非常難得 我們精進佛二 等一下 今天我們就圓滿 最後我們要一起來做一個總結 做一個大回向 希望大家念佛能夠法喜 有沒有法喜呀 都是一樣 不增不減 如果連念佛都不能法喜了 那其他法門就不用講了 這麽簡單 方便 115
以前 有人問我 什麽樣的人 在這個世上 在這個生活裡面最有幸福的 最快樂的 很多人都常常問我這個問題 我常常跟他講 能夠安分知足 節制欲望 這樣的人在這個世上是最幸福的 懂得知足 懂得感恩 你在這個世上最有自在的 沒有人比你更幸福的 你不會跟人家斤斤計較 無論你在什麽樣的環境 在一切處一切時 你會過得非常的自在 無論人家怎麽批評 無論人家怎麽樣的冤枉 無論人家怎麽樣的毀謗 侮辱 傷害 你會事事如意 不會被這些而來干擾 像一類的人是最幸福的 能不能做到？很難啊 師父。所以你看我在這個地方 我説實在的 我感恩大家的照顧 感恩大家給我這個機會能夠跟大家結個法緣 特別是我們的雪梨淨宗學會的 我們的鄭居士 還有我們的鄭太 都非常的照顧 説實在的 我們要非常感恩。今天我們雪梨淨宗學會能夠今天的這麽殊勝 也是他們兩位跟大家 無私的為大衆來服務 這個也是個非常難得 所以我們無論怎麽樣 我們一定要感恩 要知足
419還有一些人 問：什麽樣最珍貴？ 什麽樣的最珍貴呢 你能夠遵守戒律 像我們佛法講的 五戒十善 你能夠遵守 就好像貧人得寶 就是貧窮的人得寶貝。黑暗得到光明 因爲戒律是一個光明 光明之路 智慧之路 所以它是最珍貴的
在這個世上 什麽樣修學佛法 最好的良方呢？什麽呢 你看我們佛法裡面 釋迦牟尼佛有講八萬四千法門 什麽樣的佛法 是最良方的 是最好的？什麽呢 佛常常告訴我們：有忍辱的人是處事最良方的。你要提升自己的境界 你要提高自己的修養 你要靠什麽呢 你沒有忍辱是沒辦法的 處事待人接物 無論在順境 一切的境緣 你沒有忍辱是沒辦法的 所以修行都要靠忍 什麽都要忍 像忍辱仙人那樣 無論怎麽樣人家對待你 你要忍。因爲在這個世上 我們不像我們西方極樂世界 西方極樂世界都是好人 我們這裡很多壞人 特別是很多這些 我們的冤親債主 念頭不善的 常常來干擾 常常來麻煩的 如果你沒有忍辱的話 你一切被這個境界而干擾 那我們修行怎麽能夠成就呢 念佛怎麽成就呢 所以在一切法當中 釋迦牟尼佛講的無量法門 歸納起來 就是八萬四千法門 離不開【忍辱】這兩個字 你沒有忍辱是沒辦法成就 所以《金剛經》所講的【一切法得於忍】所以從明天開始 不要從明天了 從這個當下 從今天遇到什麽樣的境界 今天師父説的 我要忍辱 我真的要忍 看到老公不聽話 我要忍 聽到兒女不聽話 我要忍 聽到先生、太太不聽話 我也要忍 什麽都要忍 看到一切人 讓你不順眼的 我也要忍。阿彌陀佛 阿彌陀佛 你不要被這些境界而所干擾了/ 或者發脾氣 影響你的情緒 讓你整個睡也睡不好 吃也吃不飽 這個生活真的苦不堪言 因爲我們每個人都有逆緣 都有順緣 都有境緣 你要忍辱。所以 以後遇到什麽樣的境界 看到誰怎麽講話 怎麽樣 遇到什麽樣 你最不愉快的 一句阿彌陀佛 要忍 要忍 …900
最後 很多人 什麽樣的人最有福報的？什麽樣的人最有福報 剛才講的 什麽樣的最珍貴 什麽樣的良方是最好的 什麽樣的人是最幸福的 那我們今天來看 什麽樣的人最有福報的 長壽不一定有福報。最有福報的人 你能夠念這一句阿彌陀佛 你能夠聞到這個法門 而將來能夠親近阿彌陀佛 了生死出三界 不會再受任何的苦惱 不會再受任何的煩惱 不會再受任何的生老病死 這樣的人是最有福報的 沒有比這個更有福報了 所以過去祖師大德常講一句話【一句阿彌陀佛 得一切萬法的大總持】什麽意思呢 就是説 什麽樣的圓滿的佛法 在這個虛空法界 什麽樣的法是最圓滿的 在這一句阿彌陀佛名號中 全部統統具足了。所謂的 這一句名號真的是萬善同歸 在這個世上 在這個虛空法界 什麽樣的圓滿的佛法 到這一句阿彌陀佛的名號 統統都具足了。換句話說 一句阿彌陀佛 能夠代表整個虛空法界 一切最圓滿的法寶 除了這句阿彌陀佛名號。那你想一想 你念一句阿彌陀佛 等於把虛空法界一切最圓滿的佛法 最圓滿的法寶 統統具足了 你還不珍惜 還不好好念佛 你還搞其他的 不是愚癡了嗎 所以念佛 給人家看 你這個人臉上很法喜 頭髮又整齊 臉上又歡樂 看起來 你念佛！人家看到會歡喜 接受。如果你念佛 看起來無精打采的 哎呀 什麽都沒有精神 這個念佛 人家看到很懷疑 這個念佛真的是快樂嗎 所以 今天 最後我想跟大家來做一個簡單的介紹 因爲我們等一下要準備大回向 再有十分鐘 好我們看下面 1232
藕益大師在《彌陀經要解》是怎麽説的呢 你看藕益大師注解《彌陀經》要解裡面 他講了一句話非常重要 這個是藕益大師講的 他説【西方淨土 五逆十惡 十念成就 帶業往生 居下下品者 皆得三不退也】你想一想 今天你能夠遇到這個法門 你說你的福報有多大 真的太大了 這一句話是非常重要 爲什麽呢 因爲這個就是我們念佛法門的特色 也無比的殊勝 也説明這一部《阿彌陀經》不可思議的功用 只有在西方極樂世界才有 在十方世界是沒有看到的 這個就是我們念佛法門的特色。什麽特色呢 無論你今天造了什麽樣的業 我們佛法剛才講的 五逆十惡 只要你肯回頭 你肯懺悔 而且我們在講 五逆十惡是在世間都是造極重罪的人 造很大的罪業的人 只要你臨終的時候 你肯回頭 你肯念佛 你肯相信 阿彌陀佛照樣還是能夠來得救 在其他法門是沒有的 真的 你想一想 像這一類的人 千萬當中 難得其一 不是那麽容易的 連五逆十惡的 阿彌陀佛都能夠來幫助我們成就 那其他的 我們就不用講了 我們今天也不可能 造的這麽嚴重的罪業吧 我們不可能。什麽叫做五逆 逆 就是叛逆的意思 全違背自己的良心 換句話說 全 違背自己的自性 極大之惡 都能夠往生淨土 其他的就不用談了 連這一類的人 阿彌陀佛都不放過 都不會把他放在千里之外 以大慈大悲來救度 以大慈大悲來幫助 不要受任何的苦 不要受任何的煩惱 特別墮在無間地獄 你想一想阿彌陀佛的慈悲到極點 其他的沒有啊 你説我們今天能夠遇到這個法門 你説是不是遇到寶貝 真的 遇到寶貝了！那個福報之大的人 才有這樣的能力 才有這樣的善根 才有這樣的福德 才能夠遇到這樣的好的因緣1613
我們今天來講一講 什麽叫做五逆 第一出佛身血 佛的福報是非常之大 想害佛 殺佛 殺不掉的 但是如果你有惡心 讓佛能夠流一點血 這個可能。殺佛 是不可能 殺不掉的 但是能夠一個惡心來傷害到佛陀 讓佛陀流一點血 這個可能性是有的 你想一想 佛是三界的導師 人天的天目 你害佛 讓一切衆生得不到佛的教化 這個害所有一切的衆生 這個罪過很重 像這一類的人 這麽嚴重的罪業 阿彌陀佛都這麽大慈悲心來幫助 我們沒有。第二個是什麽殺阿羅漢 阿羅漢是得道之人 也是好老師 住在這個世間 能夠教化衆生 縱然不教化衆生 他住在的這個地方 這個地方有福 不遭難。今天我們來殺害阿羅漢 你想一想等於殺害一切衆生帶來災難 你説你的罪過是不是很大？很大
第三是什麽呢 殺父親 第四殺母親 母親對我們養育之恩 不知報恩 還要殺害 決定墮阿鼻地獄 這個《地藏菩薩本願經》講的很清楚 五逆是什麽 第五就是破和合僧 破壞正法 讓這個正法不能弘揚 這一種罪都是犯了五逆之惡的 無間地獄的。你想一想像這一類的人 阿彌陀佛還是能夠用慈悲心來幫助 今天我們想一想 這個法門爲什麽叫做難信之法 太難相信了 如果沒有大善根 大福德 大因緣是不可能的。犯了這麽大的極重之罪的人 只要你相信 遇到善知識 提起正念 你懺悔 你改過自新：我真的要發願 我真的要改過 我以後不敢再造了 我真的發露懺悔。阿彌陀佛都是來幫助我們的 這個就是藕益大師在《彌陀經要解》裡面特別把它提出來 告訴我們：阿彌陀佛的大願力 真的不可思議的。今天我們如果用虔誠的心 來念這一句阿彌陀佛的名號 那你説阿彌陀佛會把我們放在千里之外嗎 是不可能的 所以你要相信 所以《彌陀經》藕益大師爲什麽把這個【信】信佛 排為第一的 你要相信釋迦牟尼佛 你要相信阿彌陀佛 確實真的阿彌陀佛大慈大悲普度衆生。這個就是藕益大師對於五逆十惡的人 有一個信心 雖然我們今天 愚癡沒有認識佛法 愚癡造了這些 五逆十惡 今天我真的懺悔 我要來念佛 阿彌陀佛還是照樣2041
藕益大師在《彌陀經》又告訴我們什麽呢 你明白這個道理 你就知道了。藕益大師告訴我們 而且最難得就是【居下下品者 皆得三不退】雖然你下下品往生的 犯五逆十惡的 或者一些嚴重的 一些之罪的人 到西方極樂世界 一切衆生都是統統得三不退轉 就等於得阿惟越致菩薩 你要去哪裡找 找不到 你看釋迦牟尼佛在《彌陀經》不是講的很清楚嗎 佛告訴舍利弗【舍利弗 極樂國土 衆生生者 皆是阿鞞跋致 其中多有一生補處 其數甚多 非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇說】什麽叫做阿惟越致菩薩 三不退轉菩薩 到西方極樂世界都是。你想一想 我們一個人凡夫 帶業往生到西方極樂世界 見思煩惱一品都沒有斷掉 但是你一到西方極樂世界 你的智慧 你的神通 你的能力 都是跟七地菩薩一樣的 都是阿惟越致菩薩 什麽原因呢 這個就是因爲阿彌陀佛本願威神的加持 如果沒有得到阿彌陀佛本願的威神加持是不可能的 你看 你一品無明煩惱沒斷 你只是帶業往生 你到西方極樂世界 你的身份就是七地菩薩！是阿惟越致菩薩！三不退轉的菩薩！那個功德太大了！沒辦法去形容的！就好比是什麽呢 好比是一個貧窮人 是一個貧賤的人家 一無所有 但是 你有一個很高貴 很有福報的親戚 朋友 他祈請你到他的地方去住 然後他提供給你 他所有的 一律都不少。就是說 衣食住行 跟他都是一樣的 一個人 一無所有很貧窮 貧賤的人 到了那邊 你的享受 都是跟阿彌陀佛一樣！這個東西是你的嗎？不是！沒有一樣是自己的！生到西方極樂世界都是這個樣！就好像我們要生到這個世間 人人想要做太子 受到那一種太子 帝王之家的 那種服務 有可能嗎？除非他生在帝王之家 作爲太子 如果的話(不然的話)是不可能的。但是你生到西方極樂世界 人人都是太子 受到那種待遇 阿彌陀佛有的 你全部都有了！你想一想 在其他的國土是沒有的 就算下下品 你也能夠得到這樣的 只有在西方極樂世界！這個問題還沒解決 經典又告訴我們【其中多有一生補處】一生補處 是指等覺菩薩的身份 等覺菩薩在西方極樂世界有多少 沒辦法去計算 太多了。所以 世尊告訴我們【非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇說】像等覺菩薩在西方極樂世界 到處都是 觀世音菩薩 大勢至菩薩 文殊 普賢 彌勒菩薩 種種的 到處都是 我們今天往生到西方極樂世界 他們都是我們的學長。你跟他們同在一起 住在一處 怎麽能夠會退轉呢 不會退轉 你永遠不會退轉 這個就是我們所講的 藕益大師在《彌陀經要解》裡面 很多爲我們提出來 提供出來 對於淨土 對於西方極樂世界無盡的莊嚴 無盡的美好 對於這句名號的功德真的不可思議 統統爲我們提供出來 今天如果我們不好好來珍惜 那真的辜負了阿彌陀佛 辜負了藕益大師了 所以今天我們學佛 念佛 最主要的 就是把你的方向 把你的目標能夠有一個鎖定 將來依這個方向跟目標 我們親近阿彌陀佛 到西方極樂世界去 何樂而不為呢 那你說這一生最圓滿的就是這一個 這個就是告訴我們 西方極樂世界真的 確實真的 太大的好處 而最大的好處 就是無量壽。而無量壽決定一生成佛！沒有死亡之苦 娑婆世界 人命短促 縱然得人身 有…(隔陰之迷) 前世的事情忘得乾淨 而我們今生又再繼續修行 那什麽時候才能夠解決呢 這個就是看自己的個人的因緣 個人的本分了。該怎麽生死 就怎麽生死 該怎麽了 都關鍵在自己 別人是沒辦法的。諸佛菩薩只爲我們指一條路 路怎麽走 都是自己的決定 所以我常常講 一個人的性格 決定他的未來 這個性格就是講你的念頭 你的念頭是不是正念 你的念頭是不是阿彌陀佛 能夠決定你的未來 就是都在這個當下當中 所以你要明白這個道理 佛法好就是在這個地方 所以今天簡單來爲大家説明 因爲所講的就是最精華 所以聼經好處就是在這個地方 我們不要繞一大圈 繞一大圈 聼了好辛苦 你把那些菁華聽了 好好去應用 就算一句阿彌陀佛 那就不得了了 聽懂嗎 所以釋迦牟尼佛要入涅槃之前 他告訴阿難【人能受法 能行法者 斯乃名曰供養如來也】你能夠行持 然後依教奉行 將來往生西方極樂世界 這個就是對十方一切諸佛如來最大的供養了。那你要不好好學習 所以聼經的好處就是在這個地方 你看 師父爲什麽喜歡聼經 爲什麽 菁華嘛 你看老和尚《淨土大經》裡面講了一大圈 好長 但是 你把這些重要部分 把它收起來 應用在生活裡面 你就等於把整部大經裡面落實在生活了 這樣這麽好 所以多聽經 特別是我們師父上人所講的經 全部都在裡面了 最菁華 全部都在裡面了 把釋迦牟尼佛八萬四千法門 全部都在裡面了 你要好好聼 對你有很大的好處 祝大家身體健康 祝大家老實念佛 我們在佛法裡面 釋迦牟尼佛也常常來爲我們説明 什麽叫做佛歡喜日 佛最歡喜的是哪一件事 衆生能夠知道自己的錯誤 衆生能夠知道自己的過失 而能夠不斷的去檢討 不斷的去改變 不斷的去改過 以前不善的念頭 我現在把它改過 以前不善的言語 我把它改過 以前不善的行爲 把它改過 這個叫做什麽 這個叫做佛最歡喜日 佛最歡喜的就是看到衆生能夠改過自新 發露懺悔 這個就是佛最歡喜的 阿彌陀佛最歡喜的 就是這一等人 今天簡單講到這個地方 等一下我們最後 來跟大家做一個回向 我們祝大家六時吉祥 以後有因緣 有這個機會再跟大家來分享 來跟大家分析 把這個佛法能夠應用在生活 謝謝大家 祝大家身體健康 老實念佛 阿彌陀佛
