你是往極樂世界走過去了，還是往三惡道走過去了，這個才是最重要的。
很好！過去生跟老和尚就有緣。人世間沒有巧合的事情，都是因果相續的。
佛菩薩很厲害，買菜的時候，都能製造機會。
佛菩薩是同體大悲，像觀音菩薩【千處祈求千處應】。他同體大悲，他隨時都找機會要利益我們，所以，連買菜的時候，這個機會就成熟了，就製造這些機緣。這一段也是要讓我們認識佛菩薩的心，他是同體大悲，跟觀音菩薩千處祈求千處應，你有需要，有機緣，他馬上就到了。
像我遇到老和尚，遇到佛法就是，我有一個同事，他拿了一個錄音帶，他根本沒聽過，他拿給我：“這個是一個大陸人講的，送給你。”我都以爲是大陸的講的，我聼聼聼，哇！怎麽把道理都講這麽清楚！我就覺得他是大陸的，其實老和尚在台灣。後來我知道的時候，老和尚他已經到新加坡去了！
你看我這個朋友，他都沒有聽過，他(佛菩薩)就透過他的手就交給我了。你看這因緣，它冥冥中都有佛菩薩在加持。
老法師那時候就對我們說：“年輕人發心把身體借給佛菩薩用。出來弘護正法。”我是三十歲借出來用的。
《了凡四訓》很好，在企業界，公認的經營之聖是日本稻盛和夫，因爲他白手起家，創造了兩個全球五百大，都是他親手這樣白手起家弄起來的。兩個！一個，已經很厲害了。
後來他出家了，他爲什麽出家呢？因爲他查出來胃癌，他也不慌不忙，你看他都是有人生方向目標的人，他不恐慌，他就把兩家公司安排好，誰負責什麽，他就退出了，他就出家去了。過一段時候，他病就好了。結果後來，日本航空倒閉了，日本航空是他們很大的國家企業，這個倒了，對日本人的信心，會有很大的影響。當時候的首相，鳩山由紀夫親自去請他：“你可不可以出山來啊？來救一下這個企業？”他答應了，還俗，出來了。出來之後，用四百二十四天，不止把它救活了，只有四百多天，盈餘一千八百多億日元！
這樣的成果，全世界好幾千個企業家都來向他學習。他這個就是企業的菩薩。
他推薦給年輕人第一本書就是《了凡四訓》，每個人都想改造命運，這本書教得很精彩。
現在這個時代生活不容易，他假如不知道命運在自己手上，他會很擔憂、惶恐了。因爲他明理了，心才能安。不然，啊，就每天....
這個也有佛菩薩加持他們家。知道他們下一代會出來弘揚正法的。因爲我們家也是在漁村。爺爺(及他的)兄弟全部都是捕魚的,到我爸爸這一代出來的，不然我可能也在捕魚了。因爲我爺爺很重視讓我們讀書，讓他的子孫讀書，結果就改變過來了。
你們家可以同生極樂國了。最圓滿的。對呀，不然，下輩子都不認識了。
第一個問題：如何在忙碌的生活中恢復平靜的心境？
佛法的修行，很重要的一點：安住當下。人的心能安在當下，他就不能着急。所以，事情可以多，心不可以忙，心不可以跟著事情多，而急。
就好像，我今天上了一天班，我很忙。你就好忙好忙好忙。然後到了下班回來，...你就累垮了，然後你就説：我忙了一天了，我來平靜平靜吧。這是一個情況。
你從一開始，同樣的，一天，同樣的工作，比方你在趕車的時候，你要做交通工具的時候，你就念著佛。你上了交通工具了，你聽著經，你雖然這個時間都很緊凑，但是你的心是安定的。包含你在工作了，你在處理事了，你都不要很急、很慌。很好的去溝通，很好的去做事。你的心在整天的工作當中，它是平靜的。縱使有起伏，也不大，一有起伏了，你就【阿彌陀佛】，它就靜下來了。
事可以多，心不能急，不能亂。學佛假如用一句話講，就是：不要被境界轉。
他在經歷的每件事，去觀察：我現在心煩意亂，心煩意亂是一個結果，什麽原因造成我心煩意亂？因爲他遇的事情可能有家庭的事情，可能有工作的事情，可能有參與公益的事情，這個就是要在每一個境緣當中，明白造成這個結果的原因在哪？比方説，舉個例子。
很熱心，但是【事非宜 勿輕諾】《弟子規》講的，【苟輕諾，進退錯】。很可能這一件事，就是在提醒我們：我要答應人家，可能要衡量我的時間精力，不然我答應了，到時候又太累了，然後又搞得自己心煩意亂。我是舉個例子，不是說他是這樣。
有一句話講【經一事，長一智】我經歷每一件事，我更瞭解我自己，我更知道怎麽去處理事情。
以Alex的一個情況，你會累就是因爲你看到這個事讓你產生了感受，產生了情緒，因爲你有情緒的時候，你的能量就會消耗的比較厲害，所以，我剛剛説的：學佛就是不要被境界轉，你不被境界轉，境界就被你轉。
所以，變成說，孩子很調皮，但，我們不能受他們行爲影響我的情緒，不是説一下子就不被影響，不可能，但是我們很清楚，我們慢慢不被他們影響，我可以念佛，讓我的心很定，因爲我定的時候，我再去處理他們的情況，會處理的更理想。
所以，修行其實就是在每天發生的事情裡面修。
佛法講：【境緣無好醜，好醜起於心】。境界沒有好醜，是我們的心分別它好跟不好，當你分別它不好的時候，你的心已經在受影響了，這樣就會影響你的情緒：嗨，隨他去吧。
所以，其實我們面對的任務再大、再重，重點都不是在這一件事上，在我的心。我只要把我的心守好了，那就好了。
其實，我們在工作的時候，也不是很複雜，我只要每一刻我的心用對了就好了，我不要被我的情緒拉著走。因爲我的心好了，我的班級就會慢慢好了，因爲這個班級是我的依報，隨著我老師的正報轉。
你不要想：“哎呀，那麽多孩子，好調皮！”你要(把念頭)拉回來：“我護好我的心，我講的話、我做的事都會是用真心做出來的，他們也會變好的。”
舉個心境，這個也是我教書的一個心路歷程：今天這一畝天地，荒耕了三年。一個農夫，他很有經驗，他來的時候會不會看著這個荒地說：我三個月之後，我就要收成！不可能。他會想：我花一年的時間把土石改善改善，我第三年能夠收成挺好的啦！因爲他知道大自然的規律。
種田跟教書一樣，現在這個孩子，家庭已經好幾年沒教了，你哪有可能讓他明天就變乖了呢？不可能。就像我們剛剛説的，萬法因緣生。這個孩子來到你面前以前，他家庭的因緣已好多年了。你是他人生的一個緣。所以，當老師的心境：豈能盡如人意，但求無愧我心。
你先要把自己的心態擺正確之後，你遇到什麽事，不會影響你的情緒。
舉個例子，因爲我曾經帶過一個班有四大天王。就是一個老師教了四十年了，帶完這個班他提早退休，他帶了半年之後：“受不了了！我一定要提早退休了！”後面那半年就是我教的。
有一個心態非常重要，就是這些學生是來成就我的。就是善財童子五十三參。這個心境在教學、在工作當中，特別重要。因爲，我們保持了這個(心態：)所有都是老師，連這四大天王都是老師，他們給我出題目來了，他考我不能動氣，他是來成就我的。我面對他們的境界，我在修行。我在往内，看我的心：我有沒有對立？我有沒有情緒上來？他們就是在鍛煉我，這是向内，所以，佛法是内學。
可是今天我假如向外：“哎呀，今天又給我搞什麽名堂出來？”
但是假如向内，我沒有被他影響，我就會很穩定的去處理他的事情。
因爲你的心沒有情緒的時候，你就會看情況處理了。人的心定下來的時候，就好像，我站上台去，我沒拿稿。心定下來了，看到這位老菩薩對我笑一下，可能就有靈感了。
或者，我講這個重點，他就給我靈感了。所以，學生跟你互動的時候，只要你的心是定的，你就是用真心在跟他互動。
我有時候跟學生講話，講到我自己都快要流眼淚了，被自己感動了。真的是這樣的。我就是守好我的心。
所以，我們處理事，不要搞複雜了。要簡單一點。【心生，種種法生】我的心好了，我的言語行爲不會偏。對方接受到我言語行爲是真心，他慢慢、慢慢就被我感動了。
這個從心上看：“別打了，別打了！”你的心是慌張了，陷在裡面了。他們所接受到的能量是比較慌亂了。你都不講話，這個心比較定，反而能夠威攝他們。爲什麽？可能他們在家裡爸爸媽媽：“別打了，別打了”他已經習慣這種。但是，老師出這一招，他是沒看過的。這個看情況吧。但是心很重要，包含你事後還引導他，代表你並沒有陷在情緒裡面。
問：要修多久才能達到【人人是好人，事事是好事】？
我們今天聊的這些事情，都回到大乘佛法裡面善財童子的表法，善財童子他表的就是當生成就。他能當生成就，他一直在提升。
因爲善財童子【只有我是學生，其他都是老師，來成就我的】他保持這個心態，他面對每個人，這個人提醒我什麽？你看到善人惡人，你【見人善，即思齊】，你就提升了。【見人惡，即内省】，那這些境界不都是讓你提升嗎？你保持住了，所以，他叫善財，善，是善根，財，是德能福報。只要保持住了【只有我是學生，其他的都是善知識，都是來啓發、成就我的】，你就會在每個境界往上提升了。所以，他能當生成就，就是在這個可貴的心態上。
因爲我們都是這一生就要脫離六道，去極樂世界的。所以，我們每個人都要做善財童子。
問：要多久才能達到【事事是好事】？
我們用功，就是用功在當下。假如想：還要多久啊？那這又是一個煩惱了。不念未來，不念過去，我當下這一念心用對了。
再來，你還有提到一個重點：好像有時候提得起來，有時候不一定提得起來，就要變成你要用方法讓自己在境界當中能不斷提起一個正念。這個就要靠平常的用功。
比方說，你多熏習，你有時間不胡思亂想、不打妄想，你就是聼經，你一直聼經聼經，你的正念就很容易提起來。大家有沒有感覺，比方説聼老和尚，一個小時聽完了，能量比較高了，保持你那個能量。你不能説：我聼經的時候才有能量。怎麽辦？
你在做事的時候，你都用經典、老和尚的教誨來指導你，你自己的思維就在熏習你自己了。
像成德的工作量挺大的，但是，我身累，心比較不累。畢竟我還是個機器嘛。因爲我們在處理事的時候都是用經教，我用經教思維，那個能量是passitive，是可以利益我的身心的，所以，心不會累，睡一覺就很有精神了。
問：媽媽生病
這個當然念佛的功德力是最大的。至誠的孝心念佛，回向給母親，還有她的冤親債主，因爲這個也跟業力有關，但首先，(自己的)心，要護好，不能慌。
她剛剛說的【事事好事】，你心態要積極樂觀，你看你心態對了，有可能這一件事，你們家裡的人都提升了。但是，我們心態不對了，可能家裡人都因爲這件事痛苦了。
所以，同樣是緣，要【隨緣妙用】，妙在心不被這境界，讓我們煩惱了，讓我們動心了。
妙用就是說：你不被這件事影響你的情緒，你就可以在這件事產生什麽作用呢？產生：你在這件事當中，你成長了。這件事裡面的其他相關的人也在這件事當中成長了，妙用啊！好的作用。
我們剛剛一開始就説【萬法因緣生】，這一句話就包含萬法，包含她媽媽生病，這也是一法，都是因緣所生，所以，我們學佛之後，你看事情，你就用因緣去看：今天我母親的身體，這是一個結果，因是什麽？緣是什麽？你要把造成這個結果的不好的因、緣，你就要把它調整。從哪些方面調整？從身、心，還有靈性。
這個身，大家好理解，你的吃、生活習慣，都會影響你的身體的，熬夜啊、生活作息，《黃帝内經》講了三句很好【食飲有節】飲食要有節度，不能有一餐，沒一餐，或者都沒有定食。【起居有常】生活規律，睡覺，早睡早起【不妄作勞】就是不要透支身體，這三個原理原則，身。心理，心理會影響很多，...，比方説，乳癌，你右邊左邊都會因爲不同的，人是境緣造成的，男左女右，這個就是心理的問題了，這個你也要能清楚因緣的狀態。你媽媽的心情有沒有受哪些因素的影響？
再來就是靈，因爲人有過去生帶來的業力，爲什麽人一算命，我也被算過，人家那去算：四十歲到五十嵗，注意身體。我真的這段時間垮下來了。這麽巧，其實那是過去生的善惡業，在一生當中會現前。但是，你用正確的心態，這些境你就可以轉。
靈的話，因爲有過去生的業，所以，你就要幫你母親多放生，然後念佛，做功德給她回向，這些冤親債主得利益了，它可能就不來障礙了。
舉一個例子，前兩天，台灣有一個法師，他的父親九十多歲了，突然變了一個人，非常暴躁，結果他就給他父親念一千部《地藏經》，結果他父親就完全恢復本來的樣子，就不再發脾氣了。那就代表他那發脾氣是被干擾的，被衆生干擾。要持這種大乘經，功德利益很大，這是屬於靈性方面的。
這個要三管齊下、多管齊下來解決問題，因爲冰凍三尺非一日之寒，所以，你也要有耐心去應對。這個急不來。
但是，我們只要保持這個孝心，跟佛菩薩就接通了，都會加持你的。你看講《地藏經》的時候，十方諸佛都來了，代表人孝心起來的時候，感應的加持力是很大的。治愈過程有什麽可以再探討。現在有一個關鍵，你就要時時讓自己保持、讓自己提升。
像我那時候教書，工作量很大，我一有時間，我就聼經。所以，我車上都是老和尚的錄音帶在播，讓我隨時保持在很好的狀態。所以，你可以聼經，你也可以念佛。
還有一點特別重要：你在工作的時候，在講話，處理事的時候，你也是用經教在做事情。你不能聼經的時候，很好；做事的時候，你沒有把經教用上。那你在辦事的時候，我們的習氣也會現前。
比方説：哇，脾氣上來了，功德都燒掉了，那個整個狀態就保持不了了。所以，生活工作處事待人，我們慢慢養成一個習慣：用經教來思維、來指導我們一言一行。
