我們開靜
請大家 請合掌 我們一起來稱念本師釋迦牟尼佛 三稱 用我們恭敬的心 虔誠的心
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）尊敬的諸位同修 諸位護法 大家早上好 阿彌陀佛
今天 因爲我們的鄭居士 就是我們雪梨淨宗學會 我們的總幹事 的祈請 跟大家講一講 這些八關齋戒的儀軌 有沒有聽到我的聲音嗎 有沒有 我看大家好像…“有 師父” 看起來大家的精神 不是很好 其實我們經過這個疫情 大家都在家裡共修 其實很好 方便 不要開車 也不用花很多時間 方便 隨手也可以準備一杯咖啡 傍邊放一些餅乾 或者放一些薯條 麵包 或者漢堡 反正師父講話 我照樣吃呀 所以這個疫情帶來很多的改變 連我們共修也要改變 這個很有意思
我今天跟大家講一講 首先跟越南的同修講一句：對不起 希望等一下我講完 我們同修為越南同修來説明一下 沒辦法
因爲今天有我們鄭居士的邀請 就是為大家來説明一下這個《八關齋戒》内容的意義 儀軌 該怎麽受持 然後怎麽行持 怎麽樣去修行 因爲我們下個星期六 就是禮拜六我們有做一個《八關齋戒》然後禮拜天呢 做一場三時繫念 這個三時繫念是讀誦的 讀誦的 平常我們一坐下來 是六個小時至少 但是這個因爲讀誦 一個小時 所以禮拜天那一天 就是讀三部 三部三時繫念 我聽説我們雪梨淨宗學會的同修 對三時繫念很喜歡 而且效果 利益很大 所以我建議我們的雪梨淨宗學會的總幹事 如果有因緣 就每個月做一次 這個每一個月可以用一個錄起來(的) 播放大家一起來做 目的就是把三時繫念的功德利益 而念佛功德利益 回向給我們的過往的父母 我們的累劫冤親債主 一切衆生能夠蒙阿彌陀佛往生西方極樂世界 也祈求世界和平 國泰民安 風調雨順 能夠大災化小 小災化無 因爲將來災難會更多 天災人禍 會一年一年的嚴重 這個師父説實話 説實在的 將來的災難會更嚴重 也更麻煩 爲什麽呢 不善業的麽 而感召來的
所以希望我們有這個因緣 要沒有這個因緣也沒辦法 我們也不要勉强 自己做 自己看 自己聼 隨緣 不强求
今天 我首先要跟大家簡單説明這個八關齋戒 因爲我們沒有時間 這個時間太短了 我會把那些概要的 主要性的 有一些我們需要注意的 讓大家能夠受持八關齋戒 怎麽受持法 我們受持之後 我們會法喜 如果大家想要詳細的瞭解呢 你們可以去看藕益大師的注解 藕益大師對八關齋戒的内容的注解 講的非常的詳細 講的非常好 大家有空可以去參觀 藕益大師 大家都是要知道藕益大師是我們淨土宗第九代 他老人家還沒專修專弘淨土的時候 他對戒律的研究三十年 所以對戒律很深刻 你們可以去瞭解 去明白 内容的講義 藕益大師講的非常好 沒有時間跟大家説明
那今天 很多人說：持戒是一樁很麻煩的一件事 而且很不方便 就好像不自在 好像是把我們的手脚綁的緊緊的 就好像綁手綁脚的 所以 受八關齋戒不好 乾脆就不要受了
請大家要注意 如果有這種的觀念 是不正確的觀念 記得：如果我們有聽到這種的觀念是不正確的 不對的觀念 不對的想法 而且再加上 用嚴重來講 就是邪知邪見的 如果他能夠講出來說：持戒的一個 一樁是很不方便 不自在(持戒是一樁很不方便 不自在) 綁手綁脚的 就是等於説明他的習氣很重 説明他的業障非常重 説明他的將來的前途都是在三途 記得這件事！1035
祖師大德包括我們師父上人 因爲師父今天 十二點半還有一堂課 晚上七點還有一堂課 因爲師父最近都在講《沙彌律儀》很多法師都在聼 現在法師已經將近要兩百個 所以每一天要講課
你看我們師父上人一生講經常常在提醒 爲什麽我們要扎三個根 第一個根是《弟子規》《弟子規》的用意 就是落實孝養父母 奉事師長 所以《弟子規》不是給小孩讀的 我們大人也要讀啊 因爲這個是教我們 怎麽做人的根本 第二個根呢 是《太上感應篇》所謂的 提倡因果 就是慈心不殺 所以我們淨業三福裡面第一條 孝養父母 奉事師長 都是落實《弟子規》慈心不殺 落實《太上感應篇》最後修十善業 那爲什麽要學這三個根呢 就是教我們做人的根本 你連做人的根本都沒有的 你連做人的條件都沒有 你想要來生得人身 你想要來生 生在那個天道 有可能嗎 不可能的事情 那個是不可能 不要説人天福報了 説我們今生要發願往生西方極樂世界 往生西方極樂世界 你也沒有分 你要到西方極樂世界 你要先做人 人做好了 你才能夠得到人天的福報 將來念佛發願往生西方極樂世界 那個才是容易呀 所以你説持戒重不重要 很重要的 尤其現在我們這個時代 我們這個時代習氣煩惱重 你去思維觀察一下 從早到晚 你的壞事多還是好事多 你的習氣多還是清淨心多 你一天到晚 你的嘴巴每一次都講那些人家的不好 犯你自己的口業多還是少 管師兄 師父說的話對不對呢？“對！”你説如果今生我們沒有用戒來伏住我們的煩惱習氣 你念佛容易嗎 不容易呀
所以有時候 我常常在想 我們念佛的人很多 你看我們雪梨同修的 念佛超過十年的 不少啊 但是有時候我們還不如一個小孩 一個七嵗的小孩 念三年的阿彌陀佛 三年之後 預知時至 沒有生病往生西方極樂世界 還不如她 只是聽到父親讀誦《阿彌陀經》好奇 阿彌陀佛是什麽 父親給她解釋西方極樂世界的莊嚴 起了一個歡喜的心：我想要到西方極樂世界 祈求她的父親：能不能帶我到西方極樂世界 父親跟她講：我沒辦法 只有阿彌陀佛 所以她父親告訴她：你要每天念阿彌陀佛 三年 預知時至 不生病 往生西方 我們呢 每一天阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 習氣還在呀 你不要說別的 我們常常在口上講：放下放下 最簡單在我們的眼前 你的手機 有時候每一天 我們把這個手機綁的緊緊的 每一天把這個時間花在手機的身上 花多少的時間呢 每一天看著手機 看報告 看這些東西 看到最後 起煩惱 造業 連手機都放不下 其他不用談了 所以說呢 你這一生能不能往生西方淨土 沒有分 所以不能怪祖師大德 怪我們自己沒有好好去認真學習 原因就是在這裡 師父講的比較直接 如果你們有得罪的 不好意思 因爲我還要在澳洲混呢！因爲如果 我還要在澳洲混呢 講實話 不然得罪人 以後那慘了 進不來澳洲了 進不了雪梨了 所以如果有講 不好的地方 請你們多多包涵 多多體諒 我不是故意的 師父講實話 講實話的人很難做人 都是每天得罪人 所以你們體諒體諒我的苦心 做師父的人就是這個的苦衷 希望你們瞭解
所以這個戒很重要 伏住我們的煩惱 戒 一切善從戒而生 很抱歉 我這次忘記把這個稿子給我們的鄭總 忘記了 因爲最近師父太忙了 每天很忙 這個稿子 對不起
這個戒 大家必須要知道：一切善 從戒而生 一切罪 從戒而滅 你説你沒有這個戒 等於沒有規矩 沒有規矩的生活 你説你的生活能夠幸福嗎 不可能的！這個戒就等於規矩 你在一個佛堂裡面 一個道場 一個僧團 一個團體 如果沒有規矩 你説這個僧團能夠和睦嗎 不可能的 你這個家庭能不能興旺 不可能！胡作非爲 這個戒很重要的 所以 你去看一看 這個釋迦牟尼佛在《般若經》《摩訶般若波羅蜜經》釋迦牟尼佛花了二十二年 二十二年的時間講這一部經 所以一切經裡面 最大的分量就是這一部經 二十二年 你看釋迦牟尼佛 在這個《般若經》講了一句話 你們要聽好喔 把你們的耳朵打開 好好聽 把你的眼睛灌注我 看著我 你看釋迦牟尼佛 在《般若經》講了一句話 你們要記得：如果這一生我們沒辦法把五戒做好 不要説得人身 記得：不要說得人身 連狐狸身 你也沒有分
狐狸是什麽 我們平常講狐狸精 狐狸的身份 狐狸代表什麽 狐狸代表畜生道 你連狐狸身的身份 你都沒有機會得到 意思是什麽呢 你沒有把戒 這個規矩的生活 落實在生活 規規矩矩的 你的前途只有兩條 地獄跟餓鬼道 這個是真實意的 這個是釋迦牟尼佛講的 所以爲什麽現在人 會做事 不會做人 爲什麽 因爲他沒有學習 所以爲什麽釋迦牟尼佛講經説法四十九年 用教學 爲什麽呢 就是來幫助我們破迷開悟 你想一想現在的人會做事 但是不會做人 所以很多問題出來 毛病出來了
然後 藕益大師在這個五戒裡面有講一句話 藕益大師説了一句很重要 你們要聼好 藕益大師說：十方諸佛如來 因五戒而生的 而五戒是十方諸佛的父母 所以十方諸佛如來的父母是誰 五戒 因爲五戒 十方諸佛如來才出現於我們這個人間 度化衆生 整個虛空法界 都是以戒來度化衆生的 所以你説呢 你怎麽能夠說持戒不重要呢 很重要 這個是跟大家來講一講 持戒的内容的精神的意義 讓大家明白：人 如果沒有規矩 沒有戒的方向 那就很難了 這個家庭必會敗 這個國家會毀滅 這個社會會動亂 原因就是在這一個 希望你們好好去思維 今天我所講的話 是不是有道理 一個家庭 你要得到幸福快樂 你連這個根本都沒有了 有可能嗎 不可能的 所以這個戒的重要 我們必須要瞭解2222//
第二個 這個八關齋戒要怎麽樣來受持 比方説現在這個疫情 我們沒辦法到道場 或者我們在郊外好遠 而且這個郊外又沒有道場 又我們身體又不健康 又生病 又不方便 種種的 我們要怎麽樣來受持呢 在佛陀 大家一定要知道 在佛陀的時代 傳授八關齋戒是一對一的 一對一才會如法 一對一的 一個法師傳一個居士 好 現在 佛陀距離我們現在 大概三千年了 我們學會如果禮拜天要傳八關齋戒 比如說來了一百個 如果依佛陀的那個做法 如理如法 那我們必須要請一百個的法師來傳授八關齋戒 你説有可能嗎 不要說一百個了 我們每一年雪梨淨宗學會要做三時繫念 要請一組的法師 都… 都好難 何況要請一百個 更不可能的事情 (這是)第一個
第二時間跟空間不可能 地點也不可能 不能啊 對不對 所以在這邊呢 我們就是用 告訴我們：佛法是心法 最主要的 要怎麽樣來受持這個八關齋戒那個才是主要的 那怎麽受持呢 比方説 我沒有法師 我要在家裡 自己自受 我該怎麽做 比方説 沒有法師
首先我們先禮佛三拜 禮佛三拜之後呢 我們就把這個戒文來念一遍 怎麽念法呢 鄭總把它顯出來 2545跪在佛面前 我們第一遍 應該要念三遍 第一遍 從【阿遮利耶存念】念到【 我當隨學、隨作、隨持】念一遍之後 我們禮佛三拜 禮佛 禮佛之後 又起來 重複第二遍 又再念一遍 從【阿遮利耶存念】然後念到【我當隨學、隨作、隨持】念第二遍之後呢 我們又禮佛一拜 第三遍 下面的經文 我們才全部念 但是有一些我們不用念 比如說 從【阿遮利耶存念】第三遍 念到【我當隨學、隨作、隨持 願阿遮利耶證知我一日一夜為淨行】這裡有優婆塞 跟優婆夷 如果你們是男眾 就念優婆塞就好 如果你們是女眾的 就念優婆夷 優婆塞就不用念 優婆塞是男眾 優婆夷是女眾 所以你是女眾你就念優婆夷 你是男眾你就念優婆塞 念好了 就【皈依三寶 受八學處】到這裡 下面的那一段經文 就不用念了 那個是法師而念的 你不用念 你不可能 你等一下說【受八學處】【善】自己回答【爾】那不是很奇怪嗎 所以你自己在家裡 這個 師云【善】回答【爾】你就不用念了 如果你自己念 很奇怪啊 自己念 做老師 自己回答 做學生 所以 這個八關齋戒就這樣受持 念好了呢 三遍念好了 我們再來禮佛三拜 爲什麽要禮佛三拜呢 就是祈佛加持 加持什麽呢 讓我今天一日一夜 能夠齋戒清淨 能夠獲得無量無邊的功德 而佛力的加持目的就是這一個 2753
有人問 我們平常念【我弟子 不歌舞作樂香鬘塗彩 不坐高廣大床 不非時食】一般是念我們的名字【我 學悟】或者你們可以念【我 妙音】你們可以選擇 就是一日一夜 這樣 這個就是受八關齋戒内容的儀軌 怎麽樣來受持 傳授是從上到下的 從一個法師 老師 對著一個學生 或者佛菩薩對我們的傳 所以第一遍 從【阿遮利耶存念】念到【我當隨學、隨作、隨持】我們就拜 第二遍也是一樣 第三遍才全部念【我當隨學、隨作、隨持 願阿遮利耶證知我一日一夜為淨行】我是男眾 我就念優婆塞 【皈依三寶 受八學處】所以記得 下面那一段經文 我們不用念了 這樣解釋聽懂嗎 明白嗎“明白啦”如果還不明白 I'm sorry. 我真的不知道怎麽解釋了
好 這個是第一個 怎麽來受持八關齋戒 記得：不要自己念【善】自己【爾】很多我們有犯這種毛病 我們再來看 在這個八關齋戒 你們有沒有看到一條叫做【不婬欲】3107
有沒有看到 “有！” ok 就是第二段【不殺生 不偷盜 不婬欲】有人説 這個不婬欲跟我們五戒不一樣 五戒 是不邪婬 在這一條呢 連那個正婬的關係 就是夫妻那種正婬的關係 都不允許的 因爲這一條的用意 就是告訴我們因爲你們發願要修清淨心 既然要修清淨心 你要鎖定佛的戒律 下面會跟大家説明白 等一下跟大家説明 今天如果我們有家庭的 我今天要受八關齋戒3209尤其是六齋日 我要發這個(願)受八關齋戒 你要先跟你的太太 或者先生去溝通 溝通一下 不婬欲 鄭總 你把大家顯出來 等一下再恢復 這個我們受八關齋戒 要跟你的先生溝通一下 爲什麽呢 或者跟太太 因爲他有時候 沒有學佛 不瞭解 因爲八關齋戒最好呢 能夠分開睡 不用同一個房間 爲什麽不用同一個房間呢 因爲怕三更半夜會翻車 你知道我的意思嗎 就是三更半夜會翻車 翻車的意思：會忘掉的啦 你不給 先生又發脾氣 一大堆會產生一些矛盾衝突 所以要溝通好 這個很重要的 有一些老夫老妻的 沒關係啦 但是有些我們年輕人 需要這些 溝通一下“我今天要受八關齋戒 我們分開一下 一天！”溝通一下 要不然等一下先生 給你個臉色看 你就麻煩了 你受不了了 溝通一下 要不然 三更半夜會變動的 會變動 盡量分開 分開
如果今天我的家庭貧窮 只有一個房間 怎麽辦呢 有些人生活很貧窮 但是我要受八關齋戒 那怎麽辦 所以我説 先溝通 能夠一個睡在上面 一個睡在下面 好好溝通 這樣。其他的事 藕益大師裡面内容有説明很清楚 你可以去學習
然後呢 我們來講一講 爲什麽佛 會開這個法門呢 爲什麽釋迦牟尼佛 爲什麽釋迦牟尼佛會開這個法門八關齋戒 尤其我們淨宗 如果打佛七 最理想的是什麽 就是再加上這個八關齋戒 爲什麽呢 以爲你每一天在念佛堂念佛 你哪有時間去造業 講話這些呢 所以最理想的 尤其這個八關齋戒的時間很短 只有一日一夜 但是這一日一夜的功德太大了 你看《十善業道經》裡面告訴我們：你能夠持戒 齋戒清淨 八關齋戒一日一夜的功德 你將來能夠避免墮在三惡道 告訴大家 三惡道容易進去 不容易出來呀 真的很苦的 你去《地藏經》看一看 地藏菩薩怎麽形容三惡道的 他只是一種概略而說的 如果要詳細來講 無量劫以來都講不完的地獄的狀況 三惡道一進去容易 不容易出來 所以爲什麽釋迦牟尼佛在大乘經裡面 人一墮三途 五千劫 需要五千劫的時間才能夠出來 你説有多長的時間 很長 所以 人 有多大的糊塗 也不要糊塗到三惡道去 起碼不要到那邊去 要記得這件事
那爲什麽有八關齋戒呢 因爲佛陀在世的時候修行成佛度了無量無邊的出家眾 度了很多的在家居士 所以很多的在家居士對出家人的生活 那一種的清淨 自在 自由 快樂 幸福 羡慕啊 非常的羡慕 但是一方面他的俗事 他的俗事 就是他的這個世間的事情很多 還沒做完 但是一方面想要過那種清淨的生活 那種自在的生活 而很短的時間能夠獲得無量無邊的功德 所以這些居士 就問釋迦牟尼佛 有沒有一法能夠幫助我們像出家人那種生活 清淨的生活 而很短的時間能夠獲得無量無邊的功德 釋迦牟尼佛才告訴大家 有！有一法！就是受持八關齋戒！因爲我們塵勞 我們世間的事情 我們都還沒圓滿 還沒做好 很多事情要處理 但是一方面 我們怎麽能夠過清淨的生活 就是這個樣 釋迦牟尼佛才講 有一法 就是八關齋戒
所以我常常主張 有一些人到道場來受八關齋戒 或者在家裡受八關齋戒 受八關齋戒之後 跟平常的日常生活一樣 沒有什麽區別 我不讚同 受了八關齋戒 該上班 去上班 該工作的 工作 該賺錢的 賺錢 打電話的 打電話 看文件的 看文件 看事件的 看事件 打電話講話 種種跟一般的事情跟每一天 沒什麽兩樣 如果你這樣來受八關齋戒 我不大讚成 也沒什麽意義 所以你要真正要受持八關齋戒 你要那一天 一日一夜 時間很短啊 一日一夜 你那一天 當天 應當要接受佛的戒律 專注在八關齋戒 培養自己的清淨心 什麽樣的俗事 不要去看 也不要去管 也不要去做 該做的 我們盡量不要去做 一天 一日一夜 專注在做這個八關齋戒 什麽樣的事情不要看太多
所以你看 我們八關齋戒的有一條 叫做什麽【不歌舞作樂香鬘塗彩】意思就是說 你既然要受八關齋戒 你今天齋戒要清淨啊 時間很短 你要發願 你那天發願之後 你真的什麽樣的 萬緣放下 你真的要放下好好 念佛 好好去念佛 因爲時間很短 一日一夜而已呀 你看【不歌舞作樂香鬘塗彩】也不要去聼歌 也不要去卡拉OK 也不要去跳舞 也不要去看電影 也不要去講電話 也不要看那些什麽文件 也不要看手機 也不要打電話 全部都不用 爲什麽呢 也不要去化妝 化妝一大堆 沒必要 爲什麽 老和尚講：浪費時間 因爲時間很短 所以這個八關齋戒這一條 既然我們受持八關齋戒 發願要受持 那今天應當我們怎麽做 接受佛的戒律 怎麽接受呢 把一切的萬緣 能夠暫時放下 好好來修行 你才能夠獲得無量無邊的功德啊
尊敬的諸位同修大德 你想一想 八關齋戒的功德有多大 簡單跟大家講 你能夠一日一夜清淨 而來受持這個八關齋戒 能夠念佛 你能夠將來受什麽果報 六十萬世衣食無憂 六十萬世 衣食無憂 你想一想 六十萬世 不是六世 六十萬 要聽懂喔！六十萬世 意思是説你能夠獲得什麽樣的功德 你將來的福報 就是在這個人天生在富貴之家 好德之家 好善之家 世間的福享完了 已經沒辦法再享受了 你要跑到哪裡去 跑到天堂去 天界有二十八層天 在二十八層天裡面 從忉利天慢慢提升到兜率天 那個福報很大的 從忉利天來看 你看 忉利天一天的壽命在這邊一百年啊 忉利天的一天 我們這個世間一百年 還有其他的 他化自在天 兜率天 化樂天 哇 那個壽命太長了 這個福報很大 如果你能夠把這個福報放下 認真修行 我這個福報 天道的福報我不享受了 因爲天道的福報是無常 不是永恆的 我要享受那種永恆的 我要放下！念佛！你將來往生西方極樂世界 你的福報是什麽福報 中生中品 那個福報很大的 所以你看那個《無量壽經》裡面第三十七品 大家都知道 釋迦牟尼佛告訴我們 就是等於阿彌陀佛告訴我們 你在這個世間一日一夜清淨心 能夠持齋戒清淨 你的福報超過無量國 爲善百歲 就是超過西方極樂世界修行 為善百年 那個福報很大！所以呢 我比較主張那一天當天 我們受八關齋戒 手機也不要去看 看太多 很多頭痛麻煩 心很煩 清淨心就沒有(了) 所以盡量不要看太多 話也不要講太多 所以在八關齋戒裡面 最主要是什麽【禁語】我們的話 不要講太多話 爲什麽 無量劫以來 我們的累劫冤親債主無邊無邊的 這些累劫冤親債主都是從我們的口業而來的 所以你看覺明妙行菩薩告訴我們【少説一句話 多念一句佛 打得念頭死 許汝法身活】你想一想 所以 話少説一點 從今天開始 該講的 要講 不該講 不要講太多 比如説 Guan 跟你太太 對不對 該講的 M! 不該講的 M M！這個不會產生衝突 對不對 所以我常常講:人 讀一部經 不如落實一句佛的教誨 你看 你讀一部《無量壽經》還不如 你把《無量壽經》一句 你能夠做到 超過你讀《無量壽經》十部 一百部 要記得！所以 我常常告訴大家:要把《無量壽經》的想法變成我們的想法 要把《無量壽經》的行爲變成我們的行爲 你今天念一百部的《無量壽經》還不如你把佛陀講一句老實話 這個很重要的4422
然後接下來 我們要來看 這一條裡面有一段叫做【不坐高廣大床】有沒有 這個最後 【不坐高廣大床】我們現在 在外面要買那個床 幾乎都大大高高的 高高大大寬寬的 有沒有 是不是【不坐高廣大床】那我們該怎麽做呢 這個藕益大師在八關齋戒裡面講得很詳細 大家有空去可以看 因爲我沒有時間 但是我可以用一個簡單 跟大家説明 比方説我家裡一個床 很大 很寬 但是我今天要受八關齋戒 我又不能睡在下面 地下 冬天的時候很冷 這個對身體不好 這個寒氣很重 你看師父坐在地下都感覺不舒服了 著涼 真的 所以你看師父這個地下 很厚的 有四層 如果今天我們在家裡 這個床又很寬又很大很高 那我們該怎麽辦呢【不坐高廣大床】你可以用一個方法 什麽方法呢 你家裡不是有毛巾嗎 洗澡的毛巾 那個大的 大的毛巾 有沒有 一個人用的那種 大大長長的 你就把它鋪在你的床上 什麽意思呢 我的床的範圍就是這麽大 就這麽做法 你明白嗎 但是 人呢 很多毛病 睡來睡去 不像以前 以前的人睡覺很整齊的 一睡 好像死人一樣 以前的人睡覺 好像死人一樣 一個躺下去了 如如不動那一種 現在翻來翻去 本來在左邊翻到右邊去了 像我以前 我以前跟我父親睡覺的時候 你看 明明我們的床都很廣 我翻來翻去 把我爸爸 把我父親踢下去 你要怎麽做呢 用這個毛巾 蓋在這個床 我今天受八關齋戒 我就依這個毛巾的範圍作爲我的範圍的寬度 要這樣做 所以持戒是活潑的 不是死板的 你要明白這個道理 這個簡單跟大家説明 你看像我們現在道場 如果建道場 給那些在家人來挂單的 那個床很廣很寬 一睡就是十幾個人 你説這個是不是屬於犯戒 不能這樣講 所以要受持八關齋戒的 什麽都不用管
所以 有人問 師父 這個八關齋戒 它的最主要的是哪一條呢 它的具體是哪一條 是最後的 跟大家分享 八關齋戒的具體都是著重在哪一條 就是我們今天所念的【不非時食】有沒有看到【不殺生 不偷盜 不婬欲 不虛誑語 不飲諸酒 不歌舞作樂香鬘塗彩 不坐高廣大床 不非時食】有沒有看到嗎 有沒有 大概第三行 最後一句【不非時食】不非時食的意思就是教你們過午不食
八關齋戒最主要的 它的具體 它的關鍵就是在這一條 意思不代表說 其他的七條是不是不重要 不是 每一條都是平等的 爲什麽要把這一條作爲最重要的呢 有一些人問啦 過午不食 以什麽樣的時間為標準 很多國家不一樣 比方説西藏 過午不食是兩點 西藏 北京的時間 他們的 過午不食的 最慢十一點半 泰國最遲的十一點二十分 印尼以什麽時間做標準 十二點 我們今天要以哪一個作爲標準呢 我們就以時間十二點為標準 十二點過了一秒 這一秒 如果你還有吃東西 你就屬於犯戒了 所以 以十二點為標準 有人説 師父 過午不食 什麽樣的東西不能吃 什麽樣的東西可以吃 有人説 我可吃喝蜂蜜呀 或者糖水 或者薑水 或者種種的 如果你們身體很健康的話 蜂蜜糖水也不用喝了 老老實實喝白開水就夠了 很多人找借口 你看師父以前 過午不食 是怎麽過午不食呢 又不問清楚老師 我以爲：過十二點不能吃 就是等於十二個小時嘛 三更半夜十二個小時 就可以吃了吧 所以我每一天三更半夜 十二點我剛剛出家的時候 那個時候我剛剛出家 我每一天三更半夜 十二點 過了十分鐘 好像餓鬼一樣 去厨房煮麵湯 以前我就有這種不好的習慣 又搞不清楚 又老師叫我持午 晚上三更半夜十二點 哇 肚子好餓 去厨房偷偷煮麵 泡麵 煮好了 躲在房間慢慢吃 反正師父不知道 阿彌陀佛！欺騙自己 欺騙衆生 所以很多人說 可不可以這樣 如果你身體很健康的話 那就不用吃了 喝白開水就好 如果真的不行的話 糖水蜂蜜 可以喝 那如果我們身體不健康 要吃藥怎麽辦 沒關係 持戒裡面有開緣 你可以吃 吃一點食物 因爲我身體不健康 我需要補充 我需要吃藥 我一定要吃些食物 那你就吃 沒關係 還有很多
但是爲什麽把過午不食為具體呢 很多人說 齋 就是吃素 吃素就是齋 那個是錯誤的觀念 吃素不代表齋 但是你持齋 也可以不吃素 你看泰國 泰國那邊吃 都是靠托缽來的 他也沒有什麽樣選擇 哪一樣不可以吃 有什麽就吃什麽 有葷的 也有啊 那這個齋的意思是什麽呢 爲什麽要過午不食呢 意思就是告訴我們 有淨化的 身心清淨 就是遠離妄想的作用 爲什麽呢 因爲衆生的生死的關鍵 就是因爲婬欲跟飲食 你要記得這一件事！爲什麽把這一條當作具體 因爲衆生的生死的關鍵 都是婬欲跟飲食 的關係 爲什麽 因爲婬欲是生死的根本 飲食是生死的助緣 你要明白這個道理 婬欲麽 所以《楞嚴經》裡面 佛告訴我們【婬欲不除 塵不能出】婬欲 我們的婬欲 所謂【愛不重 不生娑婆】你想要了生死出三界 超越六道輪迴 首先你必須要斷婬欲 因爲婬欲最難修的 所以不容易 但是我們受八關齋戒 只有一天而已啊 第二天之後 我照樣啊 該做什麽的 去做 當天那一天 所以婬欲是生死的根本 生死的根本 飲食就是我們生死的助緣 所以爲什麽把這一條 作爲我們的具體 所以大家必須要知道 十法界裡面 六道裡面 爲什麽有六道 六道的根源 就是因爲有執著 四聖法界裡面(爲什麽)會有四聖法界 就是因爲有分別 有執著 有分別 所以你不能超越十法界的原因就是在這裡 你能夠把執著 把分別心 統統放下 那就等於你就成佛了 西方極樂世界就是代表這個法界 所以你這一生念佛往生西方極樂世界 難得 非常難得
最後 過午不食 該吃的 不該吃的 我也跟你説了 如果你真的受持八關齋戒 你的身體很好 胃很好 你就盡量 連蜂蜜 糖水 薑 果汁也不用去喝了 喝白開水更好 如果你真的身體不行 我還是不是很好 那就蜂蜜你可以喝 糖水你可以喝 這些你可以來喝
八關齋戒 我已經跟大家簡單説明了 該怎麽受持 該怎麽樣行持 最主要的 戒 的作用是什麽呢 八 就是八條 關 就是關閉 關閉什麽呢 關閉我們的身口意三業 不要去造業 齋 代表清淨心 然後第三 戒的用意 爲什麽我們要持戒 就是有防非止惡的作用 就是防非止惡 就是不要讓我們去造業的意思 換句話說 戒是我們法身慧命的護身符 戒就是我們的法身慧命 我們的這個法身 我們這個叫做法身 不能叫 我們一般人叫這個業障身 我們不要講業障身 我們叫法身 我們的法身的慧命5957它(戒)是一種保護 叫做護身符 它(戒)真的能夠保佑你 所以昨天有一位居士 是印尼的居士 打電話給我 他說 師父 我每天買水果 買榴蓮 買牛油果 買這些 我供在佛堂 我常常跟佛講：現在的水果也不便宜呀 這個老居士 這個老菩薩 心裡 每天想著他的孫女孫子平平安安 所以 請教師父 我每天拜這一些 我常常跟觀世音菩薩 護法神講：你要保佑啊 平安我家庭 種種 所以我每次道場供養水果的 收起來要給我吃 我會跟他講：我不要吃 我也不敢吃 爲什麽 你看供養一點點的水果 要求的一大堆 這個吃下去消化不了 所以我寧願自己買自己的水果自己吃 那個容易消化 心裡很踏實 吃那個佛堂的 人家供養過的 那種水果 一大堆的要求 等於把釋迦牟尼佛好像 保安來看待 這些菩薩像 就如同泥菩薩過江自身難保 它不會保佑你的 佛有慈悲 真的會保佑你 因爲他愛護衆生 佛 有這個能力 會保佑你 但是真正能夠保護你的 護持你的 永恆的呢 只有 戒！只有你的德行 你的斷惡修善 才能夠真正得 所以這個 戒的作用 就是我們講的這個規矩 這個規矩的主要的 保護你這一生 不但能夠將來得人身 也能夠生在天道享福 也能夠幫助我們將來往生西方極樂世界 何樂而不爲呢 所以你們要明白這個道理 持戒是一個很活潑 很法喜的 所以弘一大師教我們怎麽持戒 你知道嗎 我最後跟大家分享
弘一大師有個 善巧方便 比方説我要受五戒 或者受八關齋戒 這個善巧方便 怎麽善巧方便呢 他有分爲三個 小 中 大 怎麽叫小 中 大呢 比方説 五戒裡面 我很想受五戒 但是這五戒裡面 每一條來受持我比較壓力 我可不可以先來受一條兩條 可不可以 而且這個五戒的功德很大 再加上有二十五位的護法神來 保護你 弘一大師怎麽做呢 小的 小的什麽意思呢 你可以從一條 兩條 你選擇哪一條你去受 你去落實 比如說【不殺生 不偷盜】我選擇哪一條 我從這一條去學習 這個小的 有兩個 中的 有三條 大的就是圓滿的 就是五條 所以你可以這樣學習 慢慢的一步一步來 一條一條的去受持 一條一條的去學習 你可以這樣做 功德都是一樣的 所以在八關齋戒裡面 第一條【不殺生 不偷盜 不虛誑語 不飲諸酒】這一些就是助緣我們的 我們該怎麽來護持呢 在這個八關齋戒呢 那你要好好 應當要接受佛的戒律 怎麽接受法 世間的一切俗事 這些塵勞 我們先暫時好好放下 好好來持齋清淨 如果你受了八關齋戒 然後自由放任 什麽叫自由放任 打電話的 打電話 聽歌的 聽歌 跳舞的 跳舞 看電視的 看電視 看報告的 看報告 每一天跟這個手機在一起 又講電話 我就建議你們 不要去受八關齋戒 沒有什麽意義的 這個就是我的説法 今天跟大家分享到這裡 如果有講不圓(滿)的地方 你們可以好好去看藕益大師的注解 我們下個禮拜六 禮拜天 我們來一起 來八關齋戒 來做三時繫念 我也要求 如果我們有過往的父母 或者我們的一些家親眷屬 這四十九天内 要回向的 給他們 可以找鄭居士 我三時繫念結束 師父會來念回向 來給大家結個緣 現在我們來一起回向 如果今天有講不好的地方 請大家多多包涵 如果有得罪的話 請大家原諒 要不然 以後我在這個澳洲沒得混了 謝謝大家 阿彌陀佛
