相信釋迦牟尼佛的話 決定釋迦牟尼佛不可能欺騙我們的 這個就是釋迦牟尼佛在《彌陀經》裡面告訴我們 他親眼所看到的 西方極樂世界真的不可思議的功德利益 這個是第一個2032
第二個利益是什麽呢 我想問大家 第一個利益我們已經聽到麽 橫出五濁惡世 我們這個時代就是五濁惡世 那第二個是什麽呢【圓證四土】西方極樂世界大家都知道 有四土 凡聖同居土 方便有餘土 實報莊嚴土 常寂光淨土 你生到西方極樂世界等於就圓滿證得這個四土了 就算你今天帶業往生 你造的業太重 下下品往生 往生到凡聖同居土 等於你已經得到了【圓證四土】一證一切證 一生一切生 在十方諸佛國土是沒有的 哪有這種的道理 這個就是釋迦牟尼佛親自見到來爲我們證明 世尊在這個地方勸我們 我們要相信 要跟他 相信的話(我們要相信他的話)決定是不會錯的 我們這個地方是凡聖同居土 跟聖人都在住在一起的 我們有沒有看得到 你有沒有看到彌勒菩薩 有沒有呢 有沒有看到觀世音菩薩 有沒有 有沒有看到文殊師利菩薩 看到地藏王菩薩 或者看到護法龍天 這一些護法神 有沒有看得到 他們在 跟我們在一起的 我們這個環境 現在我們所住的是釋迦牟尼佛的凡聖同居土 跟佛菩薩在一起的 爲什麽我們看不到 因爲你沒有到達那個能力 你沒有這個福報 你心不清淨麽 你沒有辦法突破 但是你在往生西方極樂世界 雖然你在凡聖同居土 但是其他的三土 你看清清楚楚的 真的 多好啊! 還不去! 所以尊敬的諸位同修大德 念佛真的很好 你能夠相信這個法門 真的 師父說實在的 從我遇到這個法門 聞到這個法門開始 真的整個心踏實了 有一個寄托 好像有一個寄托一樣 今生壽命到了我們有個方向 我們有個目標 趕快到那邊去 更好 更美滿 很好 也不要憂慮 也不要害怕 我將來的方向是怎麽樣 我要修什麽樣的法門 我要依什麽樣的目標 很模糊 我以前就是這樣的經驗 我現在遇到這個法門 我的前途 我的方向 我的目標很清楚 就是一個阿彌陀佛 就是一個西方極樂世界 其他的就不談了 這個就是第二 第三呢 它的功德不可思議就是什麽 你往生西方極樂世界 哪怕是今天是下下品往生 你造業的深重 你到了西方極樂世界 得到的是什麽 直至不退轉的菩薩 三不退轉 所謂的阿惟越致菩薩 沒有拐彎抹角直截了當 就是達到圓證三不退 這個地位是什麽地位呢 等覺菩薩的地位 等覺菩薩是候補佛的地位 你想一想 你從一個凡夫 往生西方極樂世界 就有這樣的能力 你説這個法門能不能 不學呀? 佛 能不能 不念? 不念 你的虧吃大了 真的 但是這個佛號要怎麽念 那才是關鍵 往生要怎麽樣帶業往生 那才是關鍵 所以我們今天一定要知恩報恩 真的 我們一定要報佛恩的 我們一品都沒有斷 我們一定要報佛恩 報釋迦牟尼佛的恩 把這個法門介紹給我們 然後報阿彌陀佛的恩 把四十八願來貢獻給一切衆生 來加持我們 我們才能夠獲得四十八願的加持 獲得阿彌陀佛名號功德不可思議的加持 所以我們一定要報恩 怎麽報恩呢 好好幹 好好修 好好努力 將來往生西方極樂世界 這個就是最大的報恩 報父母恩 報佛恩 報老師之恩 報國家之恩 報一切衆生之恩 所謂【上報四重恩】你全部統統具足圓滿了 這樣的解釋 OK嗎 明白嗎 好好珍惜
昨天有一位居士 問我因爲再過幾天藥師佛的聖誕 問我：師父 我修藥師佛好 還是修阿彌陀佛好? 這個問題我很難解答 …我説阿彌陀佛好 怎麽樣 等一下我説藥師佛好 怎麽樣 所以我就告訴這位居士 我説 看著辦 你喜歡藥師佛 你就念藥師佛 你喜歡阿彌陀佛 你就念阿彌陀佛 但是師父 能夠勸導的 一切諸佛如來 沒有一尊佛 都不勸導我們念阿彌陀佛 藥師佛也不例外 自己選擇 自己去想 這個道理我們一定要這樣想 這樣講 不然 很不好 對不對
所以我們今天念佛雖然能夠帶業往生 方法很容易 但是它有一個條件 關鍵要如何 把它順利帶業往生呢 這個才是一個關鍵 如何要順利 我們先看第一個
第一個我們一定要知道 必須要明白 首先關鍵在哪裡 你的正念分明 你的正念一定要分明的 就是說 這個正念就是講 這一句阿彌陀佛的名號 你臨終的時候你的頭腦 很清楚 你的頭腦很明白 很清醒 而沒有一個 一絲毫懷疑 不迷惑 不顛倒 你能夠信心的堅定 毫無懷疑 願意念佛 求生極樂 假如一念 乃至十念 如此決定 一定往生淨土 你的正念要分明 這個正念是指阿彌陀佛 那這個正念要怎麽樣的培養呢 那一定在日常生活裡面去培養 這個很重要 所以雖然煩惱 我們看到這個是第一點的 我們一定要知道 你要讓你能夠順順利利帶業往生 你第一個 你一定要這樣的 你的正念要培養 這個正念要分明 不然的話 你是往生不了的 你要念一萬聲 十萬聲 你也沒辦法往生 但是你的正念分明 清清楚楚 乃至一念 十念 你都能夠往生淨土 所以這一念是從哪裡培養開始的 從當下 從今天開始的 不是在臨終的時候 才培養的 所以走到哪裡 一切時 一切處 一句阿彌陀佛 不令間斷 看到誰 一句阿彌陀佛 看到孩子 一句阿彌陀佛 看到老公 一句阿彌陀佛 看到誰 好人壞人 善緣惡緣 逆境順緣 就是一句阿彌陀佛 這樣的培養 你第一關 你能夠把它做好了 你才能夠進入第二關 第二關怎麽樣呢 就是雖然煩惱未斷 但是在臨終的時候 你有這樣的能力 什麽能力 伏住 把它伏住 讓它不起作用 才能夠往生西方極樂世界 我們來看下面的 剛才那一張
要用什麽樣的方法來伏住呢 很簡單 這個一句阿彌陀佛名號 而且這個方法 太不可思議 太妙了 妙不可妙 妙不可説 妙不可言 妙不可思 用這一句名號 這個就是我們的 淨土法門的好處 這個伏住 好像一個什麽 一個大石頭壓著這個草 不讓這個草一直長出來 這個草就是我們的習氣煩惱 這個大石頭 是什麽 就是阿彌陀佛的願力 讓我們起心動念就是阿彌陀佛 無論是善念惡念 第二個念頭就是阿彌陀佛 讓你的心裡 在一切時 一切處 只有阿彌陀佛 除阿彌陀佛之外 什麽念頭都沒有 能養成這樣的習慣 能夠培養這樣的習慣 你往生西方極樂世界 你帶業往生西方極樂世界都有把握 都能夠可靠 因爲你跟阿彌陀佛西方極樂世界 天天培養的感情 天天培養相應 就這樣的 但是在這個地方我要提醒大家 我要提醒大家 我爲什麽要提醒大家呢 伏住煩惱不是在臨終的時候培養的 去鍛煉的 你不要帶著 存著僥幸的念佛 你一定要在日常生活裡面去鍛煉 去培養 養成這種的習慣 然後 你才能夠有這個把握不然的話 你不但帶業往生不了 你會被這個業力而所帶走了 所以我們大家一定要知道 不然的話 那這很麻煩 因爲業力太強了 所以這個就是我們念佛的人的希望 什麽希望呢 就是提起阿彌陀佛的名號【願我臨終無障礙】所以每一天要去念阿彌陀佛 給自己做功課 因爲最後會跟大家講一個故事 觀世音菩薩 給這位居士 告訴他你每一天至少要六千 六千聲的佛號 像黃念祖一天十萬聲 那你們要把這個功課定下來 至少要五千到一萬 一天 那我們一天 念佛念到至少一萬的 請舉手 有沒有 至少五千的 你們沒有達到一萬對不對 五千的有沒有 請舉手 連五千都沒有 天哪 那就麻煩了 這個以後真的很麻煩了 我們一定要培養 好好習慣培養 十五分鐘當中你可以念多少 所以尊敬的諸位同修大德 這個不能開玩笑 如果你這一生當中 你想要真正超越六道輪迴 你不想再受任何的苦 你想要好好在西方極樂世界跟諸佛如來聚會一處 你沒有別的路 你要從今天開始要好好培養 口不離阿彌陀佛 心不離阿彌陀佛 一切處一切時 看到一切人都是阿彌陀佛 要這樣的培養 臨終的時候 才能夠可靠 像今天我們來看 你看你大家 當你起煩惱的時候 比如說 你脾氣起來 第二個念頭 阿彌陀佛 有沒有起來 你在發脾氣的時候 先發脾氣 還是先念阿彌陀佛 你看到一個人不順眼的時候 我很討厭這個人 討厭先起來 還是阿彌陀佛先起 我相信你們都是先起的第一個 我討厭你的 對不對 爲什麽會這樣 就是因爲你沒有把它培養習慣 當你遇到這個逆境的時候 第一個念頭先起來是阿彌陀佛 你能夠這樣的鍛煉修行 那你臨終的時候 那就可靠了 臨終的時候 障礙來 什麽樣的逆境 業力來了 統統你能夠考過 不然的話 你考不過的 所以你要鍛煉 從這一刻開始你要鍛煉 遇到什麽樣的境界 順境來的時候 阿彌陀佛 把這個貪念壓下去 慢慢自自然然一年當中 半年當中 你這種的鍛煉 你會慢慢的恢復 自自然然而念的 你不用去注意它 阿彌陀佛自自然然就起來了 就是像我們的習氣一樣 我們遇到順(逆)境的時候 自自然然 那種心裡面不高興起來了 討厭 怨恨 種種的 自自然然就起來了 爲什麽 因爲這個習氣 無量劫以來就是這樣的 那我們現在 要怎麽樣把這個習氣伏住 把這個阿彌陀佛自自然然的顯出來 提出來的 你要這樣的鍛煉 念佛才能夠可靠 你説是不是呢 不然的話你看 臨終的時候 突然間看到一個你討厭的人 死啦 死啦 這個慘了 隨著這個習氣走了 所以第三點最重要是什麽呢 要怎麽樣來伏住 讓這個伏住煩惱 能夠起作用呢 我們看第三3915
第三的 用什麽方法呢 懺悔發願 第三的 這個很重要 這個非常的重要 我們修淨土宗念佛的人 如果想要處理我們的業力一定要經過什麽呢 經過勤修懺悔 你念阿彌陀佛 等於在懺悔 天天不斷的去懺悔 對於我們的過去生所造的殺盜邪婬 對於我們今生所造的殺盜邪婬 在佛門前我們至誠的懺悔 發露自己的過失 以懺悔心來面對自己的業力 這個叫做能夠帶業往生 你要不斷地去懺悔 天天去懺悔改過自新 把你們的身口意三業不斷的往這個善念的 去培養 而這個善念最好的 就是這句阿彌陀佛名號 念佛真的 能夠消業障 但是如果這一句名號你沒有把它善用 將來你無論怎麽念佛 你能夠墮地獄的 所以這個很重要的 然後發願 我們看第四4114
第四 要怎麽樣發願 這個願 是什麽願呢 你要嚴持淨戒 我們一定要清楚 懺悔是針對過去 發願是針對未來的 你要記得 你今天懺悔 你的過去 但是你今天發願 是針對你的未來 我今天要往生西方極樂世界 我要發願 怎麽發願呢 你要遵守佛陀的戒法 避免你的身口意 不要去犯過失 這個我們念佛的人一定要知道 不要讓我們的身口意 的過失障礙我們將來帶業往生淨土的 所以爲什麽我們在淨土宗裡面 爲什麽 淨業三福 是我們的基本 你要嚴守 你要嚴持你的淨戒 這樣的話你能夠把它落實在生活 處事待人接物 從你的發願 從你的懺悔 經過這個懺悔 經過這個發願 你才能夠真正將來才有把握往生淨土 不然的話 靠不住你看佛陀在世的時候 阿闍世王 犯了五逆十惡 到最後往生西方極樂世界 他靠的是什麽 經過懺悔 經過發願 而來念這句阿彌陀佛 最後 他要離開這個世間的時候 真的往生西方極樂世界 而且品位很高 那我們今天也是一樣 我們的身口意 不斷的造業我們的習氣煩惱太重了 我們是凡夫 所以每一天爲什麽不斷的去反省 檢討 懺悔 改過 天天發願 將來不再造這些業 將來不會再傷害別人 將來不要再犯一些不該犯的過失 天天的這樣的進步 天天這樣的培養 天天這樣的修持 你念這句阿彌陀佛 那就容易了 不然的話 真的很難 天天念阿彌陀佛 心有沒有淨下來 很難説 真的 你看師父也是一樣 雖然在念佛 有沒有煩惱 有 煩惱還是存在啊 這個我講實話 真的 我念佛 雖然是有 煩惱還是存在 但是這個煩惱有區別 我的煩惱跟你的煩惱 只是關鍵在輕還是重而已 那不一樣 我相信大家 你們的修行比我好 你們的念佛比我好
{//4455最後來跟大家 來講一個故事 大家有沒有 聽過這個故事 他是河北人 在這一帶 因爲他的緣故 把這一帶念佛帶動起來了 大家有沒有聽過這個故事 他是一位奇人 名字叫韓仲英 姓韓的 河北人 你看他的照片 他的氣色 長得很好看 這個照片已經 年齡也是 很長壽了 他的雙腎已經爛掉了 但是因爲念佛的緣故 又長出新的腎 從古至今沒有聽過的 但是事實上我們今天已經聼到了 這個文章是悟行師父傳給我的 你想一想 腎臟壞了可不可以再生 能不能再生 依醫學來看 是沒辦法的 是不可能的 一個人如果腎臟爛掉了 説明什麽呢 他跟死亡距離不遠了 而且得到對腎臟有問題的人 那個很辛苦的 真的很辛苦的 雖然現在科學發達 醫學發達 這個腎臟能夠換 壞掉能夠找 來換掉一個新的 但是在一萬當中難得 得到其一 而得到之後 也不一定適合 而那個副作用很嚴重的 不是每個人能夠承受得了的 他是河北這一帶的 他 做什麽樣的行業 就是專門修什麽 修水利的 以前的做水利工 很辛苦 科技沒發達 靠什麽 靠人力 挖洞 挖這個洞 不小心被泥土車撞到了 落在七八尺的洞裡面 然後整個人 這個腰啊 一些 搞到整個很嚴重 昏迷過去了 連他的那個腎臟就爛掉了 全身都是血 骨折種種都受傷 連腰就沒辦法 昏迷了 送到醫院 沒有一個醫院能夠治得了的 沒辦法治得了 躺在這個床上 動也不動 又加上他的腎臟爛掉了 排尿 又很難 所以整個人 腫出 腫的很大 很難看 而且痛的不得了 天天哀苦 天天受苦 你想一想 像這一類的人 如果今天 如果他的意志沒有很大的堅持 早就自殺了 這樣受苦受難 誰能夠受得了 但是這位老人家 韓仲英 他有善根 因爲他小的時候 他的爺爺奶奶是拜觀世音菩薩的 他拜觀世音菩薩的 所以 他突然間想到觀世音菩薩 他就三天三夜的喊觀世音菩薩 "觀音菩薩 我很痛苦 我很痛 我爲什麽這麽痛苦 您爲什麽不來救我呢? 爲啥呢 您爲什麽不來救我 您是大慈大悲 您爲什麽不來救我" 三天三夜 你看 大慈大悲的觀世音菩薩真的 不離一切衆生之苦 示現説法 突然間 有一天 第三天 托夢給他 他夢了觀世音菩薩 而且告訴我們：菩薩的慈悲莊嚴 是言語難代表的 他看到觀世音菩薩 他的莊嚴 那種莊嚴法 沒辦法形容的 他一生都沒有學佛 只是因爲他這個善根 小的時候 爺爺奶奶拜觀世音菩薩的 沒想到 觀世音菩薩在夢中裡面告訴他 他說: "韓居士 " 這個韓居士就告訴觀世音菩薩:"菩薩 您爲什麽不救我呢 您爲什麽不管我呢 我這麽痛苦 您爲什麽不管我?" 觀世音菩薩怎麽說 觀世音菩薩就告訴韓居士 韓仲英居士 他説:"你的罪孽深重 你的罪太大了 這個叫做什麽 重業輕報" 他已經受到這樣的 整個腎臟也爛掉了 在床上 動也不動(動也動不了)天天喊痛苦 他還是重罪輕報 你想一想 那嚴重的罪報是怎麽樣 那不可思議了 都是無間地獄了 然後觀世音菩薩 告訴他 "你要趕緊念阿彌陀佛" 你看觀世音菩薩沒有叫他念其他的 你趕快念阿彌陀佛 但是 韓仲英居士告訴觀世音菩薩 他説什麽 他説 觀世音菩薩 我疼 我很痛啊 我怎麽念啊 觀世音菩薩就告訴韓仲英 你疼也要念 你痛也要念 而且 你每一天至少要念六千聲的阿彌陀佛 而且 觀世音菩薩告訴韓仲英 "你從今以後 不可以再吃肉了 病好了 你要宣揚念佛 勸人家相信 然後 來念這一句名號" 這個是觀世音菩薩在夢中裡面 勸導韓仲英的 所以韓仲英很聼話 怎麽聽話呢 你看他用什麽來計算這個佛號的 我們平常用計算機 有沒有 他用玉米 玉米一顆一顆 放在一個很大的碗 然後 念了一句阿彌陀佛 把那個玉米拿出來 念第二聲 把玉米拿出來 把這個碗玉米全統統都拿出來之後 又把這個玉米放進去 早上念 晚上念 下午念 無論怎麽樣他都是念阿彌陀佛 沒想到 念了第二天 他原本很難排尿的 他竟然可以排出尿來了 他原本不能走路 然後經過半年 他的身體能夠翻身了 也能夠用爬的 最後呢 又能夠走路 雖然他走路 不正常 他是彎著 這個人是彎著走路的 半年 你想一想 半年 而經過這樣的修行 經過了十五年 他整個人恢復了 而十五年當中 這一半年來 沒想到 他的腎臟長出了兩顆 兩顆新的腎臟出來 而經過十五年 他就回去 這個醫院以前這個醫生看他的時候 這個醫生看到他的時候 整個醫生就驚訝了 整個醫院就驚訝了 太神奇了 他就問他 韓居士 你是行 做什麽樣的善事 才會有這樣的奇跡呢 韓仲英就告訴醫生 他說 我沒有做什麽樣的大善事 我只是念這一句阿彌陀佛的名號 他告訴醫生這樣的 沒想到 在這個河北地區很多得癌症的 因爲他這樣的念佛功德不可思議 度了很多人 有三十幾位得癌症的全部得愈 最特別的就是他的鄰居 姓玉的 玉娥娘 她得肝癌 整個肚子腫出來很大 很痛苦 痛苦到什麽程度 嘴巴沒辦法張開講話 所以趕快請了韓仲英居士到她的家裡為她助念 她告訴韓仲英 我沒辦法 把這個嘴張開 然後跟著念佛 沒關係 你默念 沒想到 念到第二天 她的嘴巴能夠張開 而跟大家講話 那個時候 這個玉娥娘74嵗 你想一想 活到九十四嵗 增加了二十年 念佛的功德 所以韓仲英老居士 以今天來説 度了很多河北這一帶 念佛感應的故事 非常功德 不可思議的 所以 尊敬的諸位同修大德 你念佛 像韓仲英居士 像這樣的精進念佛 我相信 你們會更大的成就 所以 身教超過言教的功德 你要做表演出來 給大家看 做一個好樣子 讓大家瞭解 讓大家能夠看 讓大家能夠深信 你是一個了不起念佛之人 你在這個雪梨能夠好好修行 將來能夠影響整個雪梨這一帶 那就功德不可思議了 能不能做得到 這個關鍵就是你們自己啦 不要説整個雪梨這一帶 把你自己做好 讓你的家親眷屬看到你這樣念佛了不起 那你的功德也不可思議了 這個就是藕益大師 告訴我們念佛法門的特色 第二個就是能夠帶業往生 而帶業往生的關鍵 你能不能天天發露懺悔 發願 而能夠把這一句阿彌陀佛 天天的培養習慣 然後 無論在什麽樣的境界當中 順境也好 逆境也罷 善緣也好 惡緣也罷 無論在 一切處 一切時 你能夠把這句阿彌陀佛 對一切的境界能夠伏住 你能夠帶業往生西方淨土 這個就是跟大家來分享 第三個的最大的特色 就是什麽呢 下個星期 再跟大家分享 今天簡單跟大家講到這個地方 我也希望我們也能夠好好用功 這句名號太容易了 太簡單了 無論你在哪裡 上班也好 做什麽樣的工作也好 只要你能夠有空的時候 趕快念 最好給自己做功課 下定功課 學習 沒關係 一天至少五千 像觀世音菩薩告訴韓仲英 一天六千 而且觀世音菩薩也交代韓仲英 十齋日 一定要受八關齋戒 我們如果十齋日沒辦法 六齋日 六齋日 沒辦法 一個星期一次 像師父 一個星期 禮拜四 師父會受八關齋戒 一個星期一次就好 好好修習 給自己 做一個定課 因爲韓仲英 他經過這個學習八關齋戒的時候 其實 戒不是對於外 其實 戒最主要是對自己的 那今天我們修行 也是最主要對自己 自己做好 你就能夠幫助別人 別人能夠得利 你自己也得利了。
這個說到這個地方 如果有講一些不對的地方 大家多多批評 如果有一些 大家有什麽樣的疑問 對於這個念佛 有產生的問題 不清楚的話 師父 我念佛爲什麽這樣 我念佛爲什麽不能得利益 種種的 你可以提出來問 有因緣 我爲大家來解答 你可以經過我們的鄭總 我們的總幹事 你可以傳給他 用簡訊的 我每個星期 我會把十分鐘的時間 五分鐘的時間 來爲大家解答這個問題 謝謝大家 如果今天有講一些不對的地方 祝大家多多批評 祝大家六時吉祥 祝大家身體健康 謝謝大家 阿彌陀佛
